魏?jiǎn)⒑笙壬凇凹抛赃\(yùn)”繼古創(chuàng)新道路上獲得巨大成功。他對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的認(rèn)真，不僅表現(xiàn)在選帖上，更突出的是在臨摹上。在臨帖的廣度上，更重視深度，每遇佳拓名跡，總是細(xì)心揣摩，反復(fù)臨寫。自青年潛心學(xué)書(shū)以來(lái)，不管是求學(xué)時(shí)期，還是工作以后，從未間斷過(guò)臨帖，寒暑不避，至老彌篤。他所臨的王羲之諸帖，以及米芾的《復(fù)官帖》等書(shū)法墨跡，不僅形神兼得，而且具有米臨七帖同樣的創(chuàng)造性，這正是他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的一種印證。魏?jiǎn)⒑笙壬鷮?duì)傳統(tǒng)的繼承，并非一味好古，繼承只是一種手段，創(chuàng)新才是目的。他專崇二王，博研眾體，是為了融精華于自得，走出一條開(kāi)拓自身優(yōu)勢(shì)的新路子。他以魏晉行書(shū)為基礎(chǔ)，取章草之精髓，寫鐘王之神韻，得汗隸之骨骼，化米芾之風(fēng)采。他那繼古自運(yùn)的過(guò)程，就是熟悉與把握有關(guān)傳統(tǒng)進(jìn)行揚(yáng)棄的過(guò)程。他寫章草，在吸取其端莊、踏實(shí)和古樸，而不是照搬章草的形式，他學(xué)晉唐人書(shū)，追求的是氣質(zhì)神韻；他學(xué)米芾，著重于體察米字情趣和墨色變化、結(jié)體多樣。
魏?jiǎn)⒑笙壬ㄟ^(guò)長(zhǎng)期的集古自運(yùn)，苦心經(jīng)營(yíng)所創(chuàng)造的具有個(gè)人面貌的書(shū)法。他等于深沉宏大的格局來(lái)體現(xiàn)氣質(zhì)，以獨(dú)具一格的筆法、墨法和變化無(wú)窮的體態(tài)、點(diǎn)公來(lái)傳達(dá)情致。魏?jiǎn)⒑笙壬康乃囆g(shù)造詣，除得益于其“集古自運(yùn)”的藝術(shù)道路以外，還由于他能充分利用時(shí)代給他創(chuàng)造的許多優(yōu)越條件。在“集古”中，由于他努力借助一切當(dāng)時(shí)可以尋覓到的真跡，影印本以及出土的書(shū)法實(shí)物，吸取了傳統(tǒng)書(shū)法的真正營(yíng)養(yǎng)，從而得以避免追求石刻效果可能造成的嬌柔習(xí)氣。此外，他還乘時(shí)代提倡創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，毫無(wú)顧及地把自己的氣質(zhì)、胸懷、情趣、學(xué)識(shí)熔鑄進(jìn)“自運(yùn)”之中。在創(chuàng)新的書(shū)體中充分發(fā)展了個(gè)性?！段?jiǎn)⒑髸?shū)法選》中的作品，幾科全是直抒胸懷的乘興之筆，看去似科書(shū)寫時(shí)毫不經(jīng)意，其實(shí)是它超越了“雕琢”的階段。表現(xiàn)了魏先生最真實(shí)最個(gè)人的面貌，這說(shuō)明他的書(shū)法已有自由走至超越。書(shū)法的生命力在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)的繼承。集運(yùn)就是一條發(fā)展書(shū)法的有效方法，魏?jiǎn)⒑笙壬鷷?shū)法道路給予我們最有價(jià)值的啟示。
內(nèi)容來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，節(jié)選自《魏?jiǎn)⒑笙壬臅?shū)法道路》
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