來自歷史漫談
伊拉克位于亞洲西南部，阿拉伯半島東北部，它北部與土耳其接壤，東部與伊朗接壤，南部與科威特接壤，西南部與沙特接壤，西北部與敘利亞和約旦接壤，并與阿聯(lián)酋，巴林，阿曼和卡塔爾等國隔海相望，領(lǐng)土總面積為44.1萬多平方公里，國土地形以平原為主，首都為阿拉伯世界的教育名城及千年古都巴格達(dá)。
豐富的石油和天然氣資源是自然留給伊拉克的寶藏，波斯灣是世界上石油和天然氣儲(chǔ)量最多的地區(qū)，總儲(chǔ)量占世界石油儲(chǔ)量的54%左右，在遠(yuǎn)古的石炭紀(jì)時(shí)期，這里就出現(xiàn)了廣袤的森林和一定儲(chǔ)量的儲(chǔ)煤層，并處于高溫濕熱的氣候狀況之中，經(jīng)過奧陶紀(jì)，泥盆紀(jì)和二，三疊紀(jì)的強(qiáng)烈的地質(zhì)變動(dòng)和環(huán)境劇烈變化之后，到恐龍時(shí)代，這里基本上形成了原始的儲(chǔ)油層，到了6500萬年前，恐龍時(shí)代結(jié)束后，在新一輪的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和氣候劇變之后，這里的儲(chǔ)油氣層不斷的抬升，埋藏在地殼的淺層，伊拉克正是位于這一超級油氣帶的核心地帶，由于南部毗臨波斯灣，伊拉克成為世界第二大儲(chǔ)油國，及第四大儲(chǔ)氣國；再加上，它位于國際陸路運(yùn)輸和石油航運(yùn)的咽喉地帶，戰(zhàn)略地位十分重要，自古都為兵家必爭之地，也就十分正常了。
豐富多彩的千年文明更是伊拉克這個(gè)古老國度留給后人的重要財(cái)富，伊拉克的古代文明開始于古蘇美爾文明，結(jié)束于奧斯曼土耳其時(shí)期，事實(shí)上，伊拉克擁有長達(dá)6000余年的漫長文明史，從BC4700年時(shí)，這里就誕生了古老的古蘇美爾文明，蘇美爾人又在兩河流域的下游地區(qū)建立了強(qiáng)大的奴隸制王國，并長期控制新月沃地地區(qū)，直到BC1800年左右，由于強(qiáng)大的古阿摩利族的入侵，兩河流域歸于統(tǒng)一，古蘇美爾人以烏爾城為中心建立的烏爾第三王朝和以烏魯克城為中心建立的強(qiáng)邦烏魯克王朝相繼覆滅，以及阿卡德王朝的早已沒落，西亞各民族第一次出現(xiàn)大一統(tǒng)的歷史局面。盡收于由漢謨拉比發(fā)揚(yáng)壯大的古巴比倫王國。
按時(shí)間劃分，伊拉克的文明階段分為：古兩河（幼發(fā)拉底和底格里斯河）流域文明階段，波斯文明階段，希臘，羅馬化文明階段，阿拉伯穆斯林文明階段，這四個(gè)古代文明階段。第一個(gè)文明階段即古兩河流域文明階段或稱古美索布達(dá)米亞文明階段（BC4700-BC539）。在這個(gè)文明階段中，伊拉克曾先后被蘇美爾帝國，阿卡德帝國，巴比倫帝國（分為：古和新兩個(gè)王國時(shí)期，古即巴比倫阿摩利王朝，新即巴比倫迦勒底王朝兩個(gè)階段），赫梯帝國，以及亞述帝國等在這一歷史階段影響世界歷史發(fā)展極其深遠(yuǎn)的古代奴隸制帝國所統(tǒng)治，在這一時(shí)期，文明高度發(fā)展呈現(xiàn)繁榮景象最為突出的就是要屬巴比倫文明，正是由于它的突出成就并帶有明顯的文化典型代表性，因此又將古兩河流域文明稱作巴比倫文明。提起巴比倫王朝，人們就會(huì)想起著名的巴別通天塔和巴比倫城空中花園等世界建筑史上十分偉大的建筑奇跡。