皚皚白雪，人跡難尋

在電影《冰河時(shí)代》里，阿拉伯大陸板塊的突然移動(dòng)，引發(fā)了強(qiáng)烈的大地震，同時(shí)帶來(lái)了海嘯。劇烈的大陸移動(dòng)也導(dǎo)致天氣變得越來(lái)越不穩(wěn)定，尤其是夜幕降臨時(shí)溫度急劇下降，寒冷突然來(lái)襲，全球陷入一片恐慌與混亂之中。地球再次迎來(lái)一個(gè)新的冰河時(shí)代，獅身人面像、金字塔、撒哈拉沙漠都覆蓋在皚皚白雪之中。

電影《冰河時(shí)代》

那么，問(wèn)題來(lái)了 ：

什么是冰河時(shí)代？

冰河時(shí)代給人類(lèi)帶來(lái)了什么？

人類(lèi)如何自救？

為什么會(huì)出現(xiàn)人類(lèi)大遷徙？

中華文明因何匯聚？

一、什么是冰河時(shí)代

冰河時(shí)代又稱(chēng)冰川時(shí)期，是指一個(gè)地質(zhì)時(shí)期。地球歷史上曾發(fā)生過(guò)多次冰期，最近一次是第四紀(jì)冰期。第四紀(jì)前是新近紀(jì)，它從約260萬(wàn)年前開(kāi)始，一直延續(xù)至今。

第四紀(jì)期間，生物界已進(jìn)化到現(xiàn)代面貌。靈長(zhǎng)目中完成了從猿到人的進(jìn)化。人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)并繁衍，一直延續(xù)至今。

冰河時(shí)代，最顯著的特點(diǎn)是全球性大幅度氣溫變冷，形成了大面積的冰蓋和山岳冰川。

高聳堅(jiān)硬的冰川

大約距今兩三百萬(wàn)年前，人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)。距今大約100萬(wàn)年前，古人類(lèi)發(fā)展到直立人階段，但地球進(jìn)入冰川期，廣大地區(qū)被冰雪覆蓋，許多物種如劍齒象、巨貘等都消失了，有些物種如大熊貓、水杉等只在極少地區(qū)存活下來(lái)！

消失的物種：劍齒象

消失的物種：巨貘（mò）

二、人類(lèi)瀕臨滅絕

從人類(lèi)誕生起，發(fā)生過(guò)多次冰川期。冰川期，大部分物種會(huì)滅絕，人類(lèi)雖然適應(yīng)能力強(qiáng)，但是也會(huì)因?yàn)檗r(nóng)作物和禽類(lèi)等食物源的減少甚至滅絕而難以生存。

1、冰期的到來(lái)

人類(lèi)出現(xiàn)以后，出現(xiàn)了一個(gè)冰期，延續(xù)時(shí)間特別久，覆蓋范圍特別廣。寒冷氣候帶向中低緯度地帶遷移，高緯度地區(qū)和山地廣泛發(fā)育冰蓋或冰川。

這一冰期大約始于距今200——300萬(wàn)年前，結(jié)束于1——2萬(wàn)年前。這一冰期貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。

這個(gè)時(shí)期的冰期，冰川規(guī)模非常大。在歐洲冰蓋南緣可以達(dá)到北緯50°附近；在北美冰蓋前緣延伸到北緯40°以南；南極洲的冰蓋也遠(yuǎn)比現(xiàn)在大得多。包括赤道附近地區(qū)的山岳冰川和山麓冰川，都曾經(jīng)向下延伸到較低的位置。

在最大的一次冰期中，全球大陸有32%的面積被冰川覆蓋，大量的冰停滯于大陸上，致使海面下降約130米。

人類(lèi)進(jìn)化

原始人類(lèi)就是在這個(gè)冰期的氣候變化中，走過(guò)艱難險(xiǎn)阻，發(fā)展成為現(xiàn)代人。

2、冰期對(duì)全球的顯著影響

（1）大面積冰蓋的存在改變了地表水體的分布。如果現(xiàn)今地表冰體全部融化，則全球海平面將會(huì)上升80～90米，世界上眾多大城市和低地將被淹沒(méi)。

