仲景方術(shù)四言十六句箴言示人以六病辨證之道，活法一貫之旨。每個人在生老病死生命演化過程中都要經(jīng)過幾個不同的發(fā)展變化階段，仲景先師用三陽三陰六病的概念加以表達(dá)，在不同的六病階段要用不同的方與法進(jìn)行對證治療，病由體變，假如你處在太陽病階段，則宜從寒化，那么就要用汗法治療，中風(fēng)有汗用桂枝湯，傷寒無汗用麻黃湯。假如你處在陽明病階段，則宜從燥化，就要用下法或清法來治療，里虛熱要用白虎法，里實(shí)熱要用承氣法，假如你處在少陽病階段，則宜從火化，就要用和法，小柴胡湯是其主方，假如你處在太陰病階段，則宜從濕化，就要用溫法來治療，理中湯是其主方，假如你處在少陰病階段，則宜從暑化，或補(bǔ)或清是其治療大法，四逆或?yàn)a心類是其主方，假如你處在厥陰病階段，則宜從風(fēng)化，陰陽之氣不相順接，寒熱錯雜，法宜寒熱并用，當(dāng)歸四逆或?yàn)趺吠枋瞧渲鞣?。這就是后世所謂的治療八法，也是仲景所云的“相體以診，病無遁情”。后世不明六病含義，眾說紛紜，莫衷一是，六病之理因此而不明。下面以經(jīng)方大家曹穎甫（1866——1937）先生為例，說明病由體變的重要性。
曹先生是近代的傷寒大家之一，其《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》和《傷寒金匱發(fā)微》之著早已風(fēng)行海內(nèi)，他在25歲時，赴南京應(yīng)秋試，途中患暑熱病，日漸加重，幸遇其丈人陳葆厚先生，診脈后處以白虎加桂枝湯，藥后得暢汗，遍體舒適，三日后竟能進(jìn)場應(yīng)試，毫無倦容。具體患病經(jīng)過和診治過程全文載在《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》第41案中。
余用仲景方法可知：曹氏氣質(zhì)分型是8/4太陽之人，屬表實(shí)里熱之體，其先天遺傳缺陷在8/4 9/5 1/6 氣數(shù)圖示： 8/4 7/3 6/2陽明病
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9/5少陰證
25歲時正處在陽明病6/2階段，呈陽明病少陰熱化證，又恰值遺傳缺陷期，素?zé)嶂w，復(fù)感暑邪，病由體變，邪隨體化，故發(fā)作中暑之病，對于此病，仲景有方有法，云：“素?zé)醾睿l(fā)熱汗出，口渴，脈弱而大，名曰中喝，人參白虎加黃連阿膠湯主之”。古之人參即今之山西黨參，若是東北之人參豈可用兩，學(xué)者自明。傷寒大家劉仲邁先生對此條注釋云：“此明新舊合邪，病由體變之例。素?zé)嵴撸韵扔蟹鼰?，更傷于暑，新舊合邪則化熱愈甚，內(nèi)熱外蒸，發(fā)熱大汗，口渴飲水，證似陽明經(jīng)癥。寸口脈弱而大，弱者暑熱之傷，大者素?zé)嶂儯恢泻?。喝者，熱也（《說文》曰：傷暑也），中喝之候，心肺兩傷，病兼伏邪，必及血分，故以白虎湯清肺胃而解肌熱，黃連阿膠滋心液以涼血分，則表里兩解，而氣血之暑熱清矣”。此方雙解陽明少陰之熱邪，其療效優(yōu)于白虎加桂枝湯。
生命的本質(zhì)是九變十化，而病的發(fā)生是千變?nèi)f化，但不論任何人你總是處在特定的發(fā)展變化階段，知常達(dá)變則萬病總不出六病的范疇，有是病則用是法，有是證則用是方，相體辨病，平脈辨證，先辨病后辨證則病無遁情。
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