同時(shí)也會(huì)使人想起開創(chuàng)巴比倫阿摩利王朝極盛階段的六世國王漢謨拉比所頒布的那部開創(chuàng)了世界法律史先河，成為世界第一部完備而又經(jīng)典的法學(xué)典籍的《漢謨拉比法典》及其石柱刻本和開創(chuàng)了巴比倫迦勒底王朝極盛階段的尼布甲尼撒二世國王與米底公主的纏綿愛情，同時(shí)，精湛的天文和數(shù)學(xué)成就造就了天文歷法的發(fā)展，著名的《太陰歷》正是巴比倫人根據(jù)自然規(guī)律和精確的數(shù)學(xué)計(jì)算得出的重要成果。拉卡依在天文學(xué)和宗教占卜上的成就也是十分重要的，他是波江星座的發(fā)現(xiàn)者，第一次的提出星座概念，和提出季節(jié)星判大三角概念并推廣占星術(shù)和摘星學(xué)于宗教占卜之中，為今后世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。如今的巴比倫已經(jīng)成為了歷史塵封的殘?jiān)珨啾?，但它依舊為后人訴說著一段民族和文明的興衰史。古兩河流域文明開始于古蘇美爾文明，鼎盛于古巴比倫文明，結(jié)束于古亞述文明，這一時(shí)期，留給后世的文化成就將永恒的陳列在伊拉克國家博物館（世界第18大博物館，館藏文物達(dá)30多萬件）中以供世人瞻仰那些先祖留下的優(yōu)秀文化結(jié)晶。
第二個(gè)文明階段即波斯文明階段（BC539-BC332）。這個(gè)階段持續(xù)時(shí)間較為短暫而又富有生機(jī)，波斯文明繼承和延續(xù)了古美索不達(dá)米亞文明的精華，例如：“繼續(xù)沿用了已經(jīng)淡去多年的楔形文字和雕版圖案等古兩河流域文明所特有的文化產(chǎn)物”；這些對于研究和推敲古美索不達(dá)米亞文明提供了很大的幫助。阿黑門王朝的興盛是歷史的必然選擇。同時(shí)，它也保留和汲取了前代文明的優(yōu)秀精華，使波斯文明一定程度上成為了考古學(xué)家考究古美索不達(dá)米亞文明的切入點(diǎn)之一。同時(shí)，波斯時(shí)期迎來了古代西亞的第二次各民族大一統(tǒng)時(shí)期；蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人、迦勒底人和長期控制北非和西亞地區(qū)的古埃及人等這一地區(qū)曾經(jīng)的強(qiáng)勢民族都在這一時(shí)期被強(qiáng)大的阿黑門王朝統(tǒng)一為一體。因此，波斯帝國完成了中東古史上的一次空前未有的民族統(tǒng)一和融合使命。波斯帝國的主體文明由胡澤文明開始；胡澤文明發(fā)源于伊朗西部的胡澤斯坦省的中部地區(qū)；分為埃蘭文明和米底文明階段；埃蘭文明（BC2700-BC600），分為古埃蘭（BC2700-BC1600）、中埃蘭（BC1400-1100）、新埃蘭（BC800-BC600）三個(gè)時(shí)期；是古代伊朗胡澤文明的早期階段；米底文明（BC728-BC550）是胡澤文明的晚期階段；它們是古代伊朗早期奴隸制文明的先進(jìn)代表，同樣在發(fā)展過程中，學(xué)習(xí)了古美索不達(dá)米亞文明的精髓；為波斯文明的興起和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。在BC550年左右，波斯王子居魯士宣布脫離米底帝國的控制，起兵反叛；進(jìn)行了長達(dá)近一年的討伐米底阿斯提阿格斯國王的戰(zhàn)爭；最終，滅亡米底帝國，建立了波斯帝國的阿黑門王朝。