【編者語(yǔ)】技與道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中蘊(yùn)含的一對(duì)核心的相對(duì)相生的概念，這也是藝術(shù)創(chuàng)作中不斷被探討的話題，也是千百年來中國(guó)藝術(shù)家不斷在藝術(shù)實(shí)踐中不斷要思考的問題。北京畫院建院60多年來，一直聚集著一大批具有重要影響力的精英畫家群體，他們不但是藝術(shù)創(chuàng)作的主力，同時(shí)也是涵永中國(guó)藝術(shù)精神、傳承繪畫技藝的藝術(shù)教育力量。這些藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)不在探索和省思技與道的關(guān)系問題。
2018年，北京畫院?jiǎn)?dòng)了“技與道”視頻項(xiàng)目，和雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)頭條共同合作對(duì)北京畫院的畫家的創(chuàng)作理念進(jìn)行梳理，對(duì)畫家進(jìn)行了采訪和拍攝，旨在為畫家記錄在一定時(shí)期內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)傳承與學(xué)術(shù)思考，希望以畫家個(gè)體為單元線索展現(xiàn)北京畫院的創(chuàng)作與教學(xué)風(fēng)貌，以促進(jìn)美術(shù)界與社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)北京畫院畫家群體的了解。2019年，我們繼續(xù)以“技與道”為主題，推出系列專題片，本季首先推出山水畫家張仁芝先生：
張仁芝《英國(guó)溫德內(nèi)爾湖畔民居》中國(guó)畫 2010年
張仁芝《自景山萬(wàn)春亭俯視紫禁城》中國(guó)畫 2004年
看張仁芝的畫，最大感受就是：山水似乎就在眼前，一片青蔥撲面。堅(jiān)持從生活感受出發(fā)，用筆墨表達(dá)自然之美，這是張仁芝數(shù)十年來賦予山水畫創(chuàng)作的方法。雖然已年逾八旬，但張仁芝依然強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要保持對(duì)生活的新鮮感，不斷到生活中尋找新鮮和生動(dòng)。
看過張仁芝山水畫的人，都能感受到他的繪畫里同時(shí)受到了西方藝術(shù)的影響，又有東方的筆墨韻味，這與張仁芝充滿歷史機(jī)遇的學(xué)畫經(jīng)歷有關(guān)。
張仁芝
1953年，中央美院附中成立，張仁芝作為第一屆學(xué)生入學(xué)，趕上了歷史的機(jī)遇。從附中到美院，關(guān)于中國(guó)畫的學(xué)習(xí)，張仁芝面對(duì)的是東西方相互融合的藝術(shù)教學(xué)體系。跟蔣兆和學(xué)素描基礎(chǔ)，跟宗其香學(xué)山水，跟李苦禪學(xué)寫意，跟俞致貞學(xué)工筆，每個(gè)畫種都接觸，然后自主選擇。在西畫與中國(guó)畫之間，張仁芝選擇了中國(guó)畫。
進(jìn)入中國(guó)畫的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，張仁芝開始真正探索中國(guó)筆墨，體會(huì)筆墨中的無(wú)窮變化與趣味。 從中央美院畢業(yè)后，張仁芝來到北京畫院，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫進(jìn)修班，在老畫家門下繼續(xù)深造中國(guó)畫，進(jìn)修班畢業(yè)后成為北京畫院的專職畫家。在北京畫院，張仁芝領(lǐng)悟到了構(gòu)圖的規(guī)律、筆墨的運(yùn)用。把對(duì)自然的寫生與傳統(tǒng)山水畫的筆墨進(jìn)行結(jié)合，這是張仁芝幾十年來在創(chuàng)作中的研究課題。很多人都說張仁芝的畫面有生活氣息，有時(shí)代感，這是他自己想在繪畫里做到的。
不僅僅是山水畫的創(chuàng)作，張仁芝還在不斷的探索水墨的表現(xiàn)語(yǔ)言，所以在山水畫之外，我們也看到了他關(guān)于荷花系列的水墨探索。
張仁芝《清涼臺(tái)觀雨》中國(guó)畫 1979年
“畫了幾十年的畫，我走的是從現(xiàn)實(shí)生活中尋找詩(shī)意美感，抓取鮮活感受，激發(fā)創(chuàng)作靈感，經(jīng)過醞釀意境提煉筆墨后進(jìn)入創(chuàng)作的路子。因?yàn)槭亲约簭纳钪邪l(fā)現(xiàn)的有意味的形式，作品自然就帶有真情實(shí)感和明顯的個(gè)性色彩?！睆埲手フ劶?。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：張老師您好，能否跟我們講一下您個(gè)人的藝術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷？
