庚子鼠年，新冠肺炎肆虐并蔓延全國及世界。疫情就是責(zé)任，“筆墨當(dāng)隨時代”，藝術(shù)家如何在抗疫背景下創(chuàng)作出符合時代的山水畫力作，這就需要畫家在創(chuàng)作過程中通曉天地萬物運動變化的規(guī)律和法則，時時保留一種謹慎敬畏的態(tài)度，才能體現(xiàn)人與自然和諧相處、凸現(xiàn)中國山水畫藝術(shù)的“仁山智水”。
當(dāng)代山水畫家盧禹舜先生，以天地為己念，以筆墨為心聲，感悟天地、宇宙、自然，讓自己的思想、理念融進了千百年來中華傳統(tǒng)文化的精髓中。在其全國抗擊疫情的大背景下，畫家以筆墨之精神感悟天地，以哲學(xué)之思維體驗自然和社會的關(guān)系，他把藝術(shù)家內(nèi)心深處不為人知的微妙情感訴諸畫筆，以筆為槍，投身于這次全國阻擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，創(chuàng)作了兩幅山水畫，分別是《春暖花開日，天朗氣清時》和《江山永鑄》，祈愿春意含笑，山河無恙，國泰民安。
《春暖花開日，天朗氣清時》以詩意山水畫語言，描繪遠山、煙云、樓宇、隱士、松樹、竹子、野草、流水、小路、田野、瀑布、水橋，呈現(xiàn)了自然、寧靜、和諧的山水之美。人物身處畫中，會濃烈的感受到人與自然的相互依戀之情，畫家通過對山水景物的描繪，將黃鶴樓描繪其中，以詩化的意境，追求暢懷舒目的愉悅感和悲憫的滄桑感，追求形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。
作品通過對自然界的意象表現(xiàn)，借陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，悟“此中有真意，欲辯已忘言”，喻陶淵明對“善”的田園、純樸的生活向往，一旦步入山水情境，與天地自然之氣相歙通，就神泰氣暢，尋味到人生的存在價值。作品通過天人合一、主客觀的融化、精氣神的表達，真善美的理想、生活情趣的抒寫、筆墨理法的運用等。以虛靈的胸襟和意味體會自然，告訴大家哪怕處境再困頓，悲苦再沉重，在這里，山水畫成為人生化苦為樂的凈化場?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟?，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術(shù)標準，盧禹舜整幅作品詩畫珠聯(lián)璧合，筆墨鏗鏘，清朗和諧，富于藝術(shù)美感。
《江山永鑄》意中有象，表達虛實結(jié)合的意境美。借崔顥《黃鶴樓》詩意落筆，然后生發(fā)開去，充分表達了感傷的吊古和思念鄉(xiāng)土的思想情感，借毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》，在面對滾滾東去的長江之水而表現(xiàn)出來積極向上的崇高的革命理想和難以抑制的革命激情。暗喻我們在新冠病毒面前更要堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策。盧禹舜說道：“春暖花開日，天朗氣清時，天地祥瑞，鶴舞乾坤，滾滾長江依舊東流，青山綠水萬古長存?！睂⑸剿媱?chuàng)作中蘊含的壯美結(jié)合進去，以雄渾、奔放、稚拙、老辣、厚重、強勁的筆觸表情達意，以達到剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)效果；以親近自然、弘揚正能量的理想，繪寫自然之美；以文人的精神視野表達對生命之美的謳歌，營造情境交融、溫馨和諧的精神坐標。作品具有那種鮮活的生命意識和主體精神，充分體現(xiàn)著中國文化的基本精神和詩性氣質(zhì)。
作品構(gòu)筑了一個世外桃源的田園牧歌式的生活場景。達則兼濟天下，面對疫情，面對生死，面對拯救，面對災(zāi)難，面對現(xiàn)實，如何祛除瘟疫，便成為一個人生命題擺在時代的面前，畫中出現(xiàn)的鶴，是個體對生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求，在大自然的懷抱中去找尋人生的慰藉。作品充分表現(xiàn)出中國美學(xué)內(nèi)核中的“中和”“渾成”的審美品格。物象的審美主體描繪的氣質(zhì)和風(fēng)貌吻合時代精神特色，云氣、雅氣、正氣、神氣蘊含其中，孟子認為：“氣”是人生宇宙間的“至大至剛”之崇高精神力量，通過描述自然人物風(fēng)貌，展示山水的精神氣質(zhì)，呈現(xiàn)充滿人與天地萬物其樂融融的浩然正氣，是時代精神上的延伸，具有振奮人心的向上力量。
縱觀盧禹舜的兩幅抗疫藝術(shù)作品的創(chuàng)作哲理，理念中，天之清氣，地之濁氣，均化為一種大道無形，而物形自生的筆意理念。這也是盧禹舜的為人道之道。在這組作品中，天地有大美而不言，靜水流深，樸素安然。畫面在線條和色彩的交響中，呈現(xiàn)出了曠達、迷蒙、神圣的意境，在一種蒼茫、含蓄筆意的墨韻之中又透出自然和諧之鏡像。品讀其兩幅作品的筆墨語言，感受到的是一種由遠古自然生命傳遞而來的天地洪荒。天地有大美，作者是有感而發(fā)，筆筆生發(fā)，發(fā)乎自然，是自然的藝術(shù)感悟和客觀現(xiàn)實的靈感迸發(fā)，筆遂墨順蘊內(nèi)涵，心馳神往之，傳承的是精神，傳達的是吶喊，流傳的是經(jīng)典。
盧禹舜的作品，與其說被其全新的山水?dāng)⑹嘛L(fēng)格所打動，不如說為其深睿的哲理詩意所吸引。前者，讓我們在綠意盎然的視覺感受中重燃希望；后者，則激活了我們的思緒和情懷。此兩幅抗疫作品，其繪畫以意象方式表達哲學(xué)意蘊，運用中國美學(xué)并兼容西方繪畫的元素，形成了自己獨特的繪畫語言和表現(xiàn)形式。通過欣賞盧禹舜的抗疫作品，我們不僅感受到了詩意的山水，更感受到了他對人類真善美的追求。
“厚德載物”一直作為中國文人可貴的文化精神。盧禹舜山水畫的藝術(shù)精神上接老莊孔孟圣賢之道，一脈相承的《八荒通神》《精神家園》《彼岸理想》《錦繡河山》《天地大美》等系列作品，既有中國傳統(tǒng)山水畫悠然自得的古典情懷，又有講究畫面經(jīng)營構(gòu)圖飽滿的當(dāng)代氣息，既有中國文人筆精墨妙的澄懷觀道，又有西方形色兼和的結(jié)構(gòu)重組，給中國畫壇帶來了全新視野。
目前，盧禹舜正踐行著他的山水創(chuàng)作創(chuàng)新理念，秉承古典人文主義的典雅與浪漫精神，又有關(guān)注當(dāng)下人生與社會生活的平凡樸實而崇高的現(xiàn)實精神。品盧禹舜的抗疫實時山水作品，我們相信，沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會到來。春天已至，萬物已榮，祈愿百病消，疫情除，江河無恙，山川盡美。
（本文作者：姜亦金，系濰坊科技學(xué)院副教授、藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長，2019年中國藝術(shù)研究院訪問學(xué)者）
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