開始了波斯文明的序幕。阿黑門王朝在文化上，尤其是藝術(shù)領(lǐng)域，取得了許多劃時(shí)代的成就；例如：“建筑藝術(shù)，雕刻藝術(shù)，彩陶藝術(shù)等等。”波斯人常喜歡使用石材作為宮殿的建筑材料；而且多用大理巖和花崗巖及蘭砂巖作為主要的石質(zhì)原料進(jìn)行加工和建筑；目前在伊朗中部、西部的大片地區(qū)依舊保存著部分波斯宮殿的遺跡；其中最大，最著名的就要屬位于伊斯法罕的波斯波利斯古城遺址，還有位于法爾斯省的帕薩爾加德帝都遺址；這兩座古城正是曾經(jīng)阿黑門王朝的國都，居魯士國王和大流士一世國王都將這兩座古城定為正式或零時(shí)國都并一直延續(xù)到古希臘馬其頓王朝國王亞歷山大在BC332年滅亡波斯帝國為止。這兩座古城遺址代表了整個(gè)波斯建筑的典范。它們不僅是波斯宮廷建筑的代表，同時(shí)，還集中體現(xiàn)了波斯建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)的精華?？芍^是對波斯精湛技術(shù)現(xiàn)有的在建筑方面的有利佐證。雖然波斯文明影響伊拉克的時(shí)間僅有短暫的207年；但是對于剛剛經(jīng)歷了多個(gè)文明融合期的伊拉克而言，波斯文明是第一個(gè)經(jīng)過大統(tǒng)一而產(chǎn)生的文明綜合體；也是第一個(gè)接受的大帝國文明。
第三個(gè)文明階段即古希臘化，帕提亞、薩珊文明階段(BC332-AD651)。這一階段伊拉克深受來自希臘和來自西亞的帕提亞與薩珊文明的影響；伊拉克進(jìn)入了希臘化、帕提亞以及薩珊文明時(shí)代，同時(shí)，這一階段經(jīng)歷了古希臘馬其頓王朝、塞流古王朝、波斯帕提亞王朝和波斯薩珊王朝的相繼統(tǒng)治；這一階段是伊拉克徹底結(jié)束美索不達(dá)米亞文明印跡的時(shí)代；同時(shí)，開啟了與歐洲文明交融的新紀(jì)元。古希臘馬其頓王朝即亞歷山大帝國（BC336-BC323）是世界古代史上繼波斯帝國之后的第二個(gè)橫跨亞非歐三大洲的古代帝國。亞歷山大帝國是由古希臘半島北部強(qiáng)邦馬其頓統(tǒng)一希臘各部、占領(lǐng)埃及、推翻波斯帝國統(tǒng)治、近占印度河流域之后形成的一個(gè)沿襲波斯舊制并推廣希臘先進(jìn)文明于統(tǒng)治區(qū)域的帝國；亞歷山大大帝是世界古代史上有名的明君和名將；同時(shí)，他還是古希臘著名科學(xué)家、哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生；故而，在才學(xué)方面也十分了得。對于這位在諸多方面都號稱博學(xué)而且在治國、治軍方面很有一套的明君而言，他自然具有超凡的雄才和大略，而且這些都在戰(zhàn)場上和行政上得到了充分地應(yīng)證。亞歷山大是希臘文明的傳播者，正是在他的努力下使得希臘文明不再成為單一的地域文明而是與其他民族的文明精華相互融合的文明結(jié)晶；成為一個(gè)具有完整系統(tǒng)而又不乏新鮮血液融入的國際文明。希臘文明影響伊拉克的時(shí)間雖然較為短暫，但是它依舊給伊拉克帶來了歐洲異域文明的經(jīng)典杰作。