張仁芝：我覺得我的經(jīng)歷很簡(jiǎn)單，小時(shí)候喜歡畫畫，受到家里的一點(diǎn)熏陶。因?yàn)楦赣H是小學(xué)校長(zhǎng)，我小時(shí)候，他經(jīng)常在家舞文弄墨，我上小學(xué)的時(shí)候就臨摹一些鉛筆畫，獲得了老師和同學(xué)們的肯定之后就產(chǎn)生對(duì)畫畫的興趣。初中我讀的是天津三中，老師非常善于引導(dǎo)，讓我在美工團(tuán)寫點(diǎn)兒美術(shù)字，搞板報(bào)，又帶我們到圖書館看畫冊(cè)，幫我們分析作品優(yōu)劣，對(duì)畫畫有了一定的了解。
美院上學(xué)
我很幸運(yùn)趕上了一個(gè)歷史機(jī)遇，1953年，我得知中央美術(shù)學(xué)院成立了附中，我們一共3位同學(xué)來到北京考上了央美附中的第一屆，一下子就進(jìn)入學(xué)習(xí)藝術(shù)的門檻。我記得作家柳青說過：人的一生雖然漫長(zhǎng)，但是最關(guān)鍵的時(shí)刻就這么幾步，特別是在年輕的時(shí)候，我一下子就步入了學(xué)習(xí)藝術(shù)的殿堂。然后就是1957年我升入中央美院。
因?yàn)槭潜Ｋ蜕?，我可以任意選學(xué)科，我最開始想學(xué)油畫，但是同學(xué)跟我分析學(xué)油畫比較貴，我又喜歡中國(guó)詩(shī)詞、文學(xué)，所以認(rèn)為中國(guó)畫更適合我，我就這么選了中國(guó)畫。
1958年美院，李可染帶張仁芝這屆同學(xué)在頤和園寫生
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)畫的氛圍是怎樣的？
張仁芝：當(dāng)然課程上最開始是按照寫意和工筆來分科，我學(xué)寫意。蔣兆和先生教我們基礎(chǔ)人物素描、人物寫生，李苦禪先生教山水臨摹與寫生，俞致貞先生教工筆花鳥，院外請(qǐng)來的老師的課程也比較多。我有一個(gè)比喻，中國(guó)畫系的學(xué)習(xí)就像是自助餐廳用餐，自己選擇的余地比較大，對(duì)于多個(gè)畫種都有初步的了解。就這樣學(xué)習(xí)了三年之后，四年級(jí)分科的時(shí)候我選擇了山水，宗其香先生教我們很多。
張仁芝《爐前》中國(guó)畫 1964年
張仁芝《屹立千秋》中國(guó)畫 1984年
張仁芝《高山流水》中國(guó)畫 1987年
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：為何會(huì)最終選擇山水畫呢？
張仁芝：其實(shí)就是喜歡風(fēng)景，最早看中國(guó)傳統(tǒng)山水畫，對(duì)傳統(tǒng)筆墨韻味的理解，其實(shí)并不如對(duì)西畫里的光色表現(xiàn)印象更強(qiáng)烈。進(jìn)入中國(guó)畫系之后我才開始慢慢能夠欣賞中國(guó)筆墨里的韻味，這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變其實(shí)是很不容易的，但是轉(zhuǎn)變之后就發(fā)現(xiàn)筆墨中有無(wú)窮的變化和趣味。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：在這樣的選擇和轉(zhuǎn)變中，您如何看待東西方繪畫之間的關(guān)系？
張仁芝：西畫也有起好處，按照潘天壽先生的理論，東西方繪畫各有其高峰，用不著用這個(gè)高峰來貶低另外一個(gè)高峰，也不要想用削平自己的山頭去遷就另一個(gè)山頭。我很欣賞潘天壽先生這種真正的學(xué)者站在人類文化的高度上來關(guān)注東西方藝術(shù)的優(yōu)劣。
東西方藝術(shù)的比較是一個(gè)很大的學(xué)科，而自己學(xué)過之后，理解了之后消化吸收了，就都可以變成自己的營(yíng)養(yǎng)，所以關(guān)鍵是自己的消化吸收能力。
張仁芝《峨嵋瑞雪》中國(guó)畫 2003年
我理解西畫的優(yōu)勢(shì)是造型規(guī)律有一定的科學(xué)性，構(gòu)圖、光色影都能讓你對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)有一種便捷的路。而我們的優(yōu)勢(shì)則在于筆墨韻味與程式。
我希望我的繪畫一方面通過寫生掌握藝術(shù)的自然規(guī)律，另一方面，我又能到生活中抓取到感動(dòng)我的畫面，每一個(gè)人對(duì)美的感受是不一樣的，我覺得我有到生活中抓取到感動(dòng)的能力。后來，到畫院之后我更加深刻的領(lǐng)會(huì)到了，中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫的神韻和筆墨趣味。
