作者： 安福林
該文從家庭教育、刻苦治學(xué)、創(chuàng)新精神、理財(cái)觀念、歷史教訓(xùn)五方面對(duì)猶太人的教育智慧進(jìn)行了探討。
猶太人 教育智慧
美國(guó)作家馬克·吐溫曾這樣寫道：“猶太人的數(shù)目還不到人類總1%，本來應(yīng)該像燦爛銀河中的一個(gè)小星團(tuán)那樣不起眼，但是他們卻經(jīng)常成為人們的話題，受到人們的關(guān)注。”
世界上沒有哪個(gè)民族像他們一樣，經(jīng)歷了無數(shù)次的厄運(yùn)，又在無數(shù)次的厄運(yùn)中重新崛起，并在人類歷史的長(zhǎng)河中一直閃耀著奪目的光輝。他們就是猶太民族，他們堅(jiān)信教育能夠強(qiáng)大整個(gè)民族、教育能夠成就民族的希望。
注重家庭教育：猶太人非常重視知識(shí)，在他們看來，無知的人不可能是虔誠(chéng)的。學(xué)習(xí)使人嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)使人熱情，熱情使人潔凈，潔凈使人克制，克制使人純潔，純潔使人神圣，神圣使人謙卑，謙卑使人恐懼罪惡，恐懼罪惡使人圣潔，圣潔使人擁有神圣的靈魂，神圣的靈魂使人永生。知識(shí)具有崇高的價(jià)值。因此，猶太人認(rèn)為：“沒有人是貧窮的，除非他沒有知識(shí)。”
猶太人認(rèn)為，智慧和知識(shí)是最甜蜜的。典型的猶太人家庭有個(gè)風(fēng)俗，就是把蜂蜜滴在圣經(jīng)上，讓略諳世事的兒童去舔，嘗到“知識(shí)”的甜蜜。在猶太人家庭中，孩子到了七八歲的時(shí)候，母親經(jīng)常會(huì)問孩子這樣一個(gè)問題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走？”對(duì)于這個(gè)問題，回答“錢”或“寶石”是不對(duì)的。這是因?yàn)闊o論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“知識(shí)”。與財(cái)物不同，只要人活著，所學(xué)到的知識(shí)就不可能被別人奪走。猶太人成功的第一個(gè)關(guān)鍵，就是通過教育，極大地開發(fā)孩子的智力，增長(zhǎng)他們的才能。
愛因斯坦的成就，也與他在童年時(shí)代受到良好的家庭教育有關(guān)。母親給了他音樂上的熏陶，叔父給予他數(shù)學(xué)上的啟蒙，而父親則在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。
鼓勵(lì)刻苦治學(xué)：猶太人把學(xué)習(xí)稱作“重復(fù)”。從字面上看，它的意思是多遍地讀、說、聽，做練習(xí)，最終將文章全部?jī)?nèi)容記住。這種學(xué)習(xí)的韌性在猶太人當(dāng)中是普遍存在的。
這種韌性并不是先天就具有的品質(zhì)，而是在細(xì)節(jié)的生活方式中養(yǎng)成的。年復(fù)一年，猶太人在自己的節(jié)日到來之際，整整一周時(shí)間都會(huì)吃一種無味的面包，體味辛勞的感覺。飯后，他們還要誦讀經(jīng)文，感謝上帝的恩賜。這種傳統(tǒng)在猶太人漫長(zhǎng)的歷史中一直被遵守著。
在這種環(huán)境中培養(yǎng)出的猶太子女，即使不聰明，也會(huì)不斷地通過練習(xí)和復(fù)習(xí)來達(dá)到對(duì)某事物的理解。正是這種努力進(jìn)取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。正如發(fā)明家愛迪生所說“天才就是百分之一的靈感加百分之九十九的努力。”大多數(shù)的猶太學(xué)生的成績(jī)比一般人高，很重要的一點(diǎn)就是他們具有遇到挫折也不言敗的精神。
只要是活著，猶太人總是不停地學(xué)習(xí)，因?yàn)閷?duì)猶太人來說，學(xué)習(xí)是一種神圣的使命。猶太人認(rèn)為到達(dá)天國(guó)以前，人必須要不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)問的追求是永無止境的。猶太人一向認(rèn)為肯學(xué)的人比知識(shí)豐富的人更偉大，直到今天，所有的猶太人仍秉持著這種信念。
提倡創(chuàng)新精神：猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。因此，他們十分崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。