希臘化時(shí)代包含著（亞歷山大帝國、塞琉古帝國、安條克王朝）三個(gè)由希臘人控制的階段；塞琉古王朝（BC312-BC64）是由亞歷山大部將塞琉古一世國王以敘利亞為中心形成的具有希臘傳統(tǒng)特色的王朝；安條克王朝特指塞琉古帝國中后期的統(tǒng)治；這一時(shí)段，是希臘文明由鼎盛向衰落發(fā)展的過渡階段，對于伊拉克而言，接受了希臘文明雖然結(jié)束了美索不達(dá)米亞文明的古老和陳舊，但依舊無法改變新的歷史時(shí)期的到來；在BC64年，強(qiáng)大的羅馬帝國代替了沒落的塞琉古王朝，成為了中東地區(qū)的新霸主；希臘化時(shí)代就此在西亞終結(jié)，而在BC30年，埃及托勒密王朝的覆滅則宣告了希臘化時(shí)代的完全結(jié)束。在此之后，便開始了漫長的羅馬化時(shí)代，伊拉克的羅馬化時(shí)代（BC64-AD226）這一階段，羅馬文明對伊拉克的影響與日俱增；雖然這一時(shí)期，伊拉克還僅僅屬于羅馬帝國的附屬國，但是在文明交融上已經(jīng)起到了東西方文明交匯中轉(zhuǎn)站的作用；羅馬帝國和拜占庭帝國長期對于伊拉克實(shí)行軍事威懾和間接統(tǒng)治；這種途徑對于傳播羅馬文明和羅馬帝國先進(jìn)的科技成就及政治制度起到了間接的促進(jìn)作用；羅馬和拜占庭帝國直接的影響了伊拉克之后數(shù)百年的文明走勢，AD226年，在西亞伊朗高原上，再度崛起了一個(gè)強(qiáng)大的王朝（波斯薩珊王朝），薩珊王朝長期控制伊拉克、伊朗、中亞、印度西北部、土耳其、亞美尼亞一帶。薩珊王朝是古波斯時(shí)期，最后一個(gè)強(qiáng)大的王朝；它對伊拉克的影響自然不會(huì)小于之前的阿黑門王朝；但為何將薩珊王朝歸于這一時(shí)段呢？那就是由于薩珊王朝在這一時(shí)期的后期階段在支配和控制著伊拉克；薩珊王朝雖然保留著波斯的傳統(tǒng)文化，但在與希臘人、印度笈多王朝的交往中也融入了它們的文化特色，故而，薩珊王朝已經(jīng)在當(dāng)時(shí)成為了亞洲的主要強(qiáng)國之一。它與羅馬帝國和拜占庭帝國長期爭奪西亞的霸權(quán)。不過，好景不長這種局面依舊在AD651年結(jié)束了。
第四個(gè)文明階段為阿拉伯穆斯林文明階段（AD651-AD1922），這個(gè)階段是阿拉伯帝國、蒙古帝國、帖木兒帝國、奧斯曼土耳其帝國統(tǒng)治伊拉克的階段；在AD651年，阿拉伯聯(lián)軍進(jìn)行了卡爾西利亞戰(zhàn)役，一舉摧垮了波斯薩珊王朝的銳氣。從此，阿拉伯帝國（AD651-AD1258）正式開始了它對伊拉克的統(tǒng)治；阿拉伯帝國主要以穆斯林文明而形成一個(gè)統(tǒng)一的文明體系；穆斯林一般所指伊斯蘭教的信教徒，他們在中東地區(qū)創(chuàng)造了獨(dú)具特色的伊斯蘭文明；而且具有很大的文明滲透性；伊斯蘭文明從此，長期在伊拉克根深蒂固。在被阿拉伯帝國統(tǒng)治的607年間，伊拉克已經(jīng)完全的融入并接受了穆斯林文明，而且這個(gè)文明階段，已經(jīng)淡化了伊拉克在之前所積淀的文明成果了。曾經(jīng)強(qiáng)大的波斯民族也開始接受了什葉教派；正是阿拉伯民族強(qiáng)大的生存能力造就了現(xiàn)今的阿拉伯世界。蒙古帝國（1206-1635）是至今為止世界歷史上領(lǐng)土最為龐大的古代帝國。它的分支伊兒汗國（1256-1388）長期統(tǒng)治著兩河流域。蒙古人在伊拉克的統(tǒng)治開始于1258年，當(dāng)時(shí)，旭烈兀率領(lǐng)蒙古大軍與阿拉伯帝國阿巴斯王朝血戰(zhàn)巴格達(dá)，巴格達(dá)戰(zhàn)役是敲響阿拉伯帝國喪鐘的最后戰(zhàn)役。