1、 中醫(yī)理論的整體觀包括哪三個方面？
答：中醫(yī)理論的整體觀包括：人體是一個有機(jī)整體、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性三個方面。
2、辨證論治的概念是什么？
答：辨證論治，是運用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資料以確立證候，論證其治則治法方藥并付諸實踐的思維和實踐過程，可分為辨證和論治兩個階段。
3、 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)有哪些？
答：中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)有精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說。
4、陰陽學(xué)說是怎樣一種學(xué)說？
答：陰陽學(xué)說是研究陰陽的內(nèi)涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物萬象的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論，是古人認(rèn)識宇宙本原、解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。
5、陰陽之間的關(guān)系有哪些？
答：陰陽之間的關(guān)系表現(xiàn)為陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽交感互藏、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化五個方面。
6、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用有哪些方面？
答：陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中用于說明人體的組織結(jié)構(gòu)、解釋人體的生命活動、解釋人體的病理變化、指導(dǎo)疾病的診斷、指導(dǎo)疾病的防治。
7、《尚書·洪范》中是如何論述五行的？
答：水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。
8、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用有哪些方面？
答：五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中用于說明五臟的生理功能及其相互關(guān)系、說明人體發(fā)病及五臟病變的相互影響、指導(dǎo)疾病的診斷、指導(dǎo)疾病的防治。
9、“藏”與“象”的概念各是什么？兩者關(guān)系如何？
答：“藏”是指居藏于體內(nèi)的臟器，包括五臟、六腑、奇恒之府等；“象”是指表現(xiàn)于外的生理病理現(xiàn)象，也涉及內(nèi)在臟腑的解剖形象及其通應(yīng)的自然界的物象。“象”是“藏”的外在反映，“藏”是“象”的內(nèi)在本質(zhì)。
10、心的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什么？
答：心的功能主要有主血脈、主神明，在體合脈，開竅于舌，其華在面，在志為喜，在液為汗。
11、心主血脈和心主神明的概念各是什么？
答：心主血脈之心氣推動血液在脈管中循環(huán)運行的功能。心主神明指心有主宰人體組織器官的生理活動和人體心理活動的功能。
12、肝的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什么？
答：肝臟的功能主要有主疏泄、主藏血，在體合筋，開竅于目，其華在爪，在志為怒，在液為淚。
13、肝主疏泄和肝主藏血德概念各是什么
答：肝主疏泄指肝具有疏通、調(diào)暢全身氣機(jī)的功能。肝主藏血指肝具有貯存血液、調(diào)節(jié)血運的功能。
14、脾臟的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什么？
答：脾臟的功能主要有主運化、主升舉、主統(tǒng)血，在體合肉（主四肢），開竅于口，其華在唇，在志為思，在液為涎。
15、脾主運化、脾主升舉、脾主統(tǒng)血的概念各是什么？
