秦嶺簡(jiǎn)介
湖北美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，湖北中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)河山畫(huà)會(huì)會(huì)員，湖北省政府文史館館員，湖北美協(xié)國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員，享受湖北省政府津貼專(zhuān)家，國(guó)際造型藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
著名理論家藝術(shù)家談秦嶺畫(huà)
李寶林（中國(guó)美協(xié)河山畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
我欣然秦嶺山水畫(huà)創(chuàng)作日趨成熟。秦嶺性情憨厚，內(nèi)心充滿對(duì)自然萬(wàn)象的熱情，對(duì)繪事孜孜不倦，重師承，虛心好學(xué)，因此，練就了一手過(guò)硬的傳統(tǒng)筆墨功夫，對(duì)各個(gè)時(shí)代大家技法的廣泛研習(xí)使其諸法皆備，取之有自。觀其畫(huà)中自然萬(wàn)象，峻爽奇峭，氣勢(shì)逼人，出生在蒼茫的大西北也使其筆下的河谷山石有著合乎地址特征的準(zhǔn)確度。他用傳統(tǒng)筆法勾勒出歷經(jīng)歲月侵蝕而裸露的山石。極度扭曲造型與空間，使其畫(huà)作具有一股近乎抽象的純粹力量。有些作品讓觀者從云霧之上眺望多巖多山的自然景象，畫(huà)面的統(tǒng)一感與連貫性不是自然秩序本身，而是出自畫(huà)家的心靈。遨游畫(huà)中，見(jiàn)到的乃是人的精神是意識(shí)所衍生出來(lái)的人為山水景致，和歷代中國(guó)畫(huà)的一樣，秦嶺企望超越塵俗的理想，讓大自然隨自己的夢(mèng)幻與憧憬轉(zhuǎn)換變形，接用幾何抽象，形成所蘊(yùn)涵的解放力，用凈化的心象之景來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，用自己內(nèi)心的平靜境界感染觀者。凡人間糾葛與塵俗中惱人不耐的事事物物，都被摒除在此世界之外。幾十年的筆耕不輟也使得秦嶺對(duì)營(yíng)造體積、量感時(shí)，山脈脈理剛健，繁密與簡(jiǎn)約、靈動(dòng)與沉著、剛勁與飄逸、荒寒空寂，不同之意境皆以不同的筆法表現(xiàn)。
秦嶺的繪畫(huà)是與傳統(tǒng)文化形態(tài)本質(zhì)相承；與現(xiàn)代精神氣質(zhì)相一致；與現(xiàn)代社會(huì)要求相合拍。秦嶺作品中傳達(dá)的筆墨意蘊(yùn)，當(dāng)代的審美旨趣，與自然融為一體，構(gòu)成了墨彩流溢氣韻生動(dòng)的獨(dú)特水墨世界。
趙立忠（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院資深研究員）
秦嶺畫(huà)分為幾種，一種是大山大水，一種是尺幅小畫(huà)、局部的，還有一種是關(guān)注水墨的運(yùn)用。先說(shuō)大山大水，他在大山大水方面的特點(diǎn)就是把北方的勢(shì)和南方的氣融合得比較好，不過(guò)分的強(qiáng)調(diào)北方的勢(shì)，如果過(guò)分了以后容易干、容易燥、容易枯，正因?yàn)樗涯戏降臍夂晚嵢谌脒M(jìn)去了所以給人感覺(jué)到一種調(diào)和，用現(xiàn)在的話說(shuō)比較和諧，可是他又不柔美，這是我看他的大山大水作品的感受。
第二點(diǎn)看他小幅作品的感受，我突然發(fā)現(xiàn)他那一面墻上有一部分尺幅不大的作品，都比較小，畫(huà)的都是局部，很有意思，我們說(shuō)中國(guó)畫(huà)山水有天有地，這一部分基本上是半截，無(wú)天無(wú)地，就是畫(huà)的中間的一段，大概集中了一二十幅，我印象中在別人的作品中很少看到這類(lèi)作品。這一點(diǎn)讓我印象很深刻，雖然它尺幅比較小，可是把一幅畫(huà)的局部放大了，畫(huà)幅很小，可是讓你看得很過(guò)癮，筆墨畫(huà)得很開(kāi)，這和別的人比有突出的特點(diǎn)。而且這部分作品他的筆墨張揚(yáng)也比較適度，我無(wú)形中發(fā)現(xiàn)秦嶺在這方面恐怕是他的一個(gè)特點(diǎn)。