此后，旭烈兀將軍便以伊朗的大不里士為中心建立起了伊兒汗國；在政治上，服從于元朝，但是又具有完全的主權(quán)。屬于元朝的附屬國和蒙古帝國的重要組成部分；在伊兒汗國統(tǒng)治之下，伊拉克繼續(xù)沿用了阿拉伯和波斯曾經(jīng)的舊制，以適應(yīng)對當(dāng)?shù)厝嗣竦慕y(tǒng)治，這一時(shí)期，由于伊兒汗國存在時(shí)間較為短暫僅有132年，故而，在其統(tǒng)治期間，伊拉克依舊保留著傳統(tǒng)的阿拉伯風(fēng)格。伊兒汗國由于內(nèi)部民族眾多，派系復(fù)雜；而導(dǎo)致利益爭奪較為激烈；正是因?yàn)閮?nèi)訌不止而導(dǎo)致1388年新興的帖木兒帝國攻占大不里士而使蒙古帝國在中東的嫡系力量徹底滅亡。隨后開始的是帖木兒帝國（1370-1507）對伊拉克的統(tǒng)治，帖木兒文明沿襲了蒙古的傳統(tǒng)并結(jié)合了阿拉伯文明、波斯文明的精華，在這個(gè)蒙古文明占據(jù)主導(dǎo)的時(shí)期內(nèi)，阿拉伯文明依舊繼續(xù)的堅(jiān)持原有的本色，沒有消沉也沒有沒落。對于伊拉克而言，它的古代文明是漫長的而又曲折的，不過，任何古代文明都將會(huì)有結(jié)束的那一天的。伊拉克也無法逃避，奧斯曼土耳其帝國（1453-1922）正是伊拉克古代文明的落幕，奧斯曼帝國起源于塞爾柱突厥，是突厥族西遷形成的一個(gè)部落蘇丹國；塞爾柱蘇丹國的首領(lǐng)奧斯曼是一位具有雄才大略的君主，正是他的勵(lì)精圖治才使奧斯曼帝國能夠初見成型；在1453年10月29日奧斯曼帝國完成了一件令世界史學(xué)界都為之震驚的大事：那就是終結(jié)了影響歐洲中世紀(jì)長達(dá)近千年的拜占庭帝國的統(tǒng)治，這場戰(zhàn)爭正式宣告了拜占庭王朝和羅馬殘余勢力的徹底覆滅。奧斯曼帝國是世界歷史上最后的古代帝國了。它也是最后一個(gè)在伊拉克的土地上寫下華彩樂章的古代帝國。奧斯曼土耳其帝國統(tǒng)治了伊拉克長達(dá)473年，由于伊拉克是土耳其人分步驟依次近占的，故而，在管理伊拉克地區(qū)的過程當(dāng)中，土耳其人采用了設(shè)置巴士拉，摩蘇爾，巴格達(dá)三個(gè)據(jù)點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一管理的方式，對伊拉克進(jìn)行分區(qū)統(tǒng)治；奧斯曼帝國依舊沿用了伊斯蘭教作為基本的治國國教，采用了政教合一的政治體制管理國家；這在今后也逐步影響了伊朗的政治管理模式，對后世影響較為深遠(yuǎn)；1922年由于在一戰(zhàn)過程當(dāng)中，戰(zhàn)敗而在巴黎和會(huì)上不得不與協(xié)約國集團(tuán)簽署《色弗爾條約》的奧斯曼帝國被迫將伊拉克管理權(quán)交由英國管理，從此，伊拉克便走向了近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進(jìn)程。伊拉克的文明史是一段名族融合，文明興衰的長篇故事，也點(diǎn)綴了伊拉克這個(gè)古老國度的神秘色彩；事實(shí)上，這正是值得回味的永恒經(jīng)典。
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