（2）冰期時(shí)的大冰蓋厚達(dá)數(shù)千米，使地殼的局部承受著巨大壓力而緩慢下降，有的被壓降100～200米，南極大陸的基底就被降于海平面以下。

（3）冰期改變了全球氣候帶的分布，導(dǎo)致大量喜暖性動(dòng)植物物種滅絕。

3、冰期對(duì)人類(lèi)的摧殘

值得一提的是，這個(gè)時(shí)期的冰期對(duì)人類(lèi)的摧殘是巨大的，它導(dǎo)致古人類(lèi)幾乎滅絕。

鵝毛般的大雪瀌（biāo）瀌（biāo）的下著，交織、纏繞成凌雜的油畫(huà)。古人在一間漏縫百出的茅草屋中哆哆嗦嗦，牙齒不住地打著寒顫，手也因寒冷而發(fā)抖。當(dāng)然，大部分古人并沒(méi)有山洞、茅草屋用來(lái)居住，他們只能在寒風(fēng)中、在雨雪里瑟瑟發(fā)抖。

風(fēng)卷殘雪夜歸人

由于天寒地凍，可以食用程度動(dòng)植物也會(huì)變的稀少，可以想象，僥幸沒(méi)有被凍死的古人，也要面臨被餓死的威脅。

自從人類(lèi)誕生以來(lái)，氣溫就呈現(xiàn)出明顯的冰期與間冰期交替的局面。在冰期，還冷對(duì)古人類(lèi)進(jìn)行“清場(chǎng)”，不能適應(yīng)區(qū)域小環(huán)境的古人類(lèi)被冰期清除而退出了人類(lèi)的歷史。氣候回暖時(shí)，環(huán)境較為適宜，古人類(lèi)繼續(xù)發(fā)展，古文化加速發(fā)展，有的呈現(xiàn)繁榮的態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，能夠渡過(guò)冰期考驗(yàn)的古人類(lèi)，會(huì)逐漸將古文化擴(kuò)展到其他區(qū)域。

隨著時(shí)間的演進(jìn)，這種局面被不斷的循環(huán)著。

三、人類(lèi)如何自救

人類(lèi)經(jīng)過(guò)兩百多萬(wàn)年的進(jìn)化，適應(yīng)自然的能力大大增強(qiáng)。為了適應(yīng)寒冷的天氣，古人類(lèi)從生計(jì)方式，到棲居場(chǎng)所都做出一系列的變革。

我國(guó)北方地區(qū)的一部分棲居場(chǎng)所由露天轉(zhuǎn)向洞穴，環(huán)境的變化，植物數(shù)量和種類(lèi)減少，草原環(huán)境形成，古人類(lèi)的食物來(lái)源由植物性食物逐漸轉(zhuǎn)向獵食草原上的動(dòng)物，反映在石器上，就是適應(yīng)植物采集的大型工具逐漸減少，代之以更適合加工動(dòng)物皮肉的小石器。隨著草原動(dòng)物越來(lái)越少，古人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注培育禾本科的植物，并開(kāi)始馴養(yǎng)動(dòng)物，以便得到穩(wěn)定的食物來(lái)源。

1、馴化動(dòng)植物以擴(kuò)展食物來(lái)源

學(xué)術(shù)界將整個(gè)人類(lèi)社會(huì)劃分為兩大時(shí)期：史前時(shí)期、歷史時(shí)期。

眾所周知，歷史時(shí)期是指有文字記載的歷史時(shí)期。在我國(guó)，歷史時(shí)期是指公元前2070年啟建立夏朝至今的歷史時(shí)期。史前時(shí)期的最顯著特點(diǎn)是沒(méi)有文字記載，又可分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。

