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                                                  傷寒論方藥配伍遵河圖用藥法圖 李保柱  

2010-01-01 19:26:56|  分類： 杏林雜侃 |  標簽： |舉報 |字號大中小 訂閱

張仲景撰著《傷寒論》的理論依據(jù)是古之河洛八卦象數(shù)學(xué)說，而方藥配伍遵河圖用藥法為其立方施治之旨，尤其重視中州脾胃之氣的保護，這一顯著用藥特點與其“執(zhí)中”和“用中”哲學(xué)思想是分不開的。令人耐人尋味的是《傷寒論》一百一十三首方中，用甘草者達七十一方之多，其使用頻率最高，故甘草一味藥有“國老”之稱。因甘草得土氣最厚，溫補中氣，最宜人之脾胃故也。世人每以為甘草在藥中不過調(diào)和，無甚大關(guān)系，是不識甘草之功也，不知甘草實可重用以收功，而又可調(diào)劑以取效，為藥中不可缺少之品。從使用頻率最高的前八味藥甘草，桂枝，大棗，生姜，芍藥，黨參，干姜，附子可知，仲景用藥思想首重脾胃，次重肝腎，這也與傅青主的用藥思想是完全一致的，這是古之天地人三才一體，天人合一思想，在醫(yī)學(xué)方法論和認識論上的反映。因為人死于疾病者，氣郁居其半，色欲居其半，而氣郁傷肝，色欲傷腎，飲食傷脾故也，能明乎此，則醫(yī)道可入于出神入化之境

 

 

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 混天五行圖（李保柱老師）

2008-10-22 14:06古之圣人仰觀天文，俯察地理，中通人事，考星辰之變化而推人命之休咎，運用以數(shù)定象，因數(shù)明象的獨特象數(shù)思維模式，以此建構(gòu)了一套時空合一，三才一體，萬物同構(gòu)的生命數(shù)理信息模型，務(wù)窮宇宙人生造化之秘，從而使模糊數(shù)理進一步清晰化，由定性分析的不足轉(zhuǎn)向定量分析的有余。千古不傳之秘——混天五行圓圖，初成于先秦而完善于漢，是打開《傷寒論》大門的唯一的一把金鑰匙，誰擁有了它就可一睹仲景方術(shù)的堂奧，同時也是跨入生命數(shù)理之門的必由之路，望學(xué)者參研體悟而入于無我之境。
     宇者，空間也，宙者，時間也，宇宙時間無始無終，宇宙空間無邊無際，日月運行，以成歲月，日來月往，寒暑交替，周而復(fù)始，以至無窮。人生于火，養(yǎng)于水土而死于寒。

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                 傷寒論九宮臟腑配八神用藥法要圖（李保柱老師）
2008-10-22 18:47
漢南陽張機秉承道家法脈，淵源有授，在商相伊尹《湯液經(jīng)法》和《桐君采藥錄》的基礎(chǔ)上，撰著了千古不朽之著《傷寒雜病論》十六卷，實萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護命之大寶也，而九宮臟腑配八神用藥法要圖可默契經(jīng)方之旨，學(xué)者能熟諳于此，則醫(yī)道畢矣，望寶而藏之。