不管什么病，都逃不出六經，都從三陽感冒開始，記住九個方子，你就能當良醫(yī)。
有人說，中醫(yī)不好學，博大精深，深如淵海，不是這樣的，最好學的就是中醫(yī)，只要你認的字，你不傻，中醫(yī)你都能學的會，我們中國人有條件，從東漢以后，中國人有條件，享受這個太平，東漢有個張仲景，他為人類，寫出《傷寒論》六經辨證，完整的一個醫(yī)學，就是來救人類的，好學好懂，人人都能學會。
他以六經為綱，六經受了風寒，反應出來的癥狀，那就是患者的自我感覺，患者有了自我感覺，仲景寫出來方劑，按照癥狀，自我感覺，對號入座，對癥用方，吃過就好?；颊叩淖晕腋杏X，醫(yī)生得病也是這樣的，按照患者的自我感覺，那就是我們中醫(yī)的臨床診斷學，隨你什么病，都不能逃出六經，都從三陽感冒開始，三陽病，他寫出九篇九個方。你把九篇文章，記在心里，九個方子牢牢記住，你就能當良醫(yī)。
三陽病，人人都是一樣的。癥狀也都是一樣的。
把三陽感冒學會了，管他發(fā)燒不發(fā)燒，只要有癥狀，都按照三陽感冒去治。三陽經上有病，醫(yī)圣的方子，都跟著經走，太陽經三個方，陽明經三個方，少陽經三個方，方方跟經走，三陽經上有病，不能離開這九個方，病跟經走，方跟病走，經病同行，六經上找病，這就叫六經辨證。
你這一生，能把這三陽經九個方子學會，你就能自保，能保你全家，還能給別人治病，先治病頭，要保病根，病頭就是太陽經，病根就在谷上，谷不病，太陽經不病，谷虛的人，太陽經就有八大證，八大證人人都有，困擾著人類幾千年，幾千年沒有把八大證說清，這八大證人類長期攜帶，困擾著人類幾千年，這個病頭八大證，你要掌握不住的話，你要不懂得的話，治病就有錯。
不懂八大證，你就沒有方，不懂八大證，你用不好桂枝湯，桂枝湯專治這八大證，這就是病頭。病頭八大證，一定要記?。禾柌。棻硰?，幾幾然，強幾幾，脈浮緩，自汗出，鼻鳴干嘔，惡風怕冷，這就是八大證的診斷學，非常重要。
記住八大證，就是治病的開初，首先從八大證開始，世界上人得病，都從這八大證開始，就這八大證得病的開頭，幾千年都沒人弄清，不知道治病從哪開始，你知道八大證是病的開初，臨床患者來到你的跟前，首先問問可有太陽病，可有項背強，可有幾幾然，可有強幾幾，可有脈浮緩，可有自汗出，可有鼻鳴干嘔，可有惡風怕冷。
這八大證，你記住了，這就是你臨床的方向盤，后來出現的變化，出現的398條，都是從這八大證出來的，看看這八大證，對臨床醫(yī)生多么重要。
醫(yī)圣張仲景太偉大了，只有他把中醫(yī)說清了，把病因病理說明白了，病的由來說明白了，病的由來，就是谷先病，先虛，谷虛不能抗邪，風寒直入太陽，太陽經的風寒傳到谷里，這就是谷通太陽，太陽通谷，人類得病都是這樣的，仲景的偉大，后人不理解他，他能寫出病根，寫出病頭。
《傷寒論》問世快兩千年了，連人類的病頭病根，后世醫(yī)家沒有人提過，把真正的一本經典大作活人書，束之高閣，后人沒搞懂，出了這么多門派，就是讀《傷寒論》的大家，也沒說出病根病頭，也沒把六經辨證說清弄明，一誤就是幾千年。
勸讀者，好好看我這篇文章，多讀幾遍，你就知道病根病頭，管你學醫(yī)的，還是愛好者，一看就懂，一學就會，一用就靈，臨床你馬上就能斬獲。你才知道桂枝湯玄機和奧妙。
