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貓頭鷹:嚴(yán)肅點不要笑,勞資是生氣不是賣萌!

在7000萬年前的白堊紀(jì)晚期,早期的鸮形目鳥類——也就是貓頭鷹——開始出現(xiàn)。它們幸運地躲過了那次讓恐龍徹底消失的大滅絕,以強大的捕食和適應(yīng)能力,逐漸演化成了黑夜里的空中霸主。

1800萬年前,蠻荒的非洲大陸上,雕鸮一族在與同宗的競爭中脫穎而出,開始了向大型化、力量化的進(jìn)化,也開始了向其他大洲的輻射擴(kuò)散。

展翅的雕鸮。圖片:Peter Trimming / flickr

↓滑動了解雕鸮的家譜

傳統(tǒng)分類學(xué)認(rèn)為,雕鸮屬(Bubo)成員大都是頭頂長有耳羽簇、腳上有毛、身體土黃色的大型鸮類。在苔原繁殖的雪鸮(B. scandiacus)體色以黑白為主,頭頂也無耳羽簇裝飾,有明顯的晝間活動行為,看起來與傳統(tǒng)意義中的雕鸮屬明顯不同。實際上,通過基于分子標(biāo)記所重建的系統(tǒng)發(fā)育認(rèn)為,雪鸮與分布于新大陸的美洲雕鸮(B. virginianus)關(guān)系最為接近,二者的分歧時間發(fā)生在距今約400萬年前,小于美洲雕鸮和雕鸮的分歧時間。因此傳統(tǒng)上被認(rèn)為是單型屬的雪鸮屬(Nyctea),現(xiàn)收歸為雕鸮屬的亞屬。

漁鸮屬(Ketupa)外形與雕鸮(Bubo bubo)相似,但冠羽長而尖,面盤上部不甚發(fā)達(dá),腳底部有細(xì)刺突,爪長而彎曲,在晝、夜間捕食魚類等水生動物。本屬全世界共4種,我國分布3種,分別是毛腿漁鸮(K. blakistoni)、黃腿漁鸮 (K. flavipes)和褐漁鸮(K. zeylonensis)。

最近有學(xué)者的研究主張,至少將毛腿漁鸮置于雕鸮屬(Bubo)之內(nèi),代表了雕鸮屬中的食魚種類,其形態(tài)特征與雕鸮類的差異是它對食魚生活的適應(yīng)。我國最新的鳥類名錄都認(rèn)可了這種分類方法,中文名也相對應(yīng)改為毛腿雕鸮,英文名則改為Blakiston's Eagle Owl。這樣一來,毛腿雕鸮以其碩大的體格,搶走了雕鸮屬內(nèi)體重最大的稱號。

雪鸮和美洲雕鸮。圖片:the Archive Team;brendan.lally / flickr

毛腿雕鸮。圖片:TOKUMI / wikimedia

家庭關(guān)系十分和睦 

雕鸮(Bubo bubo)的祖先大約在1000萬年前走出古老的非洲。進(jìn)入歐亞大陸后,迅速填補了這里生態(tài)位上沒有大型夜行猛禽的空缺,成為了橫據(jù)在廣闊溫帶土地上的終極領(lǐng)主。

雕鸮學(xué)名中的 bubo 來自希臘語,本指淋巴結(jié)腫大的病變。分類學(xué)家注意到雕鸮在鳴叫時鼓起喉部的樣子,以及低沉渾厚的“嗚~嗚”聲,和 bubo 的原義和發(fā)聲都十分接近,故為之命名。中國古代也取聲音模擬而用“狠鶻()”、“哼哼”來指代雕鸮。

雕鸮天生有著靈敏的聽力和夜間視覺,借著夜色的掩護(hù),能悄無聲息地接近獵物,并憑著強勁握力攫取獵物,一擊斃命。從大型昆蟲到一切可捕捉到的陸生脊椎動物,雕鸮的食譜也會隨著地域不同而顯現(xiàn)出較大的差異。

看起來呆萌,但是個猛禽。圖片:Brocken Inaglory

無解般存在的雕鸮不必通過長距離遷徙來應(yīng)對食物數(shù)量的波動。長留于斯的習(xí)性和大型鳥類的超長待機,雕鸮配偶可以終年廝守,形影相隨。

穩(wěn)固的配偶關(guān)系,使得雕鸮可以像其他不遷徙的猛禽一樣,在寒冬季節(jié)交配,趕在早春二月來臨時,簡單地找一處略有遮擋且背風(fēng)的巖石或土崖產(chǎn)下2到4枚卵。此后長達(dá)近2個月的時間里,鸮媽安心宅在家中,由鸮爸承擔(dān)起捕獵和照顧寶寶的任務(wù)。

經(jīng)過35天的孵化,雛鸮陸續(xù)破殼而出。此時春寒料峭,鸮媽仍需在窩中暖雛,并將鸮爸帶回來的食物拆成細(xì)小的肉條喂給幼鳥。2到3周后,雛鸮已經(jīng)可以在巢區(qū)內(nèi)走動,并能獨立吞食一些小型獵物,絨羽間也冒出藍(lán)灰色的羽管。

雕鸮寶寶。圖片:p.d. johnson / wikimedia

迅速增長的體重帶來旺盛的食欲,僅靠鸮爸一人之力顯然無法滿足全家老小的需求,此時鸮