程子曰：“君子，循理，故常舒泰；小人，役于物，故多憂戚?！保ㄒ姟墩撜Z集注》）
我們，所說的君子，他們是，懂得按照天地的規(guī)律，來要求自己，所以，他們必定會舒適安寧。
小人，則被外物所奴役，求名逐利，常常憂慮算計。
可以看出，君子是修自身的，通過自然的規(guī)律，去約束要求自己，達到天人合一的境界。
而，小人，因為，他們，從來是不修自己，而是，向外求名逐利，不斷斤斤計較，患得患失，以滿足自己的私欲。
“天行健，君子以自強不息。（出自《易經(jīng)》）”
我們所說的君子，他們，必定是自立自強的。而，要求別人，為自己做什么，歷來為古人所不齒?！凹核挥?，勿施于人（出自《論語》）”。
真正勇敢的人，是能夠，不斷審視和面對自己的人。
“吾一日三省吾身”（出自《論語》）。而，小人，則是，通過攫取別人的勞動成果，而達到自己私欲的目的。這也正是，君子和小人的區(qū)別。
君子，往往會懂得，如何用道，來約束和要求自己。那么，什么是道呢？“天道有常，不為堯存，不為桀亡”。
可見，天地間，不是雜亂無章的，而是，有“道”的。
老子曰：上善若水，水利萬物而不爭?？梢姡@種道，還是為善的。如果，君子，能夠不斷按照這種道，來要求自己，以企達，天人合一之境界。那么，君子和小人的差距，也會越來越大，他們的得失，也是不可以放在一起比較的了。
所謂：以小人之心度君子之腹。說的，就是這種差距太大了。
為什么君子要達到天人合一之境界呢？
古人，認為天、地、人，是構(gòu)成天道的三種元素。（”三才者，天地人“《三字經(jīng)》。
三才之間，是和諧共處、相互依賴和制約的一種關(guān)系。
作為，三才之一的人，應(yīng)該，有能力和責(zé)任，自立自強于天地之間，怎么能夠向外去求，本末倒置，置人的尊嚴于不顧，侮辱自己的人格呢？
實際上，此非君子之所為也。
同時，通過這點，我們，也能看出古人尊重人格（人為萬物之靈，可與天、地相提并論），以人為本，和自立自強的生命態(tài)度。
引申角度看，天地宇宙，至今為止，仍然是窮奧不可探測，古人相信，人與天地可相提并論，人體奧秘，可能亦不可探測（比如，解剖學(xué)，無法找到人體經(jīng)絡(luò)，而，人體確實有經(jīng)絡(luò)的存在）。
從而，引發(fā)無數(shù)的修行之境界，所謂，行無止境。