什么叫孝道，就是你父母活著，不受罪，不痛苦，不被庸醫(yī)折磨，你就算做到孝道了。人來到世上，就怕生病，好多人帶病痛苦一生，因病致貧，活人跟著受罪?？催^《我要活》系列，你活著才放心，你才有安全感。就是你父母病了，按照《我要活》上去找病因病理，找準了癥狀，對號入座。
人類得病并不復雜，就是一個表證里證，人病都是表證誤的，做不好衣食保暖，不該洗澡亂洗澡，帶著不發(fā)燒的外感過日子，所有的疾病，大病癌癥，都是外感不解造成的。就這小小的不發(fā)燒的感冒，困擾著人類幾千年，就是不發(fā)汗，這身汗沒有出來，造成了里證不解，造成了病腹?jié)M，肚子脹。
好多老人不敢吃東西，一是表證誤，二是腹?jié)M誤，該給父母一身汗，沒有人知道。該給父母一泡大便，也沒有人知道，就這樣把老人就誤掉了?？纯词郎系睦先?，都是這兩大癥攜帶，沒有人知道，造成了老年人癡呆，不知道東西南北，不認得親屬。就這兩大癥誤的。
東漢出現醫(yī)圣張仲景采百家之長，把內經讀透了，仲景腦子開悟了，不開悟不能把六經從表寫到內腑，再從內腑寫到外邊來，他把人身感冒的規(guī)律性發(fā)現了，太陽感冒解不開肯定往前走，這是一個規(guī)律；傳到陽明，陽明本性是熱，到那就化熱，陽明化熱不解傳到少陽，這三陽經熱并經，就在了熱病。其實傷寒論就是溫病，根本不是傷寒，傷寒開始就是感冒，下一句就是溫病。吳鞠通聰明，他借題發(fā)揮，他用的熱病方、攻下方都是仲景的，他就發(fā)明了銀翹散、桑菊飲，貢獻就這兩個方子，我們不用它，麻杏石甘湯比他好，我們用麻杏石甘湯、用白虎、小柴胡、三黃泄心湯肯定比他的高級。我現在要是心不正寫本書也可以，但我不寫了，不能再貽誤后人了。前人就是前人的東西。
三陽九方是核心
什么是邪，那不就是寒熱嘛，都是垃圾，你就想到今天講的這番話。
三陽各三個方子，三三見九，九個方子，九個方子合起來，合并證一合方子不也出來了嗎？多簡單。
太陽病：桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯。
少陽病：小柴胡湯、大柴胡湯、柴胡芒硝湯。
陽明病：葛根湯、白虎湯、承氣湯。
三個方子往里一合，我們計算一下，后面的方子都是從這九個方子變出來的，核心的補藥就是八味藥，桂枝湯、理中湯再加上生姜大棗，傷寒金匱這八味藥主導核心。你看，多少方子不用生姜不用大棗，多少方子用桂枝，有多少方子用麻黃，有多少方子用白術、黨參、炙甘草，八味藥一合起來，把金匱傷寒看一下，離不開這八味藥，根本就沒有走出去，所以張仲景偉大就偉大在這地方，轉來轉去就這幾味藥。
陽明三個方子他的大承氣出現了，人最后腹?jié)M方就是大承氣，等到腹?jié)M大黃硝石湯，還沒有離開大黃，芒硝換成了硝石。他沒有離開大承氣這個方子。等到最后一條竹葉石膏湯還沒有離開白虎湯，這樣一想，就徹底明白了，他就這幾味藥、主藥，加上副藥來回，出現石膏加石膏，出現黃連加黃連，單純的黃連就三黃泄心湯，寒熱錯雜就是半夏瀉心湯，脾下滿按著舒服按著不疼就是甘草瀉心湯，這幾個方子轉來轉去還沒有離開這幾味藥，半夏瀉心湯半夏、黨參、炙甘草、黃連、黃芩、干姜，這個方子還沒跑掉這八味藥，還沒有跑掉黨參、干姜。轉來轉去就這幾味藥，這個變小了那個變大了，就這么簡單，所以他老人家是個神人啊，他怎么就知道這里就缺這味藥、缺多少他都知道。等到燒針誤法，他桂枝加桂，他怎么就知道加二兩桂枝哪？我們后人不可思議，還值得研究。
