心境有多靜，思考就會(huì)有多深
——改善思維和調(diào)整心態(tài)是人生的兩大必修課
【1】
一般人追求“快”，那是因?yàn)閮?nèi)心的浮躁。當(dāng)思想水平達(dá)到較高境界的時(shí)候，就會(huì)追求一種“慢”，那是因?yàn)閮?nèi)心的淡定。
其實(shí)，追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”狀態(tài)下的舒緩，是主體與客體在節(jié)奏和“頻率”上的協(xié)調(diào)，是千里之行始于足下的踏實(shí)和穩(wěn)健。
這里所說(shuō)的“慢”，指的是一種有節(jié)奏感的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。對(duì)此，曹政鈞導(dǎo)師說(shuō)：“人生是一個(gè)豐富的體驗(yàn)過(guò)程，并不是單向度地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！?/span>
【2】
【3】
今天，任何知識(shí)的價(jià)值都無(wú)法與自己的思考力相媲美。
思考差之毫厘，行動(dòng)失之千里。因此，拓展思維深度、延伸思維廣度、提升思想高度、增強(qiáng)思維速度、建立思維體系和改善思維方式對(duì)一個(gè)人事業(yè)的成敗非常關(guān)鍵，更是人生的必修課！
【4】
通常，世俗人執(zhí)迷“有”，出家人執(zhí)迷“空”，這都是執(zhí)迷不悟的表現(xiàn)形式，也是造成煩惱和痛苦的根源。有時(shí)候，“執(zhí)空”比“執(zhí)有”的文化危害性更大，必須提高思考力水平和改善思維方式才能認(rèn)識(shí)世界與自我的本質(zhì)，從而去除煩惱、放下思想包袱。
然而，要想改善思維，必須調(diào)整心態(tài)；要想調(diào)整心態(tài)，必須改善思維。思維和心態(tài)好像人的左右腿，要想左腿前進(jìn)，必先邁出右腿；要想右腿前進(jìn)，必先邁出左腿。
【5】
一個(gè)人一旦心態(tài)浮躁，其思考力水平和理解力水平都將跌落在常人之下。心境有多靜，思考就會(huì)有多深！
請(qǐng)問(wèn)：在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)，您能否靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀一本書(shū)？或者深度思考一篇思想深刻的文章嗎？
【6】
認(rèn)識(shí)“道”需要智，遵循“道”需要德。為此，文化診斷學(xué)特別強(qiáng)調(diào)三種基本力量的培養(yǎng)，即：思考力的提升、行動(dòng)力的增強(qiáng)、意志力的磨煉。并且，思考一旦產(chǎn)生“力”就能夠促使能力（能量）之間的相互轉(zhuǎn)化。因此思考力、行動(dòng)力、意志力具有“知行合一”的統(tǒng)一性。
然而，必須有一種精神駕馭這三種基本力量——這就是“誠(chéng)”。假如離開(kāi)了“誠(chéng)”的駕馭，單純的提升思考力有可能成為一種破壞性的力量。
【7】
誠(chéng)心、誠(chéng)意、誠(chéng)信是道德的基礎(chǔ)，也是一個(gè)思考力求學(xué)者必備的文化素質(zhì)。
對(duì)學(xué)習(xí)如果有誠(chéng)心，對(duì)事業(yè)就會(huì)有誠(chéng)意，有了誠(chéng)心和誠(chéng)意，做人也會(huì)很踏實(shí)。因此，只要用一個(gè) “誠(chéng)”字就可以考察出一個(gè)人為學(xué)、為事、為人的方式，也可以判斷出他學(xué)習(xí)的決心以及可能取得的成就。
【8】
今天是全球化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，必須提升自己的思考力，才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；必須增強(qiáng)自己的行動(dòng)力，才能在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)；必須磨練自己的意志力，才能承受各種競(jìng)爭(zhēng)壓力和事業(yè)上的風(fēng)風(fēng)雨雨……
日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)表明，僅僅依靠應(yīng)試教育得來(lái)的一紙文憑，無(wú)法面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。競(jìng)爭(zhēng)迫使人們提高自己的思考力水平，以獲得精神上的優(yōu)勢(shì)，并需要通過(guò)行動(dòng)，將精神優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
【9】
思考力水平是由思維體系的完整性、思維方式的完善性、思維的對(duì)象化能力三個(gè)方面決定的。其中，思維深度、思想高度、思維速度、思維廣度的統(tǒng)一性決定思維體系的完整性；科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的統(tǒng)一性決定思維方式的完善性。
并且，科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維組成思維的三維結(jié)構(gòu)。如果以科學(xué)思維為橫軸，價(jià)值思維為縱軸，二者統(tǒng)一能組成思維的平面坐標(biāo)。如果在此基礎(chǔ)上延伸出應(yīng)變思維，就形成了思維的三維結(jié)構(gòu)。