答：脾主運化指脾具有促進(jìn)飲食物的消化吸收，并將其吸收的水谷精微轉(zhuǎn)化為精、氣、血、津液以輸布到全身的功能。脾主升舉包括兩個方面，一是升清，即通過脾氣的升動轉(zhuǎn)輸作用，將水谷精微上輸至心肺、頭面，通過心肺的作用化生氣血，營養(yǎng)全身的功能，二是托舉，指由于脾氣的升舉以維持人體內(nèi)臟位置恒定的功能。脾主統(tǒng)血指脾有統(tǒng)攝血液在脈管中運行而不致溢于脈外的功能。
16、肺的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什么？
答：肺臟的功能主要有主宣發(fā)肅降、主氣司呼吸，通調(diào)水道，助心行血，在體合皮，開竅于鼻，其華在毛，在志為憂（悲），在液為涕。
17、肺主宣發(fā)肅降、肺主氣、肺司呼吸，肺通調(diào)水道，肺助心行血的概念各是什么？
答：肺主宣發(fā)肅降指肺氣的運動具有向上、向外升宣布散和向下、向內(nèi)收斂下降的功能。肺主氣指肺人體一身之氣皆歸屬于肺，受肺之統(tǒng)領(lǐng)。肺司呼吸指肺是人的呼吸器官，主司人體呼吸運動。肺通調(diào)水道指肺對人體水液的輸布、運行和排泄有疏通調(diào)節(jié)功能。肺助心行血指肺具有協(xié)助心臟推動血液在脈管內(nèi)運行，并參與調(diào)控心率及心律的功能。
18、腎的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什么？
答：腎臟的功能主要有主藏精、主水、主納氣，在體主髓合骨，開竅于耳及二陰，其華在發(fā)，在志為恐，在液為唾。
19、腎主藏精、腎主水、腎主納氣的概念各是什么？
答：腎主藏精指腎具有攝納、貯存、封藏先后天之精的功能。腎主水指腎有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。腎主納氣指腎具有攝納肺所吸入的清氣以調(diào)節(jié)呼吸的功能。
20、肝主疏泄的功能表現(xiàn)為哪些方面？
答：肝主疏泄的功能表現(xiàn)為調(diào)暢氣血和津液的運行輸布、調(diào)節(jié)情志、調(diào)暢脾胃升降之氣，調(diào)暢膽汁的分泌排泄，調(diào)節(jié)生殖（排精排卵行經(jīng)）等五個方面。
21、精的含義是什么？可以分為哪些類？
答：精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的有形精微物質(zhì)，是生命之源。精可以分為廣義之精和狹義之精。廣義之精泛指維持人體生命活動的所有有形物質(zhì)，狹義之精指生殖之精。精還可以分為先天之精和后天之精。稟受于父母的精為先天之精，后天水谷所化的精為后天之精。
22、如何理解六腑“瀉而不藏”、“實而不滿”的生理特性？
答：六腑的功能主要為受盛和傳化水谷，“瀉”是輸送，“瀉而不藏”是輸送傳化水谷而不使之滯留的意思，“實”是可以被水谷飲食充實，“實而不滿”是盡管可以被水谷飲食充實卻不會壅塞不通的意思。
23、奇恒之府包括哪些臟器？
答：奇恒之府包括腦、髓、骨、脈、膽和女子胞。
24、心肺關(guān)系、心脾關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？
答：心與肺的關(guān)系主要體現(xiàn)在心主血與肺主氣，即血液運行與呼吸運動之間的的相互依存與協(xié)調(diào)兩個方面。心與脾的關(guān)系主要體現(xiàn)在血液生成的相互為用、血液運行的相互協(xié)同兩個方面。
25、心肝關(guān)系、心腎關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？
答：心與肝的關(guān)系主要體現(xiàn)在血液運行和神志活動兩個方面。心與腎的關(guān)系主要體現(xiàn)在心腎陰陽水火互制互濟(jì)以及精血互化、精神互用等方面。
26、肺脾關(guān)系、肺肝關(guān)系、肺腎關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？
答：肺與脾的關(guān)系主要體現(xiàn)在氣的生成和協(xié)同促進(jìn)水液代謝兩個方面。肺與肝的關(guān)系主要體現(xiàn)在氣機(jī)升降的相反相成、相互協(xié)調(diào)方面。肺與腎的關(guān)系主要體現(xiàn)在水液代謝、呼吸運動及肺腎之陰相互滋養(yǎng)三個方面。
27、肝與脾的關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？