羅世平（中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）
秦嶺的畫(huà)的氣勢(shì)是他作品一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是山水有氣勢(shì)，這跟他的生活經(jīng)歷有關(guān)，也跟他中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的修煉過(guò)程、對(duì)山河大地的理解是有直接關(guān)系的。古人講的垣曲奇石，山水之勢(shì)是其中最重要的一個(gè)前提，他在這個(gè)方面應(yīng)該說(shuō)對(duì)山水畫(huà)的勢(shì)是掌握的，這是一個(gè)方面。
第二個(gè)特點(diǎn)，他在中國(guó)畫(huà)的筆墨和它的形象之間進(jìn)行了探索，我看是重古的，因此他的畫(huà)不管是哪個(gè)部分對(duì)暗部都下了很大的功夫，比如：受光部分的墨線的骨力和長(zhǎng)蓋陰影墨色里面的結(jié)構(gòu)他是絲毫不放松的，這是他重結(jié)構(gòu)一個(gè)很重要的特點(diǎn)。所以他的山水畫(huà)有分量，不僅有大勢(shì)而且有分量的。
第三個(gè)特點(diǎn)是畫(huà)講究調(diào)性，他的繪畫(huà)不是一般性傳統(tǒng)性的在哪里染一個(gè)墨，他在做一種調(diào)性統(tǒng)一的嘗試，這個(gè)探索在他的畫(huà)當(dāng)中做得特別有特色，不是一般性的去組合幾塊顏色，就是說(shuō)中國(guó)畫(huà)到今天我們面對(duì)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不一樣了，如何使傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)原來(lái)以筆墨為中心的筆墨陳式向現(xiàn)代的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換，這是一個(gè)大課題，確實(shí)在這個(gè)大課題中每一個(gè)畫(huà)家可能有他不同的取向和體會(huì)，而秦嶺在這個(gè)方面是有意識(shí)的在做現(xiàn)代式空間的追求。很重要的一點(diǎn)，我們現(xiàn)在每一個(gè)中國(guó)畫(huà)家其實(shí)都面對(duì)這樣的問(wèn)題，作品要面世，要和大家見(jiàn)面，不是在自己的畫(huà)案上面見(jiàn)面，是在大空間里面見(jiàn)面，是在一個(gè)殿堂式的大空間的美術(shù)館，是帶有公共性視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境里面和大家交流，那么這個(gè)交流怎么形成一個(gè)有效的交流，就成為中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)當(dāng)中一個(gè)非常大的課題。我想秦嶺是很敏感的，也很有意識(shí)的從這方面在做工作，我想他沿著這個(gè)路子走下去，有這樣的一種探索精神，有這樣的一種原有的功力在那里，前途是不可限量的，希望下一次可以看到他更好的作品。
尚輝（美術(shù)雜志主編 ）
在秦嶺的山水畫(huà)作品里面更加鮮明的看到了秦嶺先生如何融匯李可染的積墨山水形成他蒼茫秀韌的特點(diǎn)，秦嶺的山水一方面表現(xiàn)的是祖國(guó)海拔最高的山水，但是同時(shí)他表現(xiàn)的這種壯闊和蒼茫又不僅僅是對(duì)象的，而是來(lái)自于他使用的筆墨的處理，用這種特別蒼納、渾樸、厚重的筆墨賦予了秦嶺山水畫(huà)一個(gè)很高的藝術(shù)境界。但是同時(shí)我們也知道李寶林先生和李可染先生的區(qū)別，就在于李寶林先生的山水畫(huà)里面更多的強(qiáng)調(diào)了視覺(jué)形式的語(yǔ)言，那么同樣秦嶺的山水畫(huà)里面也不僅僅是對(duì)于自然山水的表現(xiàn)，秦嶺的山水畫(huà)中有很多的局部構(gòu)圖，這種局部構(gòu)圖像塞尚強(qiáng)調(diào)立體結(jié)構(gòu)一樣它是平面化的，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)三角形、四方形、圓柱體等等一些平面之中的一種抽象結(jié)構(gòu)關(guān)系。