李建設(shè)， 1977年特招入伍，一直從事藝術(shù)創(chuàng)作，先后深造于北京畫院、清華美院，投師著名畫家王文芳、楊彥文等先生，師從杜大凱、戴順智等教授，繪畫理論和繪畫技能有了極大提高，實(shí)力派畫家，定居北京。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫藝術(shù)研究會(huì)副主席、中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)理事、文化部美術(shù)書法考核高級(jí)評(píng)委兼導(dǎo)師、文化部藝術(shù)人才庫(kù)書畫專業(yè)委員會(huì)評(píng)審專家導(dǎo)師、泰中藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)常務(wù)委員。

正大氣象的詩(shī)意山水——李建設(shè)的中國(guó)畫

文/辛民

在看似繁榮的當(dāng)代山水畫壇，正大氣象和詩(shī)意的缺失使山水畫的人文價(jià)值大為降低。近日賞讀畫家李建設(shè)的山水畫作品，令人耳目一新。從他的作品中可以看到畫家致力于東方，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與理想融合，在中國(guó)畫的精神內(nèi)涵與形式語(yǔ)言上都獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造了一種可以稱為“水墨樂章”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統(tǒng)的隱逸山水，也有別于當(dāng)代的新文人和實(shí)驗(yàn)水墨，構(gòu)成了自己的藝術(shù)風(fēng)貌。體現(xiàn)了21世紀(jì)中國(guó)畫從傳統(tǒng)文人畫向現(xiàn)代水墨畫發(fā)展的必然趨勢(shì)。

如果說李建設(shè)的山水畫與古人傳統(tǒng)“不下堂筵，坐窮林泉”的山水審美觀有很大距離，詩(shī)意美起了決定性的因素。禪性的清凈澄明洞徹通達(dá)，成為他超度自我生命和繪畫表達(dá)的契機(jī)。從而擺脫了從傳統(tǒng)到當(dāng)代的各種程式的影響，獨(dú)創(chuàng)了他自己的“水墨樂章”。

中國(guó)繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格的豐富多彩的形式手法，形成了獨(dú)具中國(guó)意味的繪畫語(yǔ)言并建構(gòu)了獨(dú)特的理論體系，在東方以致世界藝術(shù)中都具有重要地位和影響。尤其近百年來，西方藝術(shù)教育體系的引進(jìn)和多元文化的背景下，當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)的視覺表現(xiàn)形式，應(yīng)如何傳承與發(fā)展，對(duì)當(dāng)代國(guó)畫家是一次大的考驗(yàn)。

近年來，李建設(shè)結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)筆墨進(jìn)行了深入的探索和研究。他認(rèn)為，中國(guó)畫不能被西方藝術(shù)取而代之，只有民族的才是世界的，并通過自己的創(chuàng)作來證實(shí)了中國(guó)畫獨(dú)具的東方哲學(xué)意味和水墨世界的無窮魅力。

李建設(shè)的山水畫作品畫面構(gòu)圖直承五代北宋，以及元人遺規(guī)，山麓縱橫，他筆下的輪廓線條筆鋒潁脫，綿中帶剛，細(xì)處墨法微妙，樹木磊落，枝如龍爪，云煙變幻，色墨交融的表現(xiàn)，蘊(yùn)含了豐富的構(gòu)成意識(shí)和生辣之味，其樸拙雄渾，粗曠豪放又極富情感與視覺張力的畫風(fēng)漸趨形成。其作無一不呈現(xiàn)著從畫 家心間流淌而出的蓬勃向上的生命力，欣欣然，活脫脫，呼之欲出，淋漓盡致地展現(xiàn)出東方水墨的藝術(shù)精神。