太陽篇沒出來就出現石膏，陽明第二癥就是石膏，第三癥就是承氣湯，就這八味藥，來回翻，來回轉，合在一起就是九個方子，九個方子就把傷寒金匱兩本書寫完了。九個方子變出多少方子？麻黃湯、大青龍、桂枝湯，到了陽明還沒有離開麻黃、桂枝、炙甘草、白芍，還是這幾味藥，劑量換了一下，就加了一味葛根。
把這個弄熟了，看病可簡單啊。你們再不接受，我講到這個份上，再不明白，那就沒法了。
七個音符一樣變出多少動聽的音樂，這個道理是一樣的。
仲景以人體把四季都寫盡了。好多方子沒有用，就推出來的。是按規(guī)律發(fā)展向前推，往前發(fā)展的，傷寒是這樣推出來的。
循經找病先解表
記住三陽九個方子，九個脈象，九個癥狀，這個方子很大很大啊，你就把這個搞熟了，其它的暫時不要研究，就把這個研究透。
葛根湯研究透，葛根湯是徹底的解表方啊，三陽的表都解，通天徹地的解表方。三陽這三道墻打不開，三陽邪除不掉，內臟你永遠治不好的。你們臨床實驗，只要有病治不好，三陽必然出問題，沒解開，解開后，人馬上就快活，肚里什么都舒服，吃飯也香，就是三陽解不開人才難過。
有時不能按癥狀來看了，憑病人的感覺，除了循經治病，還要追經找病呢。追，追到哪里去，追到老家，鉆到老祖府我都給你追出來。實在搞不清楚了，那就問身上哪里疼，哪里疼搞到什么地方？實在找不到了，唉呀，我這陽陵泉這里痛，好，那就定下來了，是少陽的主癥，隨他出現什么脈，其它癥狀沒有，脈弦目弦耳聾沒有，口苦默默不欲食也沒有，就抓這一點，少陽經，看設大柴胡還是小柴胡，第一癥就給它定位了。
我的學生股骨頭疼幾十年了，那就環(huán)跳疼，幾十年了還能走，那沒大病，直接鉆到股骨頭了，人久病了，邪鉆到那里去了，那就柴胡桂枝各半湯。
三陽抓住了，有人說老師光講三陽不講三陰，沒有三陰能講三陽嘛，三陽通了，三陰自動而愈就通了，非常簡單。我們始終看三陰虧不虧?？戳酥倬暗娜幤袔讉€急下，還要說什么！急下，這個杯子燒熱了，就跟失火似的，搞個隔離帶，火就不燒了。
熱結旁流提醒了多少人啊。我們就兩個痛苦我都寫出來了，一個是三陽不解，一個是腑按腑實不接通，就這兩大病，沒有其它的。
蔡長福，男，安徽淮南人，生于1946年，從醫(yī)四十余年，現行醫(yī)于安徽馬鞍山市。師承民間中醫(yī)并潛心鉆研經典，博涉經史百家，學驗俱富，治病慎思明辨，在學術思想 上，崇古而不泥古，在臨床實踐上擅用經方，獨具心得，眾多疑難雜癥，多應手而愈，對腰椎病，乳腺疾病，胰腺病等等都有很深入的造詣?；颊呔粗?，學生贊揚。 所收弟子眾多。創(chuàng)辦江南蔡氏經方醫(yī)館，自編中醫(yī)歌訣如《熱病一百問》、《太陽表證歌》等等，撰有《蔡長福經方錦囊》，并集《傷寒雜病論》與《黃帝內經》之 精華自創(chuàng)《六經辨證圖譜》，使讀者可以更好的通傷寒之理，臨床上見病知源。
聯系客服