思維處于一維結(jié)構(gòu)的人容易認(rèn)死理、鉆牛角尖；思維處于二維結(jié)構(gòu)的人容易脫離現(xiàn)實(shí)、紙上談兵；思維處于三維結(jié)構(gòu)的人，考慮問(wèn)題周密?chē)?yán)謹(jǐn)、圓慧通達(dá)。理論能否向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，知識(shí)能否轉(zhuǎn)化為能力，都與思維的三維結(jié)構(gòu)有關(guān)。為此，文化診斷學(xué)創(chuàng)立了智慧曲線三維模型，學(xué)習(xí)和運(yùn)用智慧曲線三維模型，可以促使思維方式趨向完善。
【10】
如果思考不深刻，認(rèn)識(shí)就膚淺，會(huì)導(dǎo)致頭腦簡(jiǎn)單；如果執(zhí)行不簡(jiǎn)便，工作就繁瑣，會(huì)導(dǎo)致效率低下。
能否將思考上的復(fù)雜轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的簡(jiǎn)便，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)著力點(diǎn)，然后立足著力點(diǎn)構(gòu)建一套有效行為程序。
【11】
用簡(jiǎn)練的方法做事，用縝密的方法思考。《文化診斷學(xué)思考力專輯》通過(guò)“時(shí)空掃描”的方法幫助人們從簡(jiǎn)單的事物中發(fā)現(xiàn)深刻的科學(xué)道理，使思考更加縝密和完整。
同時(shí)，《文化診斷學(xué)行動(dòng)力專輯》通過(guò)構(gòu)建“誠(chéng)”的行為體系，使思考上的復(fù)雜轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的簡(jiǎn)練，并通過(guò)目標(biāo)分解和過(guò)程分解等方法，化解執(zhí)行難度。
【12】
所謂事實(shí)判斷能力，指的是對(duì)事物真實(shí)性的領(lǐng)悟、分析和判斷能力。一個(gè)人的事實(shí)判斷能力取決于科學(xué)思維水平。
所謂價(jià)值判斷能力，指的是對(duì)事物價(jià)值屬性的領(lǐng)悟、分析和判斷能力。價(jià)值判斷是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)之上，通過(guò)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（或價(jià)值觀念）對(duì)事物的好與壞、美與丑、善與惡做出的主觀判斷。一個(gè)人的價(jià)值判斷能力取決于價(jià)值思維水平。
所謂實(shí)踐判斷能力，指的是在實(shí)踐過(guò)程中處理實(shí)際事務(wù)的判斷方式和決斷能力。實(shí)踐判斷建立在事實(shí)判斷和價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上，是根據(jù)實(shí)踐需要和現(xiàn)實(shí)條件對(duì)力度、適度、量度、角度關(guān)系的領(lǐng)悟、分析、把握和判斷能力。一個(gè)人的實(shí)踐判斷能力取決于應(yīng)變思維水平。
事實(shí)判斷（科學(xué)思維）的依據(jù)是真實(shí)性法則——其要旨在于“真”；價(jià)值判斷（價(jià)值思維）的依據(jù)是合理性法則——其要旨在于“善”；實(shí)踐判斷（應(yīng)變思維）的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)性法則——其要旨在于“度”。既要理解它們各自的差別性，又要理解它們的統(tǒng)一性，這是把握智慧曲線三維模型的關(guān)鍵，也是改善思維方式的要旨。
【13】
智慧的個(gè)性是“圓通”；道德的個(gè)性是“方正”，能否將二者統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)了一個(gè)人的應(yīng)變思維水平和實(shí)踐判斷能力。對(duì)此，曹政鈞多次告誡讀者：應(yīng)變思維必須以科學(xué)思維和價(jià)值思維為前提，只有建立在科學(xué)思維和價(jià)值思維基礎(chǔ)之上的應(yīng)變思維，才能圓慧通達(dá)。為此，《文化診斷學(xué)思考力專輯》重點(diǎn)論述了真理一元化貫通；情理法貫通、理論與實(shí)踐貫通，這三個(gè)貫通是通往“圓慧通達(dá)”的橋梁。
事實(shí)上，中國(guó)文化是倡導(dǎo)“圓通”的，而現(xiàn)實(shí)生活中有很多中國(guó)人變得很“圓滑”。由“圓通”到“圓滑”僅僅一字之差，卻導(dǎo)致了文化的本質(zhì)差異。這一字之差，就是因?yàn)閼?yīng)變思維失去了科學(xué)思維和價(jià)值思維兩個(gè)前提導(dǎo)致的。
【14】
在戰(zhàn)略意義上，格局決定成?。辉趹?zhàn)術(shù)意義上，細(xì)節(jié)決定成敗。
戰(zhàn)略需要理論來(lái)把握；戰(zhàn)術(shù)需要技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)——而實(shí)踐的關(guān)鍵是建立一套分析、診斷、駕馭系統(tǒng)。即：它既是目標(biāo)合理性、方法可行性、組織（實(shí)施）有效性、資源配置科學(xué)性的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一；也是角度、力度、適度、量度關(guān)系的價(jià)值權(quán)衡。 這套分析、診斷、駕馭系統(tǒng)就是《文化診斷學(xué)思考力專輯》通過(guò)81個(gè)邏輯環(huán)節(jié)要講述的具體內(nèi)容。對(duì)此，《文化診斷學(xué)思考力專輯》將思維與實(shí)踐作為一個(gè)對(duì)象化過(guò)程，并總結(jié)了思維對(duì)象化過(guò)程的三部曲：
