導語：清代前期文壇上名人輩出，八大山人算是最吸引人的一位。他是修行多年的僧侶，詩、書、畫往往禪意深幽；他行為怪異，時而瘋，時而啞，時而又無比正常；他身世特殊，是明朝皇族后裔，從一出生，就背負了家國衰亡的劇痛。
八大山人是誰？首先，八大山人不是八個人，而是一個人的別號。其次，他還是一位亦僧亦道、亦畫亦詩的人物。
八大山人真實的名字叫朱耷，他還有個大的嚇死人的背景——明代開國皇帝朱元璋第十六子朱權的第十代孫。他在58歲時，又給自己取了個奇特的別號——八大山人。從此，以前的別號都棄之不用 。
他在自己的畫上落“八大山人”的款時，總是豎筆連寫，看起來有時像“哭之”，有時像“笑之”，據說代表著他作畫時的心情。
這一個性鮮明的別號于是隨著他的書畫作品流傳千年，響亮程度遠遠超過了他的本名。
01憤慨悲歌憂憤于世，寄情筆墨
八大山人一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作，只得潛心藝術，通過筆墨來抒發(fā)內心中的憤怒和郁結之氣。
據說朱耷出生時耳朵特別大，父母因此給他取了乳名“耷子”，后來索性就叫朱耷了。
這位書畫家一生中所用的自號、別號特別多，而且每個都像他的書畫一樣與眾不同。朱耷童年和少年是在世代蔭襲的貴族家庭生活中度過的，他天資聰慧，8歲時就能作詩，能懸腕寫北宋書法家米芾的小楷，11歲能畫山水畫，顯示出非凡的藝術才能。
他早年曾醉心于科舉，希望通過仕途而顯達。他熟讀儒家經典，十幾歲時就順利考中了秀才，接下來，參加科舉、踏上仕途似乎是水到渠成的事，可是巨大的變故在他18歲時突然發(fā)生，一切都改變了。
那年，崇禎皇帝自縊。改朝換代，對每一個傳統文人來說，都是一次難以言說的精神重創(chuàng)，而對朱耷來說，又多了一層更為內在的心理傷痛。
因為他是朱明王朝的直系后裔，和崇禎皇帝同是“由”字輩的人。明亡第二年，朱耷的父親去世。國家劇變加上家庭變故，他決定皈依佛門。
清順治五年，22歲的朱耷在江西奉新的耕香院落發(fā)為僧，在山里一住就是數十年?？滴醵?，他給自己取了個八大山人的別號。
此后，他在自己的畫上落“八大山人”的款時，總是豎筆連寫，看起來有時像“哭之”，有時像“笑之”，據說代表著他作畫時的心情。
八大山人有“癲疾”，一生中曾多次發(fā)作。有人說他行事癲狂，有人說他是裝瘋。 史書中還常說他啞不能語，也有人說他是裝啞。人們大都認為他裝瘋裝啞的原因是國亡家破，令其郁憤填胸，不能自已。但是實際上，作為明王后裔，八大山人有遺民心結及故國情懷不假，但他也有困擾其一生的疾患。
八大山人的瘋和啞屬于家族的遺傳病。
八大山人的“癲疾”發(fā)作最厲害的一次，是康熙十八年應臨川縣令胡亦堂之邀，在臨川縣衙署作客期間。八大山人應邀作畫、下棋，還賞月、看花、賞雨、飲酒等，也外出游覽。這樣的生活應該是很愜意的，可不知為何，他總會在某一天忽發(fā)狂疾大笑，忽然又終日痛哭。一天晚上，他還扯破僧服，將其燒掉。
八大山人對藝術癡迷，但不善于經營自己的生活，常常興之所至，潑墨揮毫， 畫出的畫任人拿走，拿走畫的人又往往并不知道畫的真正價值。
當時有位名叫程京萼的書畫家，見八大山人年紀大了，常常衣食無著，便讓眾人從八大山人那里付錢買畫，使他能維持生計。后來，八大山人在離北蘭寺不遠的地方自建了一所陋室，名其為“寤歌草堂”，仍是作畫賣畫，過著艱難凄涼的生活。79 歲時，孤寂而亡。
