候風(fēng)地動(dòng)儀復(fù)原模型
4月25日，尼泊爾發(fā)生8.1級(jí)強(qiáng)震。這個(gè)以質(zhì)樸和虔誠著稱的國家經(jīng)受浩劫，導(dǎo)致8000余人喪生，14座重點(diǎn)古建筑損毀。地震，無疑是最為可怕的天災(zāi)之一，面對(duì)尼泊爾滿目瘡痍的城市，不由遙想，經(jīng)歷了一次次地震的浩劫仍屹立不倒的中華民族，在歷史上創(chuàng)造出關(guān)于預(yù)測地震怎樣的文明奇跡。
中國關(guān)于地震原因的探究和觀測始終從屬于“天人合一”“陰陽五行”整體論思想。在古代，掌管“天文、地動(dòng)、風(fēng)云、氣色、律例、卜筮等事”的官員名為太史，歷代太史們留下的觀象卜筮的文獻(xiàn)材料中，存有眾多關(guān)于地震的記載。例如，關(guān)于地震起源最早的記載來自周幽王時(shí)的太史伯陽甫。他認(rèn)為，地震是由于“陽伏而不能出，陰迫而不得升”導(dǎo)致的。而早期預(yù)測地震的方法主要是觀星測震，例如《晏子春秋》中曾記載，齊國3位大臣看到“維星絕、樞星散”“鉤星(水星)在四心間”，便預(yù)測會(huì)發(fā)生地震。據(jù)了解，僅唐太史瞿曇悉達(dá)編撰的《開元占經(jīng)》中，就收錄歷代天文著作中的觀星測震經(jīng)驗(yàn)90余條，可見中國古代地震觀測已達(dá)到較為先進(jìn)的水平。與此同時(shí)，古人認(rèn)為君臣不和、諸侯專制、人君荒酒、黎民背叛等政治問題是地震的根源。
元代后期，觀測地面上宏觀異?，F(xiàn)象的“觀地測震”開始盛行。明天啟六年（1626年），北京等地接連發(fā)生強(qiáng)震，意大利耶穌會(huì)傳教士龍華民印發(fā)地震普及讀物《地震解》，列舉了如水象異常、光象異常、氣象異常等6種征兆，這些征兆貼近百姓生活，不再像日月星辰等高遠(yuǎn)飄渺、神秘莫測，因此頗受大眾歡迎。與此同時(shí)，古代百姓憑借生活經(jīng)驗(yàn)，也逐漸摸索出一套頗為實(shí)用的地震預(yù)測方法。例如清代《銀川小志》里記載：“如井水忽渾濁，炮聲散長，群犬狂吠，即防此患。至若秋多雨水，冬時(shí)未有不震者?！弊阋姽湃说闹腔?。
當(dāng)然，最為神秘莫測的地震報(bào)告工具，莫過于東漢張衡設(shè)計(jì)制造的候風(fēng)地動(dòng)儀?！逗鬂h書·張衡傳》詳細(xì)記載了的這一發(fā)明：它是用精銅制作而成，圓徑八尺，外形像一個(gè)酒樽，樽的外面設(shè)置8個(gè)龍首，口含小銅丸，每個(gè)龍頭下面都有一只蟾蜍張口向上。如果某方位有地震，便可觸及內(nèi)部精密的機(jī)關(guān)，使相應(yīng)的龍口張開，小銅珠即落入蟾蜍口中。據(jù)記載，公元138年3月1日（漢永和三年二月三日）地動(dòng)儀朝向西北方向的鋼球突然落了下來，掉進(jìn)儀器下面的蟾蜍口里。可是，洛陽居民誰也沒有感覺到地震。幾天后，隴西驛者日夜奔馳來報(bào)告隴西地震，二郡山崩（震級(jí)約為6.5級(jí)）。隴西正好在洛陽的西北方向。然而古籍中只記載了外形，關(guān)于內(nèi)部結(jié)構(gòu)則沒有只言片語，這讓后世那些想復(fù)制地動(dòng)儀、重現(xiàn)先人科技榮光的學(xué)者們大傷腦筋。目前教科書中見到的，是1951年王振鐸根據(jù)古籍記載所設(shè)計(jì)制造的，無法發(fā)揮測震的功效。
2004年，國家成立“張衡地動(dòng)儀科學(xué)復(fù)原”課題組，包括中科院、國家博物館、河南博物院、北京機(jī)械工業(yè)自動(dòng)化所、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等單位的專家合作，參考大量古籍、文獻(xiàn)和考古學(xué)成果，運(yùn)用懸垂擺原理，終于“復(fù)原”了既滿足測震功效，又與古籍記載的外形相符合的地動(dòng)儀。然而由于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)生的巨大噪音和地面震動(dòng)的影響，地動(dòng)儀已經(jīng)不能發(fā)揮功效。也有不少專家質(zhì)疑，傳說中的“候風(fēng)地動(dòng)儀”是否真的能夠準(zhǔn)確報(bào)告地震，還是只作為祭祀的禮器而存在？如此巧奪天工的神器是真實(shí)存在，還是后人厚古薄今的敘述？我們現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了。（孟欣 整理）
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