舊石器時(shí)代，是以打制石器為主的時(shí)代，人類(lèi)的生計(jì)依賴(lài)于狩獵與采集，是一種攫取性經(jīng)濟(jì)模式。

打制石器的猿人

新石器時(shí)代，是以磨制石器為主的時(shí)代，人類(lèi)以生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)為主。小麥、水稻、栗、塊莖植物等，相繼起源并發(fā)展起來(lái)，人類(lèi)的生產(chǎn)方式、飲食結(jié)構(gòu)得到徹底的變革。

營(yíng)造房屋的古人

良渚文化出土的陶器

在我國(guó)，北方地區(qū)栗作農(nóng)業(yè)、南方第七區(qū)稻作農(nóng)業(yè)以及西北地區(qū)畜牧業(yè)，相繼起源并發(fā)展起來(lái)，原始手工業(yè)與家畜飼養(yǎng)業(yè)亦隨之興起，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，階層日益分化，文明即將到來(lái)。

生計(jì)的變革，從根本上抵制了寒冷的冰期對(duì)人類(lèi)的摧殘。

2、建造房屋以抗寒

舊石器時(shí)代，人類(lèi)更傾向于選擇河畔湖濱等露天遺址作為居住地，以洞穴居址為主，如周口店北京猿人和山頂洞人。

山頂洞人的房屋：洞穴

新石器時(shí)代，居住遺址主要有三類(lèi)：

（1）窯洞式建筑

流行于北方黃土高原地區(qū)，如仰韶文化半坡晚期的陜西高陵楊官寨遺址。

（2）地面建筑

黃河流域經(jīng)歷了地穴式建筑→半地穴式建筑→地面單間、地面雙間、甚至是地面連間式建筑的發(fā)展歷程，如分布于渭河流域、豫西和晉南地區(qū)的仰韶文化。

仰韶文化半坡遺址房屋復(fù)原圖

（3）干欄式建筑

在南方地區(qū)，受潮濕多雨的自然環(huán)境的影響，栽樁架板的干欄式建筑相當(dāng)流行，如長(zhǎng)江下游的河姆渡文化。

河姆渡遺址干欄式建筑復(fù)原圖

整個(gè)新石器時(shí)代，聚落逐漸發(fā)展壯大，出現(xiàn)了“聚”、“邑”、“都”的三期社會(huì)組織，末期普遍出現(xiàn)城址，如良渚古城遺址，龍山文化城址。文明曙光照耀華夏大地。

四、冰期導(dǎo)演人類(lèi)的遷徙與古文化的興亡

冰期的到來(lái)會(huì)引起氣候的比變化，氣候變化帶來(lái)了古人類(lèi)的遷移運(yùn)動(dòng)。人類(lèi)總是圍繞著適宜生活的溫度區(qū)進(jìn)行遷移。

古人類(lèi)和古人口隨著冰期的到來(lái)而進(jìn)行分化組合、再分化再組合。

1、北京人的北上南下

北京人生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火，打制工具（石器），人類(lèi)第一次取得了支配一種自然力的能力。

北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會(huì)使用天然火。森林茂密，野草叢生，猛獸出沒(méi)。北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱難的斗爭(zhēng)。

北京人頭蓋骨化石

大約距今20萬(wàn)年，北京人消失了，他們?nèi)チ四睦铮?/p>

有人認(rèn)為，北京人一部北遷了，一部南遷到滇黔高原上。在滇黔高原上的北京人形成了桐梓人（最早的尼安德特人），桐梓人又分化成了馬坎人、長(zhǎng)陽(yáng)人和丁村人等。桐梓人遷到歐洲等地，與已經(jīng)到達(dá)歐洲等地的北京人一起，形成了西方歷史上的尼安德特人。

尼安德特人

尼安德特人簡(jiǎn)稱(chēng)尼人，常作為人類(lèi)進(jìn)化史中間階段的代表性居群的通稱(chēng)。因其化石發(fā)現(xiàn)于德國(guó)尼安德特山谷而得名。

