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【第002段】夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，雖鞭笞之，斥辱之，其意不過(guò)范之以正而已。若七殺者，止以勢(shì)力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敵國(guó)之爭(zhēng)勝，如仇家之伺間，我茍不足以相敵，則惟有束手受禍而已。故用偏官者，有敵殺之法，有化殺之法，有駕殺之法，有合殺之法。 淬礪按語(yǔ)：此舉例以明正官克身之有情，七殺傷身之無(wú)情。至于用殺之法，此與諸書(shū)相類，無(wú)非敵殺、化殺、駕殺、合殺之法，以下各段分而述之。 《御定子平》之偏官七殺格【第003段】敵殺者，用于用刃，日元遇刃而旺。譬之我國(guó)既富且強(qiáng)，則敵人雖有鴟張之勢(shì)，亦必回翔馴擾，而不敢發(fā)，而我反得以樹(shù)其威，以盡其用。故《訣》云：“刃星得合功名遠(yuǎn)?！薄都f(shuō)》云：“有官有殺宜身旺?！薄独^善篇》云：“身強(qiáng)殺淺，假殺為權(quán)?！薄断布善吩疲骸皻⑼\(yùn)純，身旺而為官清貴。”此之謂也。 淬礪按語(yǔ)：此釋前文敵殺之法，必要日元強(qiáng)盛，日元之勢(shì)與殺星之勢(shì)相衡顯占優(yōu)勢(shì)方可。一為主克者，一為被克者，如若日元之勢(shì)不過(guò)略盛殺星之勢(shì)，則絕無(wú)敵殺之義，乃抱虎同眠也。蓋歲運(yùn)變化，一旦殺星得地，必然災(zāi)生不已。 《御定子平》之偏官七殺格【第004段】化殺者，利于用印，蓋眾殺耽耽，其勢(shì)可畏，茍有些微印綬，或隱或現(xiàn)于前后左右之間，則為之殺者，貪生忘克，殺愈多而印愈旺，印愈旺而身愈強(qiáng)。夫殺主于殺，而印主于生，是干戈化為玉帛也。故《六神篇》云：“眾殺橫行，一仁可化?！薄都f(shuō)》云：“當(dāng)權(quán)者，用殺而兼用印?！薄侗虦Y賦》云：“逢殺看印，遇印以榮華?！薄堆娜吩疲骸捌邭⒂⊥?，功名垂手?！贝酥^也。 淬礪按語(yǔ)：此釋前文化殺之法。大凡人之八字，柱中殺勢(shì)強(qiáng)旺，則日元之勢(shì)必衰弱，值此之時(shí)，雖云喜印星化殺以生身，然卻不宜印星太多，只喜“些微印綬”即可。蓋緣若印綬太多，則衰弱之日元反不足以受其生，反成日元之害也！是以“些微印綬”誠(chéng)為此段點(diǎn)晴之語(yǔ)，學(xué)者宜細(xì)玩之。 《御定子平》之偏官七殺格【第005段】駕殺者，其用在食傷，我生之傷官食神，即我之股肱心腹，其氣本相通，其力足相衛(wèi)，但能透出一點(diǎn)光靈，遙遙相射，而殺之膽已喪矣，殺之鼻已牽矣，馬也而可駕以乘，牛也可駕以載。制之者，所以駕之也。故《涯泉摘錦》云：“七殺有制化權(quán)，定產(chǎn)麒麟之子。食神制殺生財(cái)，富貴雙全之人?！薄读衿吩疲骸耙粴楹Γ?dú)力可擒。”又云：“煞無(wú)明制，當(dāng)尋伏敵之兵。”此之謂也。但恐制伏太過(guò)，反至無(wú)成。設(shè)使大運(yùn)復(fù)行制伏之鄉(xiāng)，其敗必矣。所謂“盡法則無(wú)法，藥多則不靈”也。 淬礪按語(yǔ)：此釋前文駕殺之法。此與用印之法相類，亦只宜“一點(diǎn)光靈”而已，是造化喜精不喜多也。如若食傷太多，則多是制殺太過(guò)之命。 |
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