今天山水畫(huà)進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，最難的并不僅僅在于你能夠在于山水畫(huà)里面抽象出點(diǎn)線面的關(guān)系，最難的是把這樣一種抽象的關(guān)系如何通過(guò)筆墨去呈現(xiàn)，也就是說(shuō)我曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)山水畫(huà)是強(qiáng)調(diào)筆墨境界的，一切是以筆墨個(gè)性為中心的，但是20世紀(jì)山水畫(huà)發(fā)生了重大的變化，寫(xiě)生山水和抽象山水這里面都存在如何觸古入今？如何把古人有關(guān)筆墨的精神和境界轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中？這就是一個(gè)難題。我覺(jué)得秦嶺先生在這方面做得是有自己的特點(diǎn)的，他的一些小幅的山水并不弱于他的大山大水，在他的小幅作品里面所呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代精神，他的這樣一種壯闊、抽象的意味，他所表現(xiàn)的精神性可能也大于他對(duì)于山水境界的表現(xiàn)。所以我覺(jué)得秦嶺作為這一代的畫(huà)家，他處在中西結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的十字路口上，所以形成了秦嶺自己獨(dú)特的面貌。秦嶺的中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作首先來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)的敬重，來(lái)自于他對(duì)真山真水的體驗(yàn)和寫(xiě)生，是在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種創(chuàng)新和變革 。
陳池瑜（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）
秦嶺在結(jié)構(gòu)山水方面做出了新的貢獻(xiàn)，秦嶺山水畫(huà)的視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)把山石的結(jié)構(gòu)和幾何形，比如三角形、方形抽象成繪畫(huà)語(yǔ)言，組成山水畫(huà)的主體，通過(guò)幾何的結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)造他畫(huà)面的形式，而且這種幾何型結(jié)構(gòu)帶有抽象性，所以他的作品在現(xiàn)代形式方面呈現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。另外他的構(gòu)圖，他有一些作品是寫(xiě)生的，他把山體主體的部分像照相一樣畫(huà)面拉近了，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，這是他山水畫(huà)一個(gè)最突出的特點(diǎn)。
另外一點(diǎn)就是他的意境，他的一些大畫(huà)，境界非常廣闊，采取中國(guó)畫(huà)透視的一些方法，就是把高原和平原都用上了，強(qiáng)化了中國(guó)山水畫(huà)表現(xiàn)的天地，另外，秦嶺擅于處理好很多矛盾，例如他的山石很堅(jiān)硬，力量很分明，但是他為了使大家感到不是特別刺激，他把天空或者樹(shù)木通過(guò)墨色的暈染，就是像霧氣、水汽、氣韻這些柔軟的東西都融入進(jìn)來(lái)，這就形成了氣韻和墨色、結(jié)構(gòu)僵硬和比較柔美的色彩的效果結(jié)合起來(lái)，虛和實(shí)結(jié)合起來(lái)，剛和柔結(jié)合起來(lái)，壯美和優(yōu)美結(jié)合起來(lái)，這些就顯得非常豐富，還有色彩用得很好，他墨和色的對(duì)立統(tǒng)一，由于他處理好了這些矛盾，所以使得他的作品很耐看，這也是他創(chuàng)作比較深厚的一種底氣或者說(shuō)有一點(diǎn)大的審美魅力的原因之一。
彭富春（武漢大學(xué)哲學(xué)院教授）