答：肝與脾的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩臟對血液的調(diào)控及消化吸收功能的協(xié)同兩個方面。
28、肝腎關(guān)系、脾腎關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？
答：肝與腎的關(guān)系主要體現(xiàn)在精血同源、藏泄互用及陰陽承制三個方面。脾與腎的關(guān)系主要體現(xiàn)在先天與后天相互資生與水液代謝相互協(xié)同兩個方面。
29、精的概念是什么？其生成及關(guān)系如何？
答：精是指稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微融合而成的一種精微物質(zhì)，是生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。依據(jù)來源，精可以分為先天之精和后天之精兩個部分。先天之精稟受于父母，是構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)。后天之精來源于飲食水谷，即“水谷之精”。精雖有先天之精和后天之精的區(qū)別，但兩者相互依存，相互促進(jìn)。先天之精需要不斷得到后天之精的充養(yǎng)，才能保持充盈而發(fā)生生理作用，后天之精的生成則需要先天之精的活力資助，才能不斷產(chǎn)生而源源不斷。
30、精有什么生理功能？
答：精有五大功能，第一，精能繁衍生命；第二，精能促進(jìn)生長發(fā)育；第三，精能生髓化血；第四，精能滋養(yǎng)臟腑；第五，精能生氣化神。
31、氣的概念是什么？有什么功能？
答：氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，是維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。氣對人體有推動、溫煦、防御、固攝、氣化和營養(yǎng)作用。
32、人體之氣是如何生成的？
答：人體之氣的來源有三：先天之精所化的先天之氣、水谷精微所化的水谷之氣、自然界的清氣。先天之精所化的先天之氣來自腎臟，水谷精微所化的水谷之氣來自脾臟，自然界的清氣來自肺臟，因此氣的生成與腎、脾、肺三臟關(guān)系最為密切。
33、什么叫氣機(jī)？氣的運動形式有哪些？
答：氣在人體中處于不斷的運動狀態(tài)中，流行于臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官，發(fā)揮其推動、溫煦、防御、固攝、氣化和營養(yǎng)的生理作用，維持臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官的功能活動。氣的這種運動稱為“氣機(jī)”。氣的運動形式可以概括為升、降、出、入四種基本形式，脾主升，胃主降，肝主升，肺主降，以及肺宣發(fā)則濁氣出，肺肅降則清氣入，等等。
34、元氣的概念是什么？其生成及功能如何？
答：元氣根源于腎臟，由先天之精化生，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的本始物質(zhì)，是人體生命活動的原動力。元氣的功能主要為推動和調(diào)節(jié)人的生長發(fā)育和生殖、推動和調(diào)節(jié)人體臟腑組織器官的生理活動兩大方面。
35、宗氣的概念是什么？其生成及功能如何？
答：宗氣又名大氣，是人體后天的根本之氣。宗氣由水谷精氣和自然界的清氣聚合而成，集聚于胸中，灌注于心肺之脈，其主要功能是走息道而行呼吸，貫心脈而行氣血。
36、營氣的概念是什么？其生成及功能如何？
答：營氣又名榮氣，是循行于脈中而富有營養(yǎng)作用的氣。營氣由脾胃運化的水谷精微中富有營養(yǎng)的部分所化生，循行脈中，與血液并行，運行全身。其主要功能是化生血液和營養(yǎng)周身。
37、衛(wèi)氣的概念是什么？其生成及功能如何？
答：衛(wèi)氣指運行于脈外具有保護(hù)機(jī)體作用的氣。衛(wèi)氣來源于脾胃運化的水谷精微中剽悍滑利的部分，行于脈外，布散全身，其功能主要有防御外邪、溫養(yǎng)機(jī)體和調(diào)節(jié)腠理開合等。
38、血的概念是什么？其生成及功能如何？
答：血是循行于脈中的富有營養(yǎng)和滋潤作用的紅色液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。血生成于水谷精微，腎中所藏之精也是血液化生的重要來源。血液的生成與脾胃、肝腎、心肺有關(guān)。血循行于脈中，與心、肺、脾、肝等臟器有關(guān)。血液的功能主要為營養(yǎng)滋潤周身，并是人神志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。