尼安德特人是現(xiàn)代歐洲人祖先的近親，從12萬(wàn)年前開(kāi)始，他們統(tǒng)治著整個(gè)歐洲、亞洲西部以及非洲北部，但在兩萬(wàn)四千年前，這些古人類(lèi)卻消失了。

2010年，尼安德特人基因組草圖發(fā)布。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除非洲人之外的歐亞大陸現(xiàn)代人均有1%～4%的尼安德特人基因成分貢獻(xiàn)。

所以，尼安德特人可能是歐洲人的原古祖先。

2017年，3月3日美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表題為《中國(guó)許昌出土晚更新世古人類(lèi)頭骨研究》論文稱(chēng)，人類(lèi)演化研究取得突破性進(jìn)展：10多萬(wàn)年前生活在河南省許昌市靈井遺址的“許昌人”，可能是中國(guó)境內(nèi)古老人類(lèi)和歐洲尼安德特人的后代。

許昌人頭骨化石

2、中國(guó)古人類(lèi)的南北分化

在中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中，燧人氏發(fā)明了人工取火技術(shù)，這是燧人氏在冰期內(nèi)成功定居北方的基礎(chǔ)。

在寒冷的大地，只有燧人氏才能在冰川期定居北方而不至于被凍的瑟瑟發(fā)抖。

鉆木取火

從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，北方有代表性的遺址，主要有黃河上游的馬家窯文化遺址、齊家文化遺址，黃河中游的仰韶文化遺址、廟底溝文化遺址，黃河下游的大汶口文化遺址、龍山文化遺址。東北地區(qū)的紅山文化遺址。

南方地區(qū)的古文化也是連續(xù)發(fā)展的，如長(zhǎng)江中下游地區(qū)的河姆渡文化、松澤文化、良渚文化。

各個(gè)地區(qū)的古文化遺址都是連續(xù)發(fā)展的，但各具特色。中國(guó)古人類(lèi)出現(xiàn)了南北分化發(fā)展的格局。

3、約距今13000年到9000年——第一次自然災(zāi)害頻發(fā)期

距今13000年前后，中國(guó)的氣溫回暖，進(jìn)入溫暖期。在溫暖期，冰川迅速融化，會(huì)在短期產(chǎn)生大量的水。中國(guó)西部地區(qū)和一些有冰川的高山地區(qū)，首先受到突發(fā)山洪的影響，這個(gè)影響是災(zāi)難性和毀滅性的。一些地區(qū)還會(huì)誘發(fā)地震，如青海喇家遺址，反映的就是史前時(shí)期的地震、洪水災(zāi)害事件。

青海喇家遺址地震場(chǎng)景

由于氣溫升高帶來(lái)的洪水和地震及地震引發(fā)的河流改道，中國(guó)西部的古文明遭到毀滅性的打擊。由于他們已經(jīng)習(xí)慣了低溫生活，不適應(yīng)高溫，所以劫后遺民們會(huì)向北遷移。

從距今13000年起，中國(guó)西部的原始居民就開(kāi)始了北進(jìn)的征程。一部分人向北到大漠草原，進(jìn)入北亞，一部分人經(jīng)中亞進(jìn)入歐州，也有少量原始居民進(jìn)入到中國(guó)西北的沙漠地帶或沙漠邊緣地帶。

在距今約11000年到9000年間，洪水開(kāi)始影響中原。受洪水和高溫的影響，大量的原始居民逃離中原，中原人口空虛，古文明消失。

由于氣溫突然回暖，冰川迅速融化，雨水突然增多，導(dǎo)致大地受力變化，洪水泛濫期還夾雜著大地震、滑坡等災(zāi)害。這個(gè)時(shí)期的洪水、地震和其他自然災(zāi)害，是分區(qū)域爆發(fā)的。中國(guó)大地上的各處古文化都遭受到劇烈的打擊。