許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”因此，有人稱猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡推導(dǎo)，喜歡創(chuàng)新，鑄成了猶太精神的核心。
培養(yǎng)理財(cái)觀念：猶太人對(duì)子女的理財(cái)教育有一套獨(dú)特的方法，他們會(huì)送股票給剛滿周歲的孩子，這是他們民族的慣例。孩子三歲時(shí)，父母就開始教他們辨認(rèn)硬幣和紙幣；五歲時(shí)，讓他們知道錢幣可以購(gòu)買任何他們想要的東西，并告訴他們錢是怎么賺來的；七歲時(shí)，孩子得看懂商品標(biāo)的價(jià)格，并加深“錢能換物”的理財(cái)觀念；八歲時(shí)，父母開始教孩子可以通過打工來賺錢，并且把錢存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們學(xué)會(huì)看穿電視廣告的假象，并且執(zhí)行兩周以上的開銷計(jì)劃，懂得正確使用銀行的術(shù)語。
正是因?yàn)閺男?duì)金錢形成概念，猶太人才能以“善于做生意”聞名世界；也正是因?yàn)檫@種精打細(xì)算的習(xí)慣，猶太人才能在點(diǎn)滴積累中，奠定起整個(gè)民族厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其實(shí)，無論以何種方式幫助孩子樹立正確的理財(cái)觀，猶太人始終不忘強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：再多的財(cái)富也會(huì)消失，唯有知識(shí)方能受用終身。正確的理財(cái)觀，必須建立在學(xué)習(xí)知識(shí)文化的基礎(chǔ)之上。
銘記歷史教訓(xùn)：一個(gè)被武力打散而背井離鄉(xiāng)的民族，何以又在兩千年后恢復(fù)聚集，重建家園，并且很快發(fā)展成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事強(qiáng)國(guó)。他們靠的是強(qiáng)大的凝聚力，這種力量源于這個(gè)民族所固有的向心力——每個(gè)人心中的愛國(guó)精神，而這種精神的形成則得益于每個(gè)猶太人終生都在接受的歷史教育。
歷史教育的作用，在于對(duì)人格的全方位啟發(fā)，這一點(diǎn)猶太人相當(dāng)認(rèn)同。所以，猶太人不僅教給孩子歷史中的輝煌，更強(qiáng)調(diào)歷史中的失敗、挫折、沒落與迫害，從中進(jìn)行反省，取得教訓(xùn)。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為“痛苦的教育”。他們不但告訴孩子人生有喜悅和幸福，更告訴他們?nèi)松鷷?huì)有黑暗和失意。
猶太人選擇的使命就是不再讓民族悲慘的歷史重演。過去的苦痛就是將來的教訓(xùn)，所以，猶太人會(huì)把這種使命傳于下一代，告訴他們：對(duì)于人生，永遠(yuǎn)不能采取安逸的態(tài)度。
結(jié)束語：猶太民族歷經(jīng)坎坷、四處流散，為了不被吞沒，他們往往聚斂巨大的物質(zhì)財(cái)富，掌握他們居住國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。但是，富可敵國(guó)的猶太人永遠(yuǎn)有一種近乎病態(tài)的不安全感，這
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不完全感源于他們對(duì)自己生存狀況的深刻透視與思考。在他們眼中，財(cái)富不是最重要的東西，早上腰纏萬貫，晚上一貧如洗，這幾乎是猶太人的家常便飯。金錢可以被帶走、被剝奪，惟有知識(shí)才是一旦擁有永不流失的東西。要穿破迷霧，頑強(qiáng)地生存下去，他們最大的“護(hù)身符”就是知識(shí)和智慧，這是猶太人顛撲不破的真理。
[1]陳冠任.猶太人昀教育智慧.《基礎(chǔ)教育》月刊,2004年第4期.
[2]王新華.從猶太人的教育說起.山東教育,2001年第31期.
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