否卦
第二回“冷子興演說榮國府”，冷子興說：“……如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時的光景?！敝骸坝浨宕司洌芍獣兄畼s府已是末世了?！?br>
雨村道：“當(dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”脂批：“作者之意原只寫末世。”“此已是賈府之末世了?！?br>
脂批接二連三地說明賈府正處“末世”，而末世的賈府其前途命運(yùn)又是怎樣的呢？且看秦可卿魂托鳳姐（第十三回）這段。
秦氏道：“……常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重。’如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！……秦氏冷笑道：“嬸子好癡也。否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常的?！薄胺駱O泰來”周而復(fù)始，便是“泰極否來”。這說明賈府的“末世”是盛極衰來，泰極否來，賈府的命運(yùn)正交上了“否”卦。
否卦是七月之卦。否卦的卦象是，上乾下坤，上三陽，下三陰。卦辭是：否之匪人，不利君子貞。大往小來?！胺瘛笔情]塞不通的意思。否卦的《彖》文曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來，則天地不交，萬物不通也。上下不交，則天地?zé)o邦也，內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長，君子道消。
“劉姥姥一進(jìn)榮國府”開頭的那段文字，有這么一句話：“恰好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來?！倍碣Z府運(yùn)數(shù)的否卦，就隱伏在這句話以及劉姥姥一、二、三——三進(jìn)榮國府之中。
賈家與劉姥姥代表的王家，兩家的“瓜葛”（關(guān)系）——“往來”就構(gòu)成了這個否卦。卦中，乾三陽，喻賈家，坤三陰，喻劉姥姥（王家）。陽大陰小，陽剛陰柔，陽外陰內(nèi)，陽君子陰小人。賈府是“鐘鳴鼎食之家，詩書翰墨之族”，又“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載”，當(dāng)為乾卦。
而作為與賈家相對的劉姥姥代表的這個王家，作者還專門作了一番介紹：方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作過小小的一個京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認(rèn)識。因貪王家的勢利，便連了宗認(rèn)作侄兒。
“小小人家”、“小小京官”，又是個貪勢利的小人，“連了宗認(rèn)作侄兒”的小字輩。等等這些，無不在暗示否卦中的那個“小”字。這王家當(dāng)為坤卦，其代表就是劉姥姥?！靶⌒∫粋€人家……正往榮府中來”，指的是否卦中的“小來”二字。
一個是“公勛世宦”之家，一個是“草莽庸俗”之族，兩兩相對。作者的意思是只寫賈府的“末世”，寫賈府的“末世”如何由盛到衰，所以我們這里只分析賈府的否卦。
對否卦卦辭中的“大往小來”，孔穎達(dá)《周易正義》有這樣的解釋：“陽主生息故稱大，陰主消耗故稱小?！薄巴笔峭?，“來”是進(jìn)，“大往小來”是說上乾三陽退而下，下坤三陰進(jìn)而上。對于上卦來說，生息越來越少，相反的是消耗卻越來越多。陰進(jìn)一，陽則退一。陰三進(jìn)，陽三退之后，陽的生息全被陰消耗光了。小說中，劉姥姥的“小來”，則意味著賈府的消耗，劉姥姥三進(jìn)榮國府，則是坤（陰）三進(jìn)，乾（陽）三退，“三進(jìn)”之后，賈府的生息被消耗光了，賈府也就運(yùn)終數(shù)盡了。
為了進(jìn)一步說明賈府運(yùn)交否卦，我們再看否卦的《彖》辭，辭云：天地不交，否，君子以儉德辟（辟即避）難，不可榮以祿。
在魂托鳳姐中（第十三回），鳳姐聽了秦可卿的警告后，感到害怕，問秦可卿如何才能保全，看秦氏是怎么說的：
秦氏道：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項(xiàng)有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)於此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語。此時若不早為后慮，臨期只恐 后悔無益了?！兵P姐忙問：“有何喜事？……”