在筆墨語(yǔ)言的運(yùn)用中，李建設(shè)師承傳統(tǒng)又能以自己的感受和理解賦予其作品以時(shí)代精神，成功的融入了書法筆意，放筆抒懷，表情達(dá)意，把對(duì)家山的情感融注其中，形成富含文人氣象的筆墨語(yǔ)言特色。其作呈現(xiàn)的是傳統(tǒng)面貌，但又由傳統(tǒng)風(fēng)格轉(zhuǎn)向意向形態(tài)，借助筆墨、情感和學(xué)養(yǎng)而流露出自然的審美意趣，形成富涵文人氣象的筆墨語(yǔ)言。他的作品既有傳統(tǒng)的筆情墨趣，又有時(shí)代審美意韻，同時(shí)，他又不簡(jiǎn)單地摹仿哪家哪派。在他的作品中，我們很難具體的指出其取法何家，只是從直覺上可以品味到其畫中融化著傳統(tǒng)因子。

李建設(shè)在其繪畫藝術(shù)中追求的并非形質(zhì)的逼真，他更看重的是作品的氣勢(shì)、氣韻和氣質(zhì)。其作品的氣勢(shì)，首先歸于用筆的剛健和巧妙地引入水墨寫意之境，同時(shí)，其飽滿的構(gòu)圖使作品呈現(xiàn)出雄強(qiáng)等氣勢(shì)。在畫面中，畫家的筆墨表現(xiàn)功能、傳情功能、形式美功能，三者兼而有之，溶為一體，有“渴驥奔泉”般的氣勢(shì)，即在疾行飛馳中蘊(yùn)藉著英俊的風(fēng)度和威猛的力量。加之以書入畫，故他的用筆疾徐得法，沉實(shí)蒼勁，與章法布局結(jié)為一體，從而使其作品露出奇崛麗清之風(fēng)神。

李建設(shè)在其繪畫藝術(shù)中追求的并非形質(zhì)的逼真，他更看重的是作品的氣勢(shì)、氣韻和氣質(zhì)。其作品的氣勢(shì)，首先歸于用筆的剛健和巧妙地引入水墨寫意之境，同時(shí)，其飽滿的構(gòu)圖使作品呈現(xiàn)出雄強(qiáng)等氣勢(shì)。在畫面中，畫家的筆墨表現(xiàn)功能、傳情功能、形式美功能，三者兼而有之，融為一體，有“渴驥奔泉”般的氣勢(shì)，即在疾行飛馳中蘊(yùn)藉著英俊的風(fēng)度和威猛的力量。加之以書入畫，故他的用筆疾徐得法，沉實(shí)蒼勁，與章法布局結(jié)為一體，從而使其作品流露出奇崛麗清之風(fēng)神。

從李建設(shè)的系列作品中可看出，他的畫作能傳達(dá)出一種清新樸拙，蒼潤(rùn)古雅的氣息，既有南派山水的舒展、空靈，又有北派山水的豪放，既有水墨交融的滋潤(rùn)，又有枯筆飛白的剛勁；又有信筆揮灑的厚重。他以自己獨(dú)特的感悟抒寫著筆墨的蒼潤(rùn)之美，在創(chuàng)作實(shí)踐中把南北不同的畫風(fēng)進(jìn)行了融合、互動(dòng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，演繹出手法多樣，風(fēng)格鮮明的現(xiàn)代山水新面貌。

作為當(dāng)代代表性山水畫家之一，李建設(shè)繪畫之外又能博涉約取，豐厚的文化積淀使他感受到山水畫畫的是畫家的心靈，而非簡(jiǎn)單的客體，繪畫的對(duì)象最終關(guān)照的是人性，而非自然。

此外，李建設(shè)堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)畫傳統(tǒng)技法來表現(xiàn)自己的主觀感受，從他的畫作中能感受到畫家對(duì)于自然山川的鐘愛之情、觀察之功，對(duì)傳統(tǒng)審美特質(zhì)的理解和自然的生活態(tài)度。因此可以說，他的作品正是其文化涵養(yǎng)和人格修練的結(jié)果，其山水畫作品成功地傳承了中國(guó)畫藝術(shù)特有的清空、超然、蘊(yùn)藉與典雅，具有平淡古雅的審美意趣，體現(xiàn)出東方式的天人合一的藝術(shù)精神和儒釋道禪文化思想。因此說，在當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)中，李建設(shè)是一個(gè)值得關(guān)注和研究的個(gè)案。