4、距今9000年到8000年：南方人口劇增

距今9000年到8000年，氣溫趨于穩(wěn)定，古文化得到恢復(fù)發(fā)展。這個(gè)時(shí)期中國(guó)大地上的古文化開(kāi)始復(fù)蘇興旺起來(lái)。如黃河流域的大地灣文化、賈湖文化，長(zhǎng)江流域的彭頭山文化。

這一時(shí)期，長(zhǎng)江流域的自然條件尤為優(yōu)越，人口急劇增長(zhǎng)。

5、距今8000年到6000年：第二次自然災(zāi)害頻發(fā)期

這一時(shí)期，海平面上升，洪水、地震和海浸頻繁發(fā)生，沿海地區(qū)的古文化面臨重大威脅，人口銳減。但內(nèi)陸地區(qū)的仰韶文化和大溪文化卻走向了興盛，人口大量增加。

6、距今6000年到5000年：古文化興衰更替

這一時(shí)期，古文化迅速發(fā)展，但也更替頻繁。

“紅山”意為“紅山的山峰，”發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶的紅山文化，起始于五六千年前最旺盛的時(shí)代是距今5500年前。紅山文化族群是農(nóng)業(yè)族群，氣溫下降對(duì)農(nóng)業(yè)不利，所以紅山文化的主體時(shí)代是距今5500年前。以后溫度下降，紅山文化就進(jìn)入了萎縮期。

紅山文化玉豬龍

紅山文化金字塔

紅山文化的源流，在一定程度上說(shuō)明了文化的交流與人口的遷移，主要有以下5種說(shuō)法：

（1）紅山文化是仰韶文化系統(tǒng)的原始文化，或是仰韶文化的變體；

（2）紅山文化繼承了河北磁山文化；

（3）紅山文化很可能是細(xì)石器文化和仰韶文化的相互影響之后產(chǎn)生的新文化，含有細(xì)石器和仰韶文化兩種因素；

（4）紅山文化是這個(gè)地區(qū)獨(dú)具特征的一種新石器文化。有其自身的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。同時(shí)受到其它文化影響；

（5）紅山文化很可能是河姆渡文化的延續(xù)和發(fā)展，也是中華民族從母系氏族社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在距今約7000年至5000年。一般認(rèn)為仰韶文化是遠(yuǎn)古先民的文化遺存。

仰韶文化博物館

距今5000年前后，仰韶文化衰微了。繼之而起的是馬家窯文化與仰韶文化廟底溝類(lèi)型。

馬家窯文化是仰韶文化向西發(fā)展的一種地方類(lèi)型，出現(xiàn)于距今五千七百多年的新石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)了一千多年的發(fā)展。主要分布于黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域和涼州的谷水流域一帶。

馬家窯文化遺址

馬家窯文化的高度發(fā)展，是新石器時(shí)期華夏文明晨曦中最絢麗的霞光，折射著中華先民在遠(yuǎn)古時(shí)代所達(dá)到的多項(xiàng)文化成就。

在距今6000年左右，仰韶文化廟底溝類(lèi)型在豫西陜州興起。廟底溝類(lèi)型影響非常大，不僅文化中心東擴(kuò)，而且迅速地向四面八方發(fā)展。廟底溝文化類(lèi)型以人口擴(kuò)張為驅(qū)動(dòng)力，大量向周邊地區(qū)尤其是西、北地區(qū)移民，使得西到甘青、東至海岱、東北到河套和遼寧、南到江漢的地域都被卷入考古學(xué)上的“廟底溝化”過(guò)程中，這與商代政治地理范圍有驚人的相似，在地理和文化上為夏商乃至秦漢以后的中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