秦氏這話正與否卦《彖》辭相應(yīng)，她所說的要鳳姐多置祭祀產(chǎn)業(yè)以及設(shè)家塾以備日后子孫回家讀書務(wù)農(nóng)這兩件事，正是《彖》辭說的“儉德辟難”，以求保全的具體措施。然而這些告誡和措施鳳姐半點(diǎn)也沒有聽進(jìn)去，恰恰相反，她所感興趣的是那件“榮以祿”的“非常喜事”。對于正處“末世”運(yùn)交否卦的賈府來說，再去“貪求”“榮與祿”，就只會將賈家的生息、錢財消耗得更快，使賈家衰敗得更快。元春選妃省親這件“非常喜事”，其實(shí)是賈家的大禍?zhǔn)?，它表面上給賈家?guī)砹恕笆ⅰ?，而?shí)質(zhì)帶來的卻是衰。
說到賈府的盛衰，可以引用王夫之《周易外傳》中這么兩句話：泰否立于極盛以起變化者也。消長之機(jī)，不先復(fù)，而先泰、否。
王夫之的這兩句話是很值得玩味的?！澳┦馈钡馁Z府，運(yùn)數(shù)已交否卦，否卦的變化也決定了賈府由盛到衰，由衰到亡的變化。《紅樓夢》的框架，在盛衰這條主線上，是按照否卦的“三進(jìn)”而構(gòu)建的?！耙贿M(jìn)”是開頭，“三進(jìn)”是結(jié)尾，最主要是“二進(jìn)”，所謂“正脈”便是這里?！罢}”如何“貫串”全書，從小說的現(xiàn)實(shí)主義這個角度去分析，根本無法解決。唯有揭示出劉姥姥這個人物的象征意義，才能弄清她在“二進(jìn)”之后，在“二進(jìn)”和“三進(jìn)”之間又如何起到“貫串”的作用。通部小說，包括有高鶚續(xù)的后四十回。因?yàn)楦啭槍τ趧⒗牙阉哂械纳顚右饬x并不清楚，所以，曹雪芹對劉姥姥這個人物的設(shè)計和安排以及這部小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，我們主要從前八十回中去考察分析。
指示迷津的佛手
第四十一回在綴錦閣，巧姐正抱著一個大柚子玩，忽然看到板兒拿著佛手，巧姐便要佛手，眾人用柚子把佛手哄過來給了巧姐。板兒見這柚子“又香又圓”，更覺好玩，于是也就不要這佛手了。關(guān)于這段情節(jié)，庚辰本有條很重要的批語：
柚子即香圓之屬也，應(yīng)與緣通。佛手者，正指迷津者也。以小兒之戲，暗透前后通部脈絡(luò)，隱隱約約，毫無一絲泄漏，豈獨(dú)為劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？
佛手換柚子，意味著日后巧姐嫁給了板兒，這是沒有多大問題的。仔細(xì)分析這段脂批，佛手和柚子的作用應(yīng)各有各的分工?！跋銏A之屬，應(yīng)與緣通”，這是“柚子”的暗示。而“佛手者，正指迷津者也”。這句話有兩層意思，一是從佛教的意義去理解，這個暫且不談，二是針對結(jié)構(gòu)而言，是說“佛手”在小說的結(jié)構(gòu)上起著指示“迷津”的作用。因?yàn)楹竺娼又芯洹耙孕褐畱颉保低盖昂笸ú棵}絡(luò)，那么這“前后通部脈絡(luò)”，主要是靠那只“佛手”來指引。所謂“通部脈絡(luò)”，即是脂批所說的“正脈”，因此脂批又提醒我們：“豈獨(dú)為劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？”
我們把《紅樓夢》比作一座迷宮，要弄清這部小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，走出這座迷宮，“指迷津”的“佛手”則起著標(biāo)志作用，這個標(biāo)志（佛手）指向何處，后面必然會有同樣的標(biāo)志來與之接應(yīng)。而恰好在第七十二回，就出現(xiàn)了這樣一個標(biāo)志，即“臘油凍的佛手”。
賈母八十大壽生日一過，賈璉便向鴛鴦借當(dāng)，因鴛鴦見他就回避，所以在開口借當(dāng)之前，賈璉先找個由頭和她搭腔：
賈璉未語先笑道：“因有一件事，我竟忘了，只怕姐姐還記得。上年老太太生日，曾有一個外路和尚來孝敬一個臘油凍的佛手，因老太太愛，就即刻拿過來擺著了。因前日老太太生日，我看古董帳上還有這一筆，卻不知此時這件東西著落何方。古董房里的人也回過我兩次，等我問準(zhǔn)了好注上一筆。所以我問姐姐，如今還是老太太擺著呢，還是交到誰手里去了呢？”鴛鴦聽說，便道：“老太太擺了幾日厭煩了，就給了你們奶奶。你這會子又問我來。我連日子還記得，還是我打發(fā)了老王家的送來的。你忘了，或是問你們奶奶和平兒。”平兒正拿衣服，聽見如此說，忙出來回說：“交過來了，現(xiàn)在樓上放著呢。奶奶已經(jīng)打發(fā)過人出去說過給了這屋里，他們發(fā)昏，沒記上，又來叨登這些沒要緊的事。”賈璉聽說，笑道：“既然給了你奶奶，我怎么不知道，你們就昧下了?！逼絻旱溃骸澳棠谈嬖V二爺，二爺還要送人，奶奶不肯，好容易留下的。這會子自己忘了，倒說我們昧下。那是什么好東西，什么沒有的物兒。比那強(qiáng)十倍的東西也沒昧下一遭，這會子愛上那不值錢的！”賈璉垂頭含笑想了一想，拍手道：“我如今竟糊涂了！丟三忘四，惹人抱怨，竟大不象先了。”鴛鴦笑道：“也怨不得。事情又多，口舌又雜，你再喝上兩杯酒，那里清楚的許多。”