39、津液的概念是什么？其分類如何？
答：津液是人體內(nèi)正常水液的總稱，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。津液可分為津和液兩類，其中質(zhì)地較清稀，流動性較大，分布于皮膚、肌肉和孔竅，起滋潤作用，并能滲入血脈，化生血液的稱為“津”，質(zhì)地較稠濃，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓，起濡養(yǎng)作用的稱為“液”。
40、精與氣的關(guān)系、精與血的關(guān)系、氣與血的關(guān)系分別如何？
答：精與氣的關(guān)系表現(xiàn)在精之于氣和氣之于精兩方面。精之于氣表現(xiàn)為精能化氣，氣之于精表現(xiàn)為氣能生精、氣能攝精。精與血的關(guān)系表現(xiàn)在精之于血和血之于精兩方面。精之于血表現(xiàn)為精能化血，血之于精表現(xiàn)為血能生精，因稱“精血同源”。氣與血的關(guān)系表現(xiàn)在氣之于血和血之于氣兩方面。氣之于血表現(xiàn)為氣能生血，氣能行血，氣能攝血，血之于氣表現(xiàn)為血能養(yǎng)氣，血能載氣。
41、氣與津液的關(guān)系、血與津液的關(guān)系分別如何？
答：氣與津液的關(guān)系表現(xiàn)在氣之于津液和津液之于氣兩方面。氣之于津液表現(xiàn)為氣能生津，氣能行津，氣能攝津，津液之于氣表現(xiàn)為津能載氣，津能生氣。氣與津液的關(guān)系表現(xiàn)在血與津液相互資生和相互轉(zhuǎn)化兩方面。津液從水谷精微中化生，一則直接發(fā)揮對人體的滋潤濡養(yǎng)作用，二則可滲入脈中，成為血液的組成部分；血一方面循行脈中，發(fā)揮對人體滋潤濡養(yǎng)作用，一方面又可滲出脈外，轉(zhuǎn)化成津液；血與津液兩者同出一源，又可相互資生，相互轉(zhuǎn)化，因稱“津血同源”。
42、經(jīng)絡(luò)的概念是什么？經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成如何？
答：經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑組織、溝通上下內(nèi)外、感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通道。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡(luò)脈和連屬體系三部分構(gòu)成。經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干，分為正經(jīng)、奇經(jīng)、經(jīng)別三類；絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，有別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)之分；連屬體系是十二經(jīng)脈與筋膜、皮膚的連屬部分，包括經(jīng)筋和皮部。
43、十二經(jīng)脈如何命名？其循行規(guī)律是什么？
答：十二經(jīng)脈的名稱包含手足、陰陽、臟腑三個要素。主要分布在上肢的經(jīng)脈稱為手經(jīng)，主要分布在下肢的經(jīng)脈稱為足經(jīng)。主要分布在四肢外側(cè)且與腑相連屬的經(jīng)脈為陽經(jīng)，主要分布在四肢內(nèi)側(cè)且與臟相連屬的經(jīng)脈為陰經(jīng)。陰經(jīng)與陽經(jīng)分別分為太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)與陽明經(jīng)、少陽經(jīng)、太陽經(jīng)，其在四肢的排列順序是：太陰經(jīng)、陽明經(jīng)在前，厥陰經(jīng)、少陽經(jīng)在中，少陰經(jīng)、太陽經(jīng)在后。十二經(jīng)脈的走向規(guī)律是：手三陰經(jīng)從胸走手，手三陽經(jīng)從手走頭，足三陽經(jīng)從頭走足，足三陰經(jīng)從足走腹（胸）。
44、十二經(jīng)脈的“絡(luò)”和“屬”是什么意思？
