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傷寒有五、五運(yùn)六氣
“五十八難曰：傷寒有幾？其脈有變否？然：傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同?！?/span>
今天呢，我們正式開(kāi)始介紹《傷寒論》?！秱摗吩谶^(guò)去，大家都耳熟能詳?shù)芈?tīng)過(guò)，都知道我們張仲景寫(xiě)的《傷寒論》。那在開(kāi)課之前呢，我先給大家基本的一個(gè)概念。這個(gè)“傷寒”呢是來(lái)自《難經(jīng)》
第五十八難。他五十八難的時(shí)候，傷寒，有五個(gè)病叫“傷寒”。傷寒有五。第一個(gè)是中風(fēng)，這個(gè)中風(fēng)你不要把它想成現(xiàn)在醫(yī)院里的中風(fēng)，那個(gè)是錯(cuò)，不一樣哦。不是那個(gè)中風(fēng)。就是傷于風(fēng)，風(fēng)，得到了；還有呢，就是傷寒；再來(lái)呢，是溫?。辉賮?lái)呢，是熱；再來(lái)是濕熱。不管是哪一種，都來(lái)自傷寒。而冬天呢，在中醫(yī)的觀念里面，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的觀念里面講到，冬天主收藏，外面是很冷的、很寒的。冬天的性本身是主收藏，氣候是冷的，這叫做正氣，你說(shuō)，“老師，為什么叫做正氣？”因?yàn)楣?jié)氣是這樣的，這是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的正氣。因?yàn)槲覀冊(cè)趥摾锩鏁?huì)分到時(shí)疫，比如說(shuō)你現(xiàn)在看到的SARS，或者是瘟疫，就是時(shí)疫的問(wèn)題。這里我會(huì)把它分開(kāi)來(lái)，《傷寒論》里面統(tǒng)統(tǒng)有，張仲景都有留方子下來(lái)，只是他們不知道怎么用。像SARS我們?yōu)槭裁撮_(kāi)大青龍？，都會(huì)慢慢介紹給大家看。如果是正氣，冬天本來(lái)就是冷的，如果你在冷的狀態(tài)之下，病人得到寒癥，得的是正氣的病，就是一般的病。你如果是得到非正氣的病，冬天呢本來(lái)應(yīng)該很冷啊，結(jié)果呢你是很溫?zé)岬模?/span>不但氣候跟節(jié)氣不和，冬行春令，這個(gè)時(shí)候呢，你發(fā)現(xiàn)到，男女老少，不管他大小是誰(shuí)，得到的癥都一樣，這就是所謂疫病，比如說(shuō)SARS啊，流行性的病，傳染性的。經(jīng)方里面就開(kāi)始區(qū)分了。張仲景呢，就是看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，他的熱論，我記得是第三十一篇“熱論”，張仲景為什么把他《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三十一篇“熱論”，把他歸納成“六經(jīng)辨證”。所謂六經(jīng)辨證，就是當(dāng)你把它歸納成六經(jīng)，就是說(shuō)太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰，歸經(jīng)了以后呢，每一個(gè)經(jīng)發(fā)生的病變你可以有依循。一個(gè)病變一個(gè)癥狀一個(gè)處方，你有所依循。所以六經(jīng)辨證的話(huà)，有這個(gè)條理寫(xiě)下來(lái)的話(huà)，學(xué)中醫(yī)很好學(xué)。經(jīng)方并不是張仲景研究出來(lái)的。經(jīng)方是上追，一直追，追到黃帝、岐伯、伊尹都在用經(jīng)方，張仲景呢就是經(jīng)方的傳承的人，他把經(jīng)方統(tǒng)統(tǒng)收納起來(lái)，上古、古代的圣賢用的絕對(duì)處方。