我主要從事哲學(xué)美學(xué)研究，所以我對(duì)秦嶺教授的畫(huà)主要是從哲學(xué)美學(xué)的角度來(lái)解讀它。按照我對(duì)于藝術(shù)或者生活一般的理解，我覺(jué)得有三個(gè)最重要的要素，一個(gè)是欲望，另外一個(gè)是技術(shù)或者是技法，第三個(gè)是大道或者智慧。
第一，秦嶺教授的畫(huà)充滿強(qiáng)烈的生命欲望，有些人對(duì)于藝術(shù)或者對(duì)于繪畫(huà)態(tài)度有的是近觀的，有的是玩賞的，但是我們看秦嶺的畫(huà)你可以看到這個(gè)畫(huà)就是他本身，是他一個(gè)外在的身體，是一個(gè)無(wú)機(jī)的身體，通過(guò)這些畫(huà)可以直接看到秦嶺教授本身對(duì)于生命的強(qiáng)烈的欲望和強(qiáng)烈的追求。
第二，技法方面我們現(xiàn)在一般講繪畫(huà)的筆法、墨法、色法還有構(gòu)圖，他這幾個(gè)方面應(yīng)該都是個(gè)人創(chuàng)造，既從古，也不忘借鑒西方的東西，不忘創(chuàng)新，應(yīng)該說(shuō)：中西古今結(jié)合得很好，同時(shí)形成了個(gè)人的語(yǔ)言。
第三，最主要引起我們思考的是，人與自然的關(guān)系，山水畫(huà)最根本的就是天人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，秦嶺的畫(huà)如果能超出藝術(shù)之外，能引起哲學(xué)美學(xué)的解讀，我覺(jué)得最重要的還是這一點(diǎn)，所以這一點(diǎn)我稍微擴(kuò)充一下，山水畫(huà)說(shuō)白了就是描寫(xiě)、表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)，但是關(guān)于山水我們?nèi)祟?lèi)歷史上是經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)不同的階段，最早的原始階段人對(duì)山水是崇拜的，我們是宗教山水，第二個(gè)階段就是農(nóng)業(yè)階段就是人與自然的和諧，講天人合一，中國(guó)山水畫(huà)最高的成就是發(fā)生在這一時(shí)代，但是到了現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)人與自然分離，就是天人相分，是技術(shù)的時(shí)代，在西方叫做自然死了，我們知道自然雖然死了，但是它已經(jīng)不像過(guò)去那樣充滿了生命力，我認(rèn)為現(xiàn)在中國(guó)處在這個(gè)時(shí)代，叫后自然時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)是技術(shù)的時(shí)代。但是技術(shù)時(shí)代大家現(xiàn)在又開(kāi)始覺(jué)醒了，覺(jué)得長(zhǎng)期的天人相分，人征服自然、改造自然、破壞自然也破壞了我們自身，所以大家現(xiàn)在又重新追求人與自然的和諧，但是人與自然的和諧絕對(duì)不是回復(fù)到過(guò)去農(nóng)業(yè)時(shí)代，我把這個(gè)理想的時(shí)代稱(chēng)為天人共生的時(shí)代，就是人與天地是共和共在的，既不是天人合一，也不是天人相分，而是天人共生。所以我們現(xiàn)在畫(huà)山水畫(huà)和宋元時(shí)代已經(jīng)完全不一樣了，山還是那個(gè)山，水還是那個(gè)水，但是山水自然本身對(duì)于我們存在的意義以及我們對(duì)山水的觀念發(fā)生了根本性的變化，我們現(xiàn)在畫(huà)的山水絕對(duì)不可能是宋元的山水畫(huà)，當(dāng)然我們也不可能復(fù)制西方的風(fēng)景林園，所以這是在古今變化、中西交流的情況下需要一種新關(guān)于自然的智慧、關(guān)于山水的智慧，由此也確定了我們一種新的關(guān)于山水審美。
秦嶺教授的畫(huà)在這方面是有所創(chuàng)新的，他表達(dá)的無(wú)論是南方的山水還是北方的山水都是次要的，關(guān)鍵是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代對(duì)自然是什么態(tài)度、對(duì)山水是什么態(tài)度，我覺(jué)得可以看到里面的勢(shì)和韻，但是我覺(jué)得最直接的是生命力的表達(dá)，這是他的畫(huà)給予我們的啟示。