答：十二經(jīng)脈與十二臟腑（五臟、六腑、心包絡(luò)）各有“絡(luò)”和“屬”，每條經(jīng)脈與其本臟腑的關(guān)系稱為“屬”，與其本臟腑相表里的臟腑的關(guān)系稱為“絡(luò)”，如手太陰肺經(jīng)“屬”肺，絡(luò)“大腸”，手陽明大腸經(jīng)“屬”大腸，“絡(luò)”肺。
45、十二經(jīng)脈的表里關(guān)系如何？
答：“足太陽與少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽明與太陰為表里，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表里，少陽與心主為表里，陽明與太陰為表里，是為手之陰陽也。”（《素問·血氣形志》）
46、奇經(jīng)八脈指那幾條經(jīng)脈？何以稱“奇經(jīng)”？
答：奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈的總稱。奇經(jīng)八脈不直屬臟腑，且無表里配合關(guān)系,“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。
47、奇經(jīng)八脈的主要功能是什么？“陰脈之?！?、“陽脈之?！?、“十二經(jīng)脈之?！备髦改臈l經(jīng)脈？
答：奇經(jīng)八脈的主要功能包括密切十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系，調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血，加強臟腑間的聯(lián)系三個方面。任脈為“陰脈之海”，督脈為“陽脈之?！?，沖脈為“十二經(jīng)之?！?。
48、經(jīng)別、別絡(luò)、經(jīng)筋、皮部的概念各是什么？
答：經(jīng)別是從十二經(jīng)脈分出深入軀體深部，循行于胸腹及頭部的重要支脈。別絡(luò)是從經(jīng)脈分出的支脈，大多分布于體表。經(jīng)筋是十二經(jīng)脈連屬于肢體外周德筋膜、肌肉體系。皮部是體表皮膚按經(jīng)絡(luò)分布部位的區(qū)分。
49、經(jīng)絡(luò)的生理功能有哪些？經(jīng)絡(luò)學(xué)說應(yīng)用雨哪些方面？
答：經(jīng)絡(luò)的生理功能主要有三：第一，運行全身氣血，營養(yǎng)臟腑組織；第二，聯(lián)絡(luò)臟腑器官，溝通上下內(nèi)外；第三，感應(yīng)傳導(dǎo)信息，調(diào)節(jié)機(jī)體功能。經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要用于說明生理功能，闡釋病理變化，指導(dǎo)疾病診斷，指導(dǎo)疾病治療。
50、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中病因的分類如何？
答：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將病因分為陰陽兩類，《素問·調(diào)經(jīng)論》中提出“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還提出了三部分類法，《靈樞經(jīng)·百病始生》中提出“夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，清濕喜怒。喜怒不節(jié)則傷藏，風(fēng)雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣，所傷異類”。
51、張仲景對病因?qū)W說的貢獻(xiàn)是什么？其內(nèi)容如何？
答：張仲景在《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部分類的基礎(chǔ)上將病因分為內(nèi)所因、外皮膚所中和其他等三類，其在《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》中提出“千般疢難，不越三條：一者，經(jīng)絡(luò)受邪，入藏府，為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡”。
52、宋代陳言的“三因?qū)W說”是在哪部書中提出的？內(nèi)容如何？