所謂經(jīng)方就是絕對(duì)處方，你們不要去改他了，依樣畫(huà)葫蘆就解決了，叫經(jīng)典之方。張仲景把它不但收納起來(lái)，同時(shí)把它按照六經(jīng)的方式，把它一條一條，每一個(gè)經(jīng)發(fā)生的不同的病變，用什么處方，張仲景把它配置得非常好。所以，我們講傷寒論的時(shí)候就是講如何去配置它。所以，當(dāng)你們熟練了以后，你只要聽(tīng)，“一聽(tīng)到那個(gè)癥狀處方就已經(jīng)開(kāi)完了”，你就要熟練到這種程度才行。每一個(gè)方子我都會(huì)跟諸位介紹得很詳細(xì)，包括什么時(shí)候使用。所以說(shuō)，當(dāng)你在進(jìn)入傷寒的時(shí)候，我會(huì)分兩種，一種是正氣，春夏秋冬得到的病，開(kāi)處方，有時(shí)候是時(shí)疫，是疫病，我們開(kāi)的處方，不太一樣。張仲景是集大成的人，所以說(shuō)，我們醫(yī)師歷代都是以張仲景為醫(yī)圣。經(jīng)方家呢，我在網(wǎng)絡(luò)上推薦的書(shū)是你們比較好容易找到的，等到大家學(xué)完以后我再推薦很好的書(shū)給你們，這個(gè)書(shū)就不好找了，你們要花一點(diǎn)心思去找。我都有了，因?yàn)槲抑?，我就把他收起?lái)了。那你們可能比較難找。現(xiàn)在我不能在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)哦，我在這里先申明，不能在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)
，怕寫(xiě)上去你們從此找不到書(shū)了。都是古書(shū)，古書(shū)都是沒(méi)有版本的，那變成說(shuō)要從我這邊拷貝出去了。沒(méi)有辦法啦，沒(méi)有原版。所以諸位，研究過(guò)《內(nèi)經(jīng)》以后，讀過(guò)“熱論”就知道我們介紹的那個(gè)問(wèn)題。今天開(kāi)始呢，《傷寒論》第一篇，“辨太陽(yáng)病脈證并治法上篇”。太陽(yáng)篇呢，大概占了百分之六十以上，整個(gè)《傷寒論》的百分之六十以上。介紹之前呢，我要給諸位一個(gè)觀念，有了這個(gè)觀念，你再去看《傷寒論》的話(huà)，就簡(jiǎn)單了。畫(huà)圖，你們這個(gè)圖看的時(shí)候，記不記得我們那個(gè)六壬，我們那個(gè)六壬法里面，也可以看到這個(gè)圖。這個(gè)是十二個(gè)時(shí)辰，我們所謂五運(yùn)六氣，十二個(gè)時(shí)辰里面我們分六個(gè)氣：第一個(gè)氣呢，我們叫厥陰，厥陰氣講的是亥時(shí)和巳時(shí)，這兩個(gè)相對(duì)的。厥陰呢，如果一天分陰陽(yáng)，大家看過(guò)陰陽(yáng)的太極圖是一個(gè)圓的，不是一條線(xiàn)，瞬間天黑，瞬間白天，沒(méi)有這種事情。慢慢慢慢天黑，慢慢慢慢白天。這說(shuō)明陰和陽(yáng)是慢慢慢慢轉(zhuǎn)換的。那厥陰的意思就是陰的剛開(kāi)始的時(shí)候要準(zhǔn)備結(jié)束了。出盡的時(shí)候開(kāi)始往下坡走的時(shí)候。到子時(shí)的時(shí)候，我們稱(chēng)為少陰。子時(shí)午時(shí)的時(shí)候是少陰的時(shí)間。到丑未的時(shí)候呢是太陰。如果走到寅和申的時(shí)候，這個(gè)呢，我們叫少陽(yáng)。再來(lái)呢，卯時(shí)酉時(shí)呢，我們稱(chēng)之為陽(yáng)明。到了辰和戌的時(shí)候，這個(gè)我們叫做太陽(yáng)。這個(gè)叫一天的六氣，它的循環(huán)。那為什么定義叫做氣？這種中醫(yī)被人家詬病的就是名詞很多。讓人家不太了解。