【仲景原文】 病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。（11）
【釋疑解惑】
①怎樣理解“病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也”？
答：㈠辨識“病人身大熱”的病證表現(xiàn)是自覺發(fā)熱而不是體溫明顯升高，或是體溫略微升高。㈡張仲景論“反欲得衣者”而強調(diào)“病人身大熱”是假熱，若是大熱證，一般不會怕冷欲穿衣或加被。㈢張仲景論“熱在皮膚”的特點是突出熱的病證表現(xiàn)在肌表。㈣張仲景論“寒在骨髓”的特點是強調(diào)寒的病變證機在里。㈤根據(jù)張仲景既論“病人身大熱”而又論“寒在骨髓也”的另一辨證精神是強調(diào)辨表里兼證，即在表是太陽傷寒證、或太陽中風(fēng)證、或太陽溫病證，而在里則是陽虛證。
②怎樣理解“身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也”？
答：㈠辨識“身大寒”的病證表現(xiàn)是自覺怕冷而不是體溫下降，或體溫略微偏低。㈡張仲景論“反不欲近衣者”而強調(diào)“身大寒”是突出在外是假寒，若是大寒證，一般不會怕熱不欲穿衣或加被；如有怕熱不欲穿衣著被，則是陽氣暴脫，病情危重，難以救治。㈢張仲景論“寒在皮膚”的特點是突出寒的病證表現(xiàn)在肌表。㈣張仲景論“熱在骨髓”的特點是強調(diào)熱的病變證機在里。㈤根據(jù)張仲景既論“身大寒”而又論“熱在骨髓也”的另一辨證精神是強調(diào)辨表里兼證，即在表是太陽傷寒證、或太陽中風(fēng)證、或太陽溫病證，而在里則是陽熱證。
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【釋疑解惑】
①怎樣理解“病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也”？
答：㈠辨識“病人身大熱”的病證表現(xiàn)是自覺發(fā)熱而不是體溫明顯升高，或是體溫略微升高。㈡張仲景論“反欲得衣者”而強調(diào)“病人身大熱”是假熱，若是大熱證，一般不會怕冷欲穿衣或加被。㈢張仲景論“熱在皮膚”的特點是突出熱的病證表現(xiàn)在肌表。㈣張仲景論“寒在骨髓”的特點是強調(diào)寒的病變證機在里。㈤根據(jù)張仲景既論“病人身大熱”而又論“寒在骨髓也”的另一辨證精神是強調(diào)辨表里兼證，即在表是太陽傷寒證、或太陽中風(fēng)證、或太陽溫病證，而在里則是陽虛證。
②怎樣理解“身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也”？
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