答：宋代陳言在《三因極一病證方論》中提出“三因?qū)W說”，其內(nèi)容為“六淫，天之常氣，冒之則先自經(jīng)絡(luò)流入，內(nèi)舍于臟腑，為外所因；七情，人之常性，動之則先自臟腑郁發(fā)，外形于肢體，為內(nèi)所因；其如飲食饑飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽違逆，乃至虎狼毒蟲，金瘡踒折，疰忤附著，畏壓溺等，有背常理，為不內(nèi)外因”。
53、明代吳又可對病因?qū)W說的貢獻(xiàn)是什么？
答：明代吳又可對病因?qū)W說的貢獻(xiàn)是提出了“異氣說”，其在《溫疫論》中提出“溫疫之為病，非風(fēng)非寒，非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，突破了六淫的范疇。
54、中醫(yī)外感病因有哪些？各有什么特點？
答：中醫(yī)的外感病因包括六淫、疫氣兩大類。六淫即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，其致病特點有外感性、季節(jié)性、環(huán)境性、相兼性和轉(zhuǎn)化性。疫氣的致病特點是傳染性強而易于流行，發(fā)病急驟而病情危篤，一氣一病而癥狀相似。
55、風(fēng)邪、寒邪的性質(zhì)和致病特點有哪些？
答：風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特點有：風(fēng)為陽邪，輕揚開泄；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)性主動；風(fēng)為百病之長。寒邪的性質(zhì)和致病特點有：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒性收引。
56、暑邪、濕邪的性質(zhì)和致病特點有哪些？
答：暑邪的性質(zhì)和致病特點有：暑為陽邪，其性炎熱；暑性升散，易耗氣傷津；暑多挾濕。濕邪的性質(zhì)和致病特點有：濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)；濕性重濁；濕性粘滯；濕性趨下。
57、燥邪、火（熱）邪的性質(zhì)和致病特點有哪些？
答：燥邪的性質(zhì)和致病特點有：燥性干燥，易傷津液；燥易傷肺。火（熱）邪的性質(zhì)和致病特點有：火（熱）為陽邪，其性炎上；火（熱）易傷津耗氣；火（熱）易生風(fēng)動血；火（熱）易擾動心神；火（熱）挾毒，易致腫瘍。
58、七情是哪幾種情志變化？中醫(yī)是怎樣認(rèn)識七情致病的？致病特點如何？
答：七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。七情致病指機(jī)體受到過于強烈、過于突然或過于持久的情志刺激，超過了機(jī)體能夠調(diào)節(jié)的限度，從而發(fā)生氣血紊亂，陰陽失調(diào)的過程。七情是導(dǎo)致內(nèi)傷疾病的主要原因之一，因稱“七情內(nèi)傷”。七情致病的特點表現(xiàn)為直接傷及臟器、主要影響氣機(jī)、多發(fā)情志病、影響病情變化等。
59、飲食失調(diào)致病和勞逸過度致病分別包括那幾個方面？
答：飲食失調(diào)致病包括飲食不節(jié)、飲食不潔和飲食偏嗜三個方面。勞逸過度包括過勞和過逸兩個方面，其中過勞致病又包括勞力過度、勞神過度、房勞過度和久作勞損四個方面。
60、能致病的病理產(chǎn)物包括哪些內(nèi)容？其致病特點如何？
答：能致病的病理產(chǎn)物致病水濕痰飲、瘀血以及結(jié)石，其中水濕痰飲和瘀血致病更為廣泛和多見。特點主要有：阻礙氣血運行，影響臟腑氣化；致病廣泛，變化多端；常兼挾他邪為患；病勢纏綿，病程較長；蒙蔽清竅，擾亂神明。
61、瘀血的概念是什么？其致病特點如何？
答：瘀血是體內(nèi)血液停滯凝聚形成的病理產(chǎn)物，既指脈管中凝滯不行之血、體內(nèi)存積的離經(jīng)之血，也指脈管中血行不暢。瘀血致病的特點主要有阻滯氣機(jī)、瘀阻脈管、影響新血生成、病位固定、病證繁多等，其病證特點則多表現(xiàn)為疼痛、腫塊、出血、紫紺、舌象異常、脈管異常等。
62、瘀血疼痛的特點有哪些？
答：瘀血疼痛一般表現(xiàn)為刺痛、痛處固定不移、拒按、夜間痛甚等。
63、病機(jī)的邪正盛衰與疾病的虛實變化表現(xiàn)為哪些情況？
答：病機(jī)的邪正盛衰決定著疾病的虛實?！靶皻鈩賱t實，精氣奪則虛”，疾病的“實”是指邪氣存在或邪氣亢盛，“虛”是指正氣不足或正氣衰竭。疾病可以表現(xiàn)為單純的實證和虛證，也可以表現(xiàn)為虛實錯雜、虛實轉(zhuǎn)化、虛實真假。虛實錯雜有虛中夾實、實中夾虛和虛實并重三種情況。虛實真假有真實假虛、真虛假實兩種情況。