約1970年畫院和軍宣隊(duì)一起 前排右二張仁芝
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您如何看待中國(guó)筆墨精神？這也是最近中國(guó)畫學(xué)界又重新被討論比較多的話題。
張仁芝：我是1962年到北京畫院學(xué)習(xí)的，跟秦仲文先生學(xué)習(xí)山水畫，我從中央美院的九年學(xué)畫經(jīng)歷，轉(zhuǎn)變到對(duì)中國(guó)山水畫的構(gòu)圖規(guī)律的學(xué)習(xí)。從西畫式的焦點(diǎn)透視的繪畫，轉(zhuǎn)變到平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點(diǎn)透視的畫法。
在畫院的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)筆墨的構(gòu)圖規(guī)律，傳統(tǒng)山水畫的用筆、用墨，如何通過筆墨來表達(dá)自己的感受?？梢哉f幾十年來，我天天解決的課題就是如何把寫生跟中國(guó)山水的構(gòu)圖規(guī)律來結(jié)合。
我還要解決的一個(gè)問題，就是我的寫生是從生活中來，有生活氣息，但如何讓生活氣息和筆墨的精神內(nèi)核結(jié)合起來，我希望我在繪畫中能做到這一點(diǎn)，就像是很多理論家說的，希望我的畫既有生活氣息和時(shí)代感，同時(shí)也要有筆墨精神。
張仁芝《碧血丹心照汗青——文天祥祠》中國(guó)畫 2006年
張仁芝《層巒疊嶂圖》中國(guó)畫 2009年
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：剛剛您談到了如何把從生活中抓取到的讓您感動(dòng)的畫面，與中國(guó)筆墨構(gòu)圖規(guī)律結(jié)合在一起，您是如何做的？
張仁芝：把自己從生活里抓取到的感動(dòng)畫面，如何跟傳統(tǒng)中國(guó)畫的構(gòu)圖章法結(jié)合到一起，實(shí)際要進(jìn)行一些改造。孫其峰先生說這是一個(gè)移花接木的過程，如何讓抓取到的素材變成你的藝術(shù)創(chuàng)作，這中間要經(jīng)歷一個(gè)醞釀和發(fā)酵的過程。加入自己的藝術(shù)觀念，發(fā)酵之后就跟生活原型不一樣了。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您強(qiáng)調(diào)要保持對(duì)生活的新鮮感，才能抓取到鮮活創(chuàng)作素材，能否深入談一下？
張仁芝：要保持一種對(duì)生活的新鮮感，不斷地刺激自己的創(chuàng)作欲望，所以應(yīng)該不斷地到生活里去找新鮮的、生動(dòng)的東西。李可染先生有這么一句話：你到生活當(dāng)中寫生，不要司空見慣，而是要覺得自己像是一個(gè)從外星球掉到地球上來的，也要像一個(gè)四五歲的孩子，要覺得什么都是新鮮的，要對(duì)生物的多樣性感興趣。
李可染先生這句話價(jià)值就像金子一樣，讓我養(yǎng)成了這樣一種愛觀察生活、關(guān)注生活的習(xí)慣，當(dāng)我觀察到詩(shī)意的、有形式感的畫面，我會(huì)隨時(shí)把它速寫下來，然后融入到創(chuàng)作中去。要隨時(shí)保持一種新鮮感，養(yǎng)成這樣一種藝術(shù)態(tài)度，才能不斷地把寫生拿回畫室，進(jìn)行藝術(shù)的醞釀發(fā)酵，筆墨錘煉，我這幾十年就干了這么一件事。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您如何看待“技與道”？
張仁芝：我認(rèn)為技與道有一個(gè)形象的比如，就是庖丁解牛，比如我要把牛給切開，我要掌握如何把骨頭跟肉切開的方法，同時(shí)也要知道它的骨骼結(jié)構(gòu)規(guī)律。所以這就是局部的技法和藝術(shù)規(guī)律性的關(guān)系，既要掌握方法，又要掌握規(guī)律。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您最近的創(chuàng)作在關(guān)注什么呢？
張仁芝：這三四年開始，我把過去生活積累的這些感受倒騰出來，有點(diǎn)兒像牛的反芻似的，感覺過去沒畫好的，現(xiàn)在把它拿出來反復(fù)地畫一畫，希望能夠畫的比過去再好一點(diǎn)?，F(xiàn)在我畫小品多一點(diǎn)，想把自己的筆墨錘煉得更精一點(diǎn)。另外我最近也在臨摹點(diǎn)兒古畫，比如吳鎮(zhèn)的《松泉圖》、黃公望的《九峰雪霽圖》等
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