02以孤傲不群來表達內心的失意
八大山人的“癲疾”給他的生活以及關心他的親人帶來了巨大的麻煩和困擾，但同時又給他的書畫染上了一種神秘、獨特的色彩，使他的一些畫作進入到一種超越凡塵的境界。清謝彬《國繪寶鑒續(xù)纂》云“僧雪個，南昌人，善寫意花卉，奇奇怪怪，巨幅不過朵花片葉，善能用墨點綴。
八大山人的繪畫和他的“亡國”之痛如出一轍，他的繪畫意境主要表現在通過各種隱含的趣味表達他的痛苦和悲傷，而他獨特的身世和經歷也形成了他獨特的藝術風貌，他這種“痛”的藝術形成的那種“帶刺的美”，足以讓人觸動心弦。如他所繪的：
《孔雀牡丹圖》
孔雀本來是世間的珍禽俊鳥，有著其他鳥兒不具備的美麗翎毛。但此畫通過變形處理和藝術創(chuàng)造，卻突出了一種丑怪的風格。
翎毛在此已經不是美麗的代言，而是政治符號的象征。正如清代官場上爵位象征的標志。石頭尖而不穩(wěn)，孔雀奇丑無比，尾巴上只有三只雀翎。畫面上題詩一首“孔雀名花雨竹屏，竹稍強半墨生成。如何了得論三耳，恰是逢春坐二更”為人所樂道。
《蓮房小鳥》
一株無根無托的蓮花，一只似落非落的小鳥，這只小鳥單足立在無依無靠，搖搖晃晃的蓮蓬上，它的爪子用力抓住蓮花，緊張得連身上的羽毛都炸裂開來。
含苞待放的蓮花、空無所依的小鳥象征八大山人孤獨的情愫，不滿當時的統治者、不予茍同的憤懣感。無根的蓮花，看似是省去了根部結構的描繪，實則表達縹緲不定、去留無痕的心境。八大山人想要通過畫作來表達他所領悟的人生若寄的道理。人生只是寄塵于世，天地再廣闊，人所能占有的只不過是一枝荷，而這一枝還僅僅只是極為短暫的停留。
《鱖魚》
畫中這條“飛翔”的魚，即是一條冷漠的魚，又是一條自信的魚，更是一條心如止水的魚。它是八大山人自我精神的外化，他希望自己就像這畫中的“飛魚”一樣自由自在，不受束縛。
這條魚眼眼睛呈矩形，眼珠又圓又黑，頂在眼眶的最上端，眼神凌厲詭秘，讓人不寒而栗，嘴部張開，仿佛要訴說什么一樣，有不可名狀的孤傲之氣，乍一看會感覺很呆板，但仔細一品味，越看越傳神逼真。
《梅花》
從右至左畫梅一枝轉折直上，至枝梢才略向右倚側，頂端僅著三個待放的花苞，可謂奇極、簡極、險極。樹身全無苔點，而僅添了幾筆如刺的小枝，于是立去枝干的光板而變得生動，有了變化，添了生機。
因為其簡，枝端的花苞就凸顯畫面，讓人入眼就領略到滿目孤寂凄冷的茫茫大千中蘊含的生意。領略到畫家心中的落寞與凄苦，以及對生命的期許。
結語：
這位才華橫溢的僧人畫家，似乎超然世外，實際上對現實人生體察入微。他以避世的心態(tài)度過了79年的漫長人生，其實心里并不超然。他有一首題畫詩，寫的是：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹?！?/p>
八大山人的畫 ，不是作為謀生手段，不作名利的階梯，只是自己窮愁抑郁的自我表現。他創(chuàng)造的藝術形象雖然十分孤傲冷寂，卻是他真情實感的自然流露，筆墨率真天趣，深受大眾喜愛。
他往往酒醉之后，揮筆舞墨，達旦不休。山僧貧士，氣味相投者求畫，他免費相送，達官貴人以金錢奉求，卻得不到他的一花一石。他就是這樣一個“金枝玉葉老遺民”。
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