64、邪正盛衰和疾病轉(zhuǎn)歸的關(guān)系如何？
答：邪正盛衰決定著疾病的轉(zhuǎn)歸。疾病的轉(zhuǎn)歸可能表現(xiàn)為正勝邪退、邪去正虛、邪勝正衰、邪正相持、正虛邪戀等五種情況。
65、陰陽失調(diào)表現(xiàn)為哪幾種情況？
答：陰陽失調(diào)可以表現(xiàn)為陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒和陰陽亡失五種情況。
66、陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損的概念各是什么？分別表現(xiàn)為哪幾種情況？
答：陰陽偏盛是陰陽雙方中的一方有余或亢盛，屬“邪氣勝則實”。陰陽偏盛表現(xiàn)為陽偏盛和陰偏盛兩種情況，陽偏盛如為實熱證，陰偏盛為實寒證。陰陽偏衰是陰陽雙方中的一方不足或衰竭，屬“精氣奪則虛”。陰陽偏衰表現(xiàn)為陽偏衰和陰偏衰兩種情況，陽偏衰為虛寒證，陰偏衰為虛熱證。陰陽互損是陰陽雙方中的一方虛損，導(dǎo)致另一方也出現(xiàn)虛損，最終形成陰陽兩虛。陰陽互損表現(xiàn)為陰損及陽和陽損及陰兩種情況，最終都可能發(fā)展為陰陽兩虛。
67、陰陽格拒的概念是什么？表現(xiàn)為哪幾種情況？
答：陰陽格拒是指陰陽雙方互相排斥而導(dǎo)致出現(xiàn)的寒熱真假。陰陽格拒表現(xiàn)為陽勝格陰和陰盛格陽兩種情況。陽勝格陰又稱“格陰”，是指邪熱極盛，深伏于里，陽氣郁閉于內(nèi)，不能透達(dá)于肢體，而致格陰于外的病理狀態(tài)。陰盛格陽又稱“格陽”，是指陽氣虛衰之極，陽不制陰，陰寒之邪亢盛，壅閉于內(nèi)，逼迫陽氣浮越于外，而相為格拒的病理狀態(tài)。
68、陰陽亡失的概念是什么？表現(xiàn)為哪幾種情況？
答：陰陽亡失是指陽氣或陰液突然大量消耗而亡失，導(dǎo)致機(jī)體功能衰竭、生命垂危的病理狀態(tài)。陰陽亡失表現(xiàn)為亡陽和亡陰兩種情況。
69、氣病和血病的病機(jī)主要有哪些？
答：氣病的病機(jī)主要有氣虛、氣滯、氣逆、氣陷、氣閉和氣脫，其中氣虛、氣陷、氣脫屬于虛，氣滯、氣閉、氣逆屬于實。血病的病機(jī)主要有血瘀、出血、血虛和血脫，其中血瘀和出血屬于血液運行失常，血虛和血脫屬于血液虧虛。
70、津液代謝失常的病機(jī)主要有哪些？
答：津液代謝失常的病機(jī)主要有津液不足和津液輸布排泄障礙兩個方面。津液不足根據(jù)虧損程度和臨床表現(xiàn)的不同，可分為傷津和脫液兩種情況。津液輸布排泄障礙可分為輸布障礙和排泄障礙。
71、精、氣、血、津液間的病機(jī)關(guān)系有哪些？
答：精、氣、血、津液間的病機(jī)關(guān)系主要有精氣虧損、精血兩虛、氣滯血瘀、氣虛血瘀、氣血兩虛、氣不攝血、氣隨血脫、血隨氣逆、氣津停滯、氣隨津脫、津虧血瘀、津枯血燥、血瘀水停等十三種情況。
72、內(nèi)生五邪的概念是什么？
答：內(nèi)生五邪之疾病過程中由于臟腑陰陽氣血津液失調(diào)而產(chǎn)生的類似風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）等外邪致病特征的病理狀態(tài)。由于病起于內(nèi)，因稱“內(nèi)生五邪”。內(nèi)生五邪主要指內(nèi)風(fēng)、內(nèi)寒、內(nèi)濕、內(nèi)燥和內(nèi)火。
73、內(nèi)風(fēng)的病機(jī)包括哪幾種情況？
答：內(nèi)風(fēng)包括肝陽化風(fēng)、熱極生風(fēng)、陰虛風(fēng)動、血虛生風(fēng)、血燥生風(fēng)、痰瘀生風(fēng)以及脾虛生風(fēng)等。
74、內(nèi)火（熱）的病機(jī)主要表現(xiàn)為哪幾個方面？
答：內(nèi)火（熱）的病機(jī)主要表現(xiàn)為陽盛化火、邪郁化火、五志化火、陰虛化火等四種情況。
75、疾病的傳變形式有哪些？
答：疾病的傳變形式包括病位傳變和病性轉(zhuǎn)化兩種情況。病位傳變可分為表里出入和臟腑傳變兩種情況。表里出入可分為表邪入里和里病出表。臟腑傳變可分為臟臟傳變、臟腑傳變和腑腑傳變。病性轉(zhuǎn)化有寒熱轉(zhuǎn)化、虛實轉(zhuǎn)化兩種情況。寒熱轉(zhuǎn)化可分為由寒化熱和由熱轉(zhuǎn)寒。虛實轉(zhuǎn)化可分為由實轉(zhuǎn)虛和因虛致實。
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