陳立言（湖北省美術(shù)院原院長(zhǎng)）
秦嶺先生從大西北到我們武昌的曇華林30年了，曇華林是一個(gè)風(fēng)水寶地，出了很多人，所以一方山水養(yǎng)一方人，秦嶺先生剛來(lái)的時(shí)候他的水平我是知道的，他到了這里以后很勤奮，他對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究一步一個(gè)腳印，剛來(lái)的時(shí)候他很勤奮，一家人住在一個(gè)16平方的房子里面，兩層床，上面的床是他畫(huà)畫(huà)的地方，每次去都有一大堆的畫(huà)作，但是確實(shí)干巴巴的，都是骨頭，沒(méi)有豐腴，也沒(méi)有肉，那就是他當(dāng)時(shí)的水平。他當(dāng)時(shí)看到湖北山水畫(huà)的水分很多，他也很想這樣做，但是他當(dāng)時(shí)插不進(jìn)來(lái)，因?yàn)楸狈降纳剿母窃谏巾斏?，我們南方的山水全是在溝里面，所以他要熟悉這個(gè)地方的山水，他又進(jìn)行了很多的寫(xiě)生，勤奮得不得了。他到這里來(lái)了以后經(jīng)過(guò)了從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，從北方的寫(xiě)實(shí)到南方的寫(xiě)意，從寫(xiě)生到造境，秦嶺先生后來(lái)的作品很多畫(huà)面是他自己造的，顯示了他的氣、他的神、他的韻，是他心里的東西，所以他不是如實(shí)照搬的，他是經(jīng)過(guò)處理的，是他造的。從水墨到富彩，他剛來(lái)的時(shí)候很少用顏色，你看他現(xiàn)在的顏色用得很妙，所以我覺(jué)得他現(xiàn)在漸入佳境，走入了空靈縹緲、氣象萬(wàn)千的境地。在教學(xué)上秦嶺是一位稱(chēng)職的教授，在藝術(shù)上是一位前程無(wú)量的山水畫(huà)家。
黃丹麾（中國(guó)美術(shù)館《館刊》副主編）
秦嶺老師的作品可以分為三個(gè)繪畫(huà)類(lèi)型：第一個(gè)類(lèi)型是強(qiáng)調(diào)筆墨造型，這種造型強(qiáng)調(diào)陽(yáng)剛力量，體位和結(jié)構(gòu)，秦嶺先生的山水畫(huà)中它強(qiáng)調(diào)色墨的穿插，色不代墨，以色入墨，色皴和墨皴他采用平面層層的皴染，形成了多面形的解剖，就是他和畢加索的理想比較類(lèi)似，就是把立體化為多維的平面，所以立體主義并不立體。所以我們看到秦嶺的山水畫(huà)就是雄偉似長(zhǎng)城、堅(jiān)韌似鐵、大氣磅礴，有一種千軍如鐵蹄的氣勢(shì)。比如說(shuō)他很多作品，我們看到感覺(jué)是壁立千丈，然后就是結(jié)構(gòu)感、體塊感、力量感，然后是森巖壁壘，就是和傳統(tǒng)的山水畫(huà)拉開(kāi)了距離，他把山石的結(jié)構(gòu)拉近之后形成了一種真實(shí)感，強(qiáng)調(diào)一種立體性，所以就打破了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)、遠(yuǎn)近的變化，秦嶺老師在這方面他是有創(chuàng)造的，和傳統(tǒng)的山水畫(huà)是不一樣的。還有他許多寫(xiě)生作品是自然的人化，是主體的心胸，所以是化有形為無(wú)形，所以他很多作品是頂天立地的，比如《冰山的律動(dòng)》那幅作品沒(méi)有具體的像，我感覺(jué)是一種氣韻，是一種無(wú)形，是一種對(duì)人和自然、對(duì)天地宇宙的體悟，就像莊子說(shuō)的“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”，這種東西和其他的山水畫(huà)還是不一樣的。