廟底溝遺址公園

廟底溝彩陶的傳播，掀起了中國(guó)史前非常壯闊的一次藝術(shù)大潮。廟底溝文化彩陶向四方播散，對(duì)文化差異明顯的南方兩湖地區(qū)影響也非常強(qiáng)烈。這種影響一直越過(guò)長(zhǎng)江，最遠(yuǎn)到達(dá)洞庭湖以南地區(qū)。彩陶的傳播，不僅只是一些紋飾題材的傳播，更重要的是包含在這些紋飾中的象征意義的認(rèn)同。由彩陶的傳播中，可以看出南北文化的趨同態(tài)勢(shì)，這種文化趨同是后來(lái)一統(tǒng)文明建立的重要基礎(chǔ)。

廟底溝文化彩陶

距今6500年前后，大汶口文化興起。分布地區(qū)東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達(dá)渤海北岸，南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為龍山文化的源頭。

大汶口文化遺跡

大汶口文化大概延續(xù)了2000年，早期階段基本上只分布在山東和蘇北地區(qū)，其南界不過(guò)黃河，向北到達(dá)魯北地區(qū)，西界在運(yùn)河兩側(cè)，東至黃海。中期階段的分布范圍南、北兩界無(wú)大變化，但有跡象表明，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)開(kāi)始了向西擴(kuò)展的趨勢(shì)。晚期，大汶口文化的分布范圍擴(kuò)展到淮陽(yáng)一帶。

距今6000年前后，大溪文化逐漸消亡，代之而起的是屈家?guī)X文化。在屈家?guī)X文化時(shí)期，先民們已掌握較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，主要生產(chǎn)活動(dòng)有水稻種植、家畜家禽養(yǎng)殖、制陶和手工紡織等。

屈家?guī)X考古遺址公園

屈家?guī)X文化是中國(guó)農(nóng)耕文化發(fā)祥地之一，農(nóng)耕文化內(nèi)涵極為豐富。其豐富的文化內(nèi)涵說(shuō)明長(zhǎng)江流域同黃河流域一樣，也是中華文明的重要搖籃。

距今6300年前后，河姆渡文化消失了。良渚文化在寧紹平原誕生。長(zhǎng)江下游及江浙文明統(tǒng)一于良渚文化。

良渚文化因良渚遺址的發(fā)掘而得名，距今約5300——4300年，分布的中心地區(qū)在錢(qián)塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢(qián)塘江流域的東北部、東部。良渚遺址是人類(lèi)早期文化遺址之一，實(shí)證中華五千年的新石器時(shí)代人類(lèi)文化史，申遺成功標(biāo)志著中華五千年新石器時(shí)代文化史得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。

良渚文化遺址

良渚人擅長(zhǎng)制玉，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰，并逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號(hào)，這些符號(hào)在形體上已接近商周時(shí)期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。

7、距今5000年4000年：文化的整合與繁榮

距今5000年——4000年的龍山時(shí)代，黃河流域的馬廠文化、齊家文化、廟底溝二期文化、中原龍山文化諸類(lèi)型、山東龍山文化，長(zhǎng)江流域的屈家?guī)X文化、寶墩文化、良渚文化中晚期等等，中華大地的多種文化交匯、融合，構(gòu)成了多元一體的中華文明?？脊叛芯康某晒C明，龍山時(shí)代是中華文明的形成期。

從現(xiàn)有考古發(fā)掘資料看，龍山時(shí)代的社會(huì)分工和分化日趨激烈，原始氏族平等一致的原則遭到擯棄，社會(huì)成員分裂為貴族和平民，貴族中又分成地位高低不等的級(jí)別，少數(shù)貴族統(tǒng)治著占人口80%以上的平民，從而形成一個(gè)金字塔式的多層社會(huì)結(jié)構(gòu)。

階級(jí)金字塔

與之相應(yīng)，在龍山時(shí)代，作為貴族等級(jí)制度觀念形態(tài)集中表現(xiàn)的禮制也已形成，并成為規(guī)范貴族行為、調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配與再分配的法則。這種禮制，在葬制方面反映最為典型。