第一部：理論化——簡(jiǎn)單的事物往往隱藏著復(fù)雜的道理，復(fù)雜的道理往往借用了簡(jiǎn)單的形式。在沒(méi)有進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)之前，把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化有利于深入思考。通過(guò)理論將簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化和系統(tǒng)化，其目的是便于在具體實(shí)施的過(guò)程中，使復(fù)雜的事情變得更加簡(jiǎn)單。
第二部：技術(shù)化——通過(guò)著力點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性條件，把理論轉(zhuǎn)化為可操作的技術(shù)，將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，條理化、流程化、標(biāo)準(zhǔn)化，計(jì)量化。一旦進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的實(shí)施過(guò)程，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化有利于行動(dòng)。
第三部：藝術(shù)化——選擇好實(shí)踐的角度、力度、適度、量度，在操作過(guò)程中將技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與主體的個(gè)性特征結(jié)合起來(lái)，在科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的三維結(jié)構(gòu)中，達(dá)到主客體關(guān)系的對(duì)象化統(tǒng)一。
其中，理論需要有哲學(xué)高度，技術(shù)需要有科學(xué)深度，操作需要有藝術(shù)角度。理論是一門(mén)哲學(xué)，技術(shù)是一門(mén)科學(xué)，操作是一門(mén)藝術(shù)——能夠?qū)⑺鼈內(nèi)跁?huì)貫通的，就是文化診斷學(xué)在線學(xué)習(xí)要培養(yǎng)的思考力。
【15】
如果把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)比作“畫(huà)龍”，那么思考力的培育就是“點(diǎn)睛”。“畫(huà)龍”不“點(diǎn)睛”即便是“龍”，也是缺乏創(chuàng)造能力的“死龍”和“瞎龍”。
現(xiàn)在有很多人缺乏的就是“點(diǎn)睛”之筆，盡管他們接受了很好的教育，也掌握了很多知識(shí)，但是能力和品德并不優(yōu)秀，事業(yè)上也很平庸。
【16】
知識(shí)和能力的獲得方式是不一樣的。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)來(lái)自閱讀，能力來(lái)自鍛煉。閱讀在于多，閱讀越多知識(shí)量越豐富。思考力作為一種能力鍛煉取決于決心，決心有多大，收獲就會(huì)有多大！
文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)：用時(shí)空掃描拓展思維深度；用制衡理論延伸思維廣度；用價(jià)值思維方法論提升思想高度；用文化診斷學(xué)“十字口訣”增強(qiáng)思維速度；用智慧曲線三維模型和思維一體化完善思維方式……這些內(nèi)容收錄在《文化診斷學(xué)思考力專輯》中，需要《文化診斷學(xué)思考力專輯》并參加系統(tǒng)的思考力訓(xùn)練，可通過(guò)電子郵件領(lǐng)取《文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)說(shuō)明》。郵箱： caozhengjun2008@163.com
【17】
存在方式多位一體，認(rèn)識(shí)方式一分為二，實(shí)踐方式合二為三——實(shí)踐方式取決于認(rèn)識(shí)方式，認(rèn)識(shí)方式取決于存在方式，這是《文化診斷學(xué)思考力專輯》的基本邏輯結(jié)構(gòu)。
掌握這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)能正確理解“文化是創(chuàng)造力的對(duì)象化，創(chuàng)造力是思考力的對(duì)象化”，進(jìn)而準(zhǔn)確把握“對(duì)象化”的要旨。
【18】
理解一段話的含義并不難，關(guān)鍵是通過(guò)這段話去洞悉作者的心理活動(dòng)，進(jìn)而通過(guò)作者的心理活動(dòng)領(lǐng)悟造就這種心理活動(dòng)的客觀存在和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一旦掌握了這種閱讀和思考方法，讀者必定能從《文化診斷學(xué)思考力專輯》的閱讀過(guò)程中創(chuàng)造出新的價(jià)值，也必定能培養(yǎng)自己對(duì)文化的分析、診斷、駕馭能力。
對(duì)于文化診斷學(xué)的思考力教程而言，我們提供的不單單只是《文化診斷學(xué)思考力專輯》這套“文化產(chǎn)品”，更重要的是圍繞著《文化診斷學(xué)思考力專輯》提供一系列的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和案例練習(xí)，只要按照我們規(guī)劃好的教程進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，就能夠保證學(xué)友收到良好的學(xué)習(xí)效果。歡迎參與《只要有思想碰撞，必定有智慧成長(zhǎng)》——歡迎參加思考力在線學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。愿我們友好交流，成為學(xué)習(xí)型朋友！
作者：文化診斷學(xué)聯(lián)系客服