秦嶺的山水畫(huà)也沒(méi)有走向純粹的抽象，就是幾何抽象，它是一種假抽象或者半抽象，秦嶺老師他一方面要開(kāi)拓、要變革，但是他又力圖避免西方畫(huà)的痕跡過(guò)重，所以他走的是中西融通、匯合和交匯的道路，但是顯然是以中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)和山水畫(huà)的筆墨中心論為宗旨，而不是說(shuō)完全照搬西方，因?yàn)橥耆骰瘯?huì)導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)界限的缺失，導(dǎo)致你個(gè)性的喪失。秦嶺老師的畫(huà)重墨和重彩，用這兩種方式形成了渾厚、蒼茫、深遠(yuǎn)，所以說(shuō)我們叫渾厚華姿、近身意遠(yuǎn)，許多人學(xué)黃賓虹，渾厚可以學(xué)，近身也可以學(xué)，但是華姿和意遠(yuǎn)非常難學(xué)，華姿是什么？我認(rèn)為就是光、就是韻，就是筆墨皴法帶來(lái)的成名的世界，所以在這一點(diǎn)上秦嶺老師做得非常好。還有秦嶺老師的的山水畫(huà)我們粗一看是粗頭亂服，當(dāng)然粗頭亂服他和董源不一樣，董源的筆法更加傳統(tǒng)，更加強(qiáng)調(diào)元人的筆墨。實(shí)際上秦嶺老師的筆法是從北派山水入手，當(dāng)然他又吸收了李寶林老師西北雄渾大氣、陽(yáng)剛，那種厚重的刀劈斧削式的力量感，這一點(diǎn)是和李寶林先生一樣的。但是確實(shí)他又有淡墨淡彩的東西，就是形成林秀、潤(rùn)澤、陰柔、別致、樂(lè)動(dòng)這樣的東西。所以很多寫(xiě)生是用平原的構(gòu)圖，那么筆墨是平掃的，他的這種平原是很多南派山水畫(huà)的做法，因?yàn)椴幌癖狈缴剿?huà)那么大、那么高，但是他的林秀和潤(rùn)澤是非常好的。所以秦嶺老師的作品從表面上看粗頭亂服，黑重，很密實(shí)，沒(méi)有遠(yuǎn)近，不強(qiáng)調(diào)虛實(shí)，但是這種東西本身是一種走向了大、走向了壯美和恢弘的。所以從這一點(diǎn)上秦嶺老師他嫁接中西，但是又強(qiáng)調(diào)筆墨至上，雖然強(qiáng)調(diào)了色彩和水墨的交融，但是還是水墨為宗。
許奮（湖北美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）
我對(duì)秦嶺整個(gè)的創(chuàng)作和他的寫(xiě)生情況還是算比較了解的，很多作品我也都和秦嶺一起經(jīng)歷過(guò)，有些作品從開(kāi)始到完成的過(guò)程我也見(jiàn)證過(guò)。我最大的感受是秦嶺的作品是有一個(gè)比較“濃重”的特點(diǎn)，而這個(gè)“濃重”的特點(diǎn)和20年前的“濃重”發(fā)生了很大的改變，那個(gè)時(shí)候，有很長(zhǎng)一段時(shí)間帶著西北的特征和特點(diǎn)，在作畫(huà)的過(guò)程中間幾乎是90%或者是85%的畫(huà)面都是很黑的，在畫(huà)面中間能夠出現(xiàn)的是很少、很局部的白，我們那個(gè)時(shí)候覺(jué)得他的白特別不容易看到，就是白紙都要把它染黑，是那樣一種濃重。他來(lái)到南方以后的近十幾年或者十五年來(lái)這種濃重依然保持著很重的墨色，但是同時(shí)加入了很重的色彩，以前的濃是墨濃現(xiàn)在是彩重，所以他近十多年濃重的特點(diǎn)是保持了，從濃墨變成了重彩，形成了一個(gè)畫(huà)面獨(dú)特的效果，而這個(gè)效果使我感受到，應(yīng)該來(lái)說(shuō)比十多年前、二十年前更加在控制上自由自在了，所以我覺(jué)得秦嶺的作品第一個(gè)特點(diǎn)是很濃重。
第二個(gè)特點(diǎn)是很具有生動(dòng)性，同時(shí)又保持了自己的陳式，這種生動(dòng)性特別是在小幅的作品中特別能體現(xiàn)出來(lái)，很多次我和秦嶺老師一起深入到山里面畫(huà)寫(xiě)生，往往這些小幅作品在產(chǎn)生的過(guò)程中是自然生動(dòng)的，但是到了作品最后接近完成的時(shí)候他總是會(huì)用他自己特有的手法進(jìn)行收斂，使畫(huà)面既有個(gè)性陳式又有自燃生動(dòng)性。
第三點(diǎn)就是秦嶺的作品特別有張力和視覺(jué)沖擊力，這種視覺(jué)沖擊一方面來(lái)自于他對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的理解，同時(shí)他對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)有意去突破的意識(shí)而造成了與我們現(xiàn)在視覺(jué)意識(shí)上比較習(xí)慣和熟悉的現(xiàn)代審美意識(shí)使他在用線方面形成的極具特點(diǎn)的張力和視覺(jué)沖擊力。
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