吳有性，字又可，號(hào)淡齋，姑蘇（今江蘇吳縣）人，明代著名的傳染病學(xué)家。生活于明代末期，約在1582～1652年間。
吳有性生活時(shí)代正值明末戰(zhàn)亂，饑荒流行，致使疫病流行。據(jù)史料記載，在明末崇禎十四年（公元1641年），山東、河南、河北、浙江等地溫疫流行，患者甚多，甚至延及全家。由于醫(yī)家當(dāng)時(shí)用一般治療外感病的方法，或用治療傷寒的方法治療，或妄用峻攻祛邪之劑，往往無效，甚至導(dǎo)致病情遷延，進(jìn)一步向危重階段發(fā)展，致使枉死者不可勝數(shù)。鑒于以上情況，吳有性潛心鉆研，認(rèn)真總結(jié)，提出了一套新的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)這種病屬溫疫，非風(fēng)非寒，非暑非濕，非六淫之邪外侵，而是由于天地間存在有一種異氣感人而至，與傷寒病絕然不同。不論從病因、病機(jī)到診斷、治療均有區(qū)別，使其與傷寒病分開另論，為溫病學(xué)說的形成與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
吳有性認(rèn)為溫疫不同于傷寒與一般的外感疾病，根據(jù)其發(fā)病突然，具有流行性的特點(diǎn)，指出這是由于天地間存在著—種異氣，又稱作戾氣、疫癘之氣所致。他認(rèn)為，雖然《傷寒論》中提出時(shí)行之氣有傳染之說，但據(jù)實(shí)際情況，有時(shí)行之氣末必有疫，故而時(shí)行之說不可使人信服。人之是否得疫病，是由于戾氣所致。戾氣是雜氣中之一，每年都存在。疫氣的存在盛衰多少，與地區(qū)、四時(shí)與歲運(yùn)有關(guān)。感受疫癘之氣之后，可使老少俱病。這就從病因?qū)W方面將溫疫與一般外感病區(qū)別開來，并與傷寒病加以區(qū)分。吳有性突破了六氣致病的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出了新的傳染病病原觀點(diǎn)。這些，已被現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)、微生物學(xué)所證實(shí)，這是吳有性對(duì)溫病學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
吳有性通過大量的臨床觀察發(fā)現(xiàn)，溫疫邪氣侵犯人體的途徑不同，當(dāng)是從口鼻而入，其侵犯部位既不在表，也不在里，而是由口鼻侵入，停留在半表半里之間，此處稱為膜原。這里的膜原，是說明溫疫之邪在人體之內(nèi)，外可連于表，內(nèi)可入于里的特點(diǎn)。指出溫疫之病所以用治外感病的方法治療不得痊愈，就是因?yàn)?/span>此病邪的部位不同于一般外感病的在表或在里，而是在于半表半里的膜原，這個(gè)部位是一般藥物所不能到達(dá)的。由于其既連表又連里，邪氣盛時(shí)則可出表或入里，這時(shí)才可根據(jù)邪氣潰散的趨勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)予以治療。
吳有性將溫疫病的傳變從表里兩大方面進(jìn)行總結(jié)，歸納出九種傳變方式，稱為“九傳”。即但表不里、表而再表，但里不表、里而再里、表里分傳、表里分傳再分傳、表勝于里、里勝于表、先表后里、先里后表等。
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