龍山時(shí)代還具備了文明的又一要素：都市及大型聚落。在考古發(fā)掘中，有一個(gè)十分引人矚目的現(xiàn)象，那就是發(fā)現(xiàn)了多處龍山時(shí)代的城址。經(jīng)過(guò)確認(rèn)，至少有20多座，面積從1萬(wàn)至100萬(wàn)平方米不等，以數(shù)萬(wàn)至數(shù)十萬(wàn)平方米者居多。

良渚古城遺址

在龍山時(shí)代，我國(guó)已有銅制品和鑄造工藝，實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代。從此，中華文明以獨(dú)特的路徑開(kāi)始了自己的發(fā)展歷程。

8、距今4000年以后：文明的匯聚

夏商周三代直至今天，氣候都沒(méi)有大的波動(dòng)。

4000年前后，大禹治水成功，中原地區(qū)洪水消退，中國(guó)的古人口主要集中在中原，夏文明走向強(qiáng)盛。

大禹治水

但是，同一時(shí)期，長(zhǎng)江中下游地區(qū)的良渚文化卻神秘的消失了，成為了中華歷史的“斷層”，只留下大量的文物古跡。

一個(gè)已經(jīng)擁有高度文明的文化卻在輝煌了1300年后突然地消失了，到底發(fā)生了什么？為什么會(huì)消失？

目前，考古界比較認(rèn)同的說(shuō)法是“海浸”。專(zhuān)家推測(cè)說(shuō)，在距今4000年左右，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，海平面不斷上升，良渚人生活的區(qū)域開(kāi)始淪為一片汪洋，這是造成良渚文化消失的主要原因。另有學(xué)者推測(cè)，當(dāng)時(shí)一部分良渚人南下，融入了珠江流域的石峽文化中；一部分人北上，與中原地區(qū)的龍山文化先民發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，失敗后被融合；另有一部分人留在故鄉(xiāng)，數(shù)百年后與馬橋文化逐漸融合。還有一種說(shuō)法是，良渚貴族過(guò)于奢靡，導(dǎo)致國(guó)家的非生產(chǎn)支出過(guò)于巨大，終致亡國(guó)。

高度繁榮的良渚文化

距今4000年前后，南方炎熱而潮濕，雨水頻繁，洪水頻發(fā)，不適宜于人類(lèi)生存，沿長(zhǎng)江一線(xiàn)，湖北的石家河文明、四川的三星堆文明、環(huán)太湖的良渚文明，都走向了衰落。

最近3000年里，大致出現(xiàn)了四個(gè)相對(duì)寒冷期，大約在公元前1000年左右，公元前400年，公元1200年，公元1700年，曾導(dǎo)致漢水結(jié)冰。這幾次低溫，都帶來(lái)了社會(huì)的大動(dòng)蕩。

公元前1046年，周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商。

公元前400年，是中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)思想文化繁榮的時(shí)期，“士”們從這個(gè)諸侯國(guó)到那個(gè)諸侯國(guó)，發(fā)表自己的看法、宣講自己的主張，古史稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。中國(guó)出現(xiàn)了一大批思想家，管子、老子、孔子、墨子、孟子、孫子等人，留下不可多得的思想財(cái)富。

百家爭(zhēng)鳴

公元1200年，正是偏安一隅的南宋時(shí)期，少數(shù)民族興起、南下，宋金、宋遼對(duì)峙，宋與西夏矛盾不斷的同時(shí)，蒙古興起。

公元1700年，康熙年間，三藩之亂，俄羅斯騷擾邊境等等，也是一個(gè)動(dòng)亂的年代。

中華文明在統(tǒng)一與分裂、興盛與衰落中交替演進(jìn)，但以統(tǒng)一和興盛為常態(tài)，以分裂和衰落為變態(tài)。

可以說(shuō)，中華文明是一脈相承、連續(xù)發(fā)展的。某一階段的能量耗盡了就會(huì)起變化，變化了血脈就暢通，再接著生長(zhǎng)、發(fā)展，如此螺旋式上升，使中華文明生命力不絕、延續(xù)至今，正所謂“窮則變，變則通，通則久”。