不太了解的狀態(tài)之下，就說(shuō)中醫(yī)比較玄啊，這個(gè)是玄學(xué)，沒(méi)有意思。其實(shí)這個(gè)不對(duì)。你如果真的了解的話(huà)，還找不到別的字好形容它。用氣比較好形容它。所謂六氣，氣就是不斷地動(dòng)。因?yàn)橹v到氣，就是會(huì)流動(dòng)。它不斷地流動(dòng)。如果說(shuō)是順時(shí)針的時(shí)候，順著走的時(shí)候，是正，正氣。正氣就是說(shuō)你是無(wú)病的狀態(tài)，沒(méi)有病的狀態(tài)，你是常人。當(dāng)醫(yī)生最基本的藥知道什么叫做健康狀態(tài)，你健康不知道，你如何知道這個(gè)病人被你治好了？對(duì)不對(duì)？你如何確定他病被你治好了。所以，中醫(yī)和西醫(yī)不太一樣。西醫(yī)呢，馬路上，我是肝病專(zhuān)家，我是腎臟病專(zhuān)家，中醫(yī)不是，中醫(yī)“我是健康專(zhuān)家”，對(duì)啊，中醫(yī)我們健康狀態(tài)就是健康專(zhuān)家啊。所以你如果肝病，去找西醫(yī)的肝病專(zhuān)家，結(jié)果病人與醫(yī)生都死在肝病。因?yàn)樗麄兪遣〉膶?zhuān)家，不是健康的專(zhuān)家。所以，你一定要學(xué)習(xí)中醫(yī)。一定要知道，整本傷寒金匱都在講，你看他的病證很多，實(shí)際上他的重心在哪里？重心在健康的標(biāo)準(zhǔn)。如果六氣是順時(shí)針?lè)较蜃?，是常態(tài)。正常的。如果是反呢，你如果是病氣的時(shí)候，它反著走，就是病態(tài)，就是生病了。比如說(shuō)病在太陽(yáng)，病在太陽(yáng)的時(shí)候，你沒(méi)有治好，沒(méi)有找到好的經(jīng)方給他治好，病進(jìn)入陽(yáng)明，進(jìn)入少陽(yáng)，至于進(jìn)入這些中間的變化怎樣，我們進(jìn)入傷寒金匱的時(shí)候跟諸位詳細(xì)地講。基本上開(kāi)宗明義的時(shí)候，腦袋里面先有這個(gè)概念。當(dāng)你存有這個(gè)概念的時(shí)候，腦筋里面就很清楚了，厥陰癥啊什么的，你也不會(huì)迷惑掉，你也會(huì)知道病在痊愈的時(shí)候，它的癥狀怎么走怎么走。很清楚。其實(shí)就是一個(gè)圖嘛，這個(gè)就是六氣。《傷寒論》就是條辨，所以我們無(wú)可避免的一定要把條辨列出來(lái)給大家看?！秱摗愤@個(gè)條辨呢它是“言簡(jiǎn)剛中”。在中國(guó)的相書(shū)上講，“言簡(jiǎn)剛中”的人是君子、是人才，講的話(huà)簡(jiǎn)單扼，有的人講話(huà)很復(fù)雜，講了十分鐘還不知道他在講什么。我就跟他講，你告我你要什么就好了。不要那么復(fù)雜。張仲景就是一位非?！把院?jiǎn)剛中”的人，也因?yàn)樗摹把院?jiǎn)剛中”，當(dāng)然是很好了，可是呢，誤了很多人。大家都看不懂啊。這問(wèn)題就來(lái)了。所以說(shuō)，真的要了解傷寒金匱呢，要把整套看完以后，把它稍微整理一下，你的系統(tǒng)就出來(lái)了。否則的話(huà)，光是這樣，你看不懂啊。把它背起來(lái)你還是不會(huì)用。我的工作就是我?guī)椭T位整理過(guò)，整理過(guò)以后呢，那你看就會(huì)比較清楚了。-------------------------------------------------------------
中醫(yī)為我們中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論就已基本形成，承載著先祖?zhèn)兺膊∽鞫窢?zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。
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