平兒告訴我們，這個“不值錢的”臘油凍的佛手，并不是“什么好東西，什么沒有的物兒”，而且當(dāng)初賈璉還要送人的。從這“佛手”本身的價值看來，根本就不值得賈璉如此認(rèn)真追問?！胺鹗帧钡膬r值與賈璉的追問所形成的矛盾（悖論），迫使我們不得不去弄清作者寫這段文字到底是什么意圖。雖說我們可以這樣去解釋，自從鴛鴦因賈赦誣蔑她想寶玉、賈璉，而鴛鴦“誓絕鴛鴦偶”之后，凡是有寶玉或賈璉在的場合她就故意避開，尋“臘油凍的佛手”是賈璉為了借當(dāng)與鴛鴦搭腔而找的借口。但這一大段文字也夠婆婆媽媽的了，其令人厭煩的效果作者心里當(dāng)然清楚，然而既清楚卻又仍要這么寫，這只能說明作者另有其它用意。
賈璉突然想起“臘油凍的佛手”，向鴛鴦、平兒追問“佛手”的下落。鴛鴦和平兒記事很清楚，她們一面提醒，一面幫賈璉回憶。總之這段文字就是關(guān)于“佛手”的提醒和回憶。如果我們也隨著回憶的話，便不難想起游大觀園時板兒的那只“佛手”來，那只“佛手”是“指迷津”的，而這只“臘油凍的佛手”，又是外路和尚送來的。和尚送“佛手”，不言而喻，當(dāng)然也是“指迷津”的，所以這只“臘油凍的佛手”顯然與板兒的那只“佛手”遙相呼應(yīng)。作者千方百計地勾引我們?nèi)セ貞?，目的正是為了讓我們發(fā)現(xiàn)這個問題。
這兩只“佛手”主要是作為一種標(biāo)志，一種“符號”，在結(jié)構(gòu)上起著“指示迷津”，“暗透前后通部脈絡(luò)”的作用。所謂“通部脈絡(luò)”也就是“正脈”?！罢}”出現(xiàn)在“二進(jìn)”，劉姥姥走后，“正脈”就不見蹤跡了，然而由于“佛手”的暗透，在第七十一回，我們發(fā)現(xiàn)作者又通過“臘油凍的佛手”發(fā)出信號，使“正脈”再次顯示出來。這次包括八個回合（第七十一回至第七十八回），與劉姥姥“二進(jìn)”時所占的那四個回合相照應(yīng)。為什么要包括八個回合，其理由在下一章節(jié)里闡明。
“臘油凍的佛手”是件古董，恰好在第四十回，也有段說到古董的文字，正與這段文字相照應(yīng)。情節(jié)是這樣的，賈母和劉姥姥等人來到蘅蕪院，“進(jìn)了（寶釵）房屋，雪洞一般，一色器物全無”，下文便是：（賈母）命鴛鴦去取些古董來，又嗔著鳳姐兒：“不送些 玩器來與你妹妹，這樣小器?！蓖醴蛉锁P姐兒等都笑回說：“他自己不要的。我們原送了來，他都退回去了?！薄ㄙZ母）叫過鴛鴦來，親吩咐道：“你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了?！兵x鴦答應(yīng)著，笑道：“這些東西都擱在東樓上的不知那個箱子里，還得慢慢找去，明兒再拿去也罷了。”賈母道：“明日后日都使得，只別忘了?！?br>
我們來對照一下，這段文字與“臘油凍的佛手”那段文字是怎樣相互照應(yīng)的：
一、平兒說賈璉：“奶奶告訴二爺，二爺還要送人，奶奶不肯，好容易留下來。”在這段，賈母說鳳姐：“不送些玩器來與你妹妹，這樣小器”。這兩段都在說鳳姐“小器”，不肯把古董送人。
二、在這段，鴛鴦?wù)f古董明日再送來，賈母說“明日后日都使得，只別忘了”。在“臘油凍得佛手”那段，鴛鴦?wù)f：“我連日子都記得”。前面說“別忘了”，后面說“都記得”，兩下呼應(yīng)。鴛鴦?wù)f：“還是我打發(fā)了老王家的送來的?！边@個“老王家的”是暗示劉姥姥的王家，后文我將談到這個問題。而且在抄大觀園時出現(xiàn)了個“王家的”，即王善保家的。
三、平兒說“臘油凍的佛手”現(xiàn)在樓上放著。在這段，鴛鴦對賈母說“古董都擱在東樓上”。前后所說的“樓”，都是指的綴錦樓。
四、這兩段文字提到的人物，除賈璉外，大致相同。稍有出入的是，上面這段，由平兒代替了鳳姐，不過鳳姐雖未出場，但仍是當(dāng)事人，而且前后這些人物——鳳姐、鴛鴦、賈母、平兒，都是與劉姥姥交道打得最多的人。
這兩段涉及到古董的文字，從字句上去推敲它們之間的照應(yīng)關(guān)系，難免有牽強(qiáng)之嫌。然而我們?nèi)娼沂境銮八幕嘏c后八回這兩大部分的照應(yīng)關(guān)系之后，再從整體結(jié)構(gòu)來看這段文字時，我們就會明白，這兩段文字為什么互相照應(yīng)，而且還可以看到這兩段文字的照應(yīng)，作者安排得多么細(xì)密巧妙，其細(xì)密的程度真是滴水不漏。
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