陳修園先生在《傷寒論淺注》中言：學(xué)者遵古而不泥于古，然后可以讀活潑潑之傷寒論。冉雪峰先生在《冉注傷寒論》中也屢屢提到此意。何謂活潑，何謂機(jī)械？
惲鐵樵先生在解讀桂枝加葛根湯條目曰：傷寒論之法，有一證用一藥，背幾幾者加葛根，等于嘔者加半夏，喘者加厚樸杏仁，足踡者加附子 ... 。此處論述，與藥征中的總結(jié)類似，葛根治背幾幾，半夏治嘔，但是，反過來，背幾幾不一定用葛根，嘔不一定用半夏，惲先生所言，當(dāng)在桂枝湯基礎(chǔ)上的加味。而背后隱藏的，是桂枝湯證的病理基礎(chǔ)。
傷寒論桂枝加葛根湯后有一條“太陽病，下之后，其氣上沖 者，可與桂枝湯，方用前法，若不上沖者，不得與之。 ”，此處之“氣上沖”，乃為生理上的反應(yīng)；而傷寒論尚有苓桂術(shù)甘湯之“氣上沖胸”、瓜蒂散之“氣上沖咽喉不得息”、奔豚湯之“氣上沖胸”、葛根湯之“氣上沖胸”、厥陰病之”氣上沖心“，這些都是病理上的反應(yīng)。桂枝湯之用，到底為降沖，亦或?yàn)榉鰶_？若為降沖，降何種沖？胡老在講座錄音中講桂枝加桂湯時(shí)，提到過其中的區(qū)別。
太陽病下之后，有內(nèi)陷為脈促胸滿、為痞、為結(jié)胸，下陷為協(xié)熱利等。若不見此等癥狀，徒有氣上沖當(dāng)歸外解，“可與 ”桂枝湯。
而桂枝之用，本經(jīng)曰‘上氣咳逆’，胡老言為降逆氣，金匱要略防己黃芪湯后加減曰‘氣上沖者加桂枝三分’。近賢張錫純先生有回陽升陷湯（心肺陽虛，大氣又下陷者，其人心冷、背緊、惡寒，常覺短氣。）內(nèi)有桂枝，治愈大氣陷之危證多也。
總上而觀，桂枝既降沖，桂枝又扶沖，沖用桂枝，不沖反不用桂枝，桂枝既療氣上沖，桂枝又療氣不上沖而下陷。學(xué)者明辨同中之異，異中之同，不難全體大明，整個(gè)了了。 （冉氏原文）
桂枝湯用于有汗之中風(fēng)為機(jī)械，“太陽病，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，桂枝湯主之。”、“若不汗，更取依前法，又不汗，后服小促其間，半日許，令三服盡?！?、“太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈?！?、“下利腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表。溫里，宜四逆湯；攻表，宜桂枝湯。 ”、“婦人得平脈，陰脈小弱，其人嘔，不能食，無寒熱，名妊娠，桂枝湯主之”等皆為活潑潑的。若囿于“有汗”、“中風(fēng)”，桂枝湯的條文會(huì)有那么多？ 白虎湯、大承氣湯的四大證之說，皆類此也。
徐大椿先生的類方與柯琴先生的類證，皆為學(xué)習(xí)傷寒論的方便法門；胡老的方證與劉老的主證，亦是尖端功夫?？上?嘆的是之前把方便當(dāng)隨便，把舉重若輕當(dāng)隨手拈來，云泥之別，可不慎乎？
一部活潑潑的傷寒論，冉氏注解的非常精彩，其中韻味，非徒喜錯(cuò)簡、喜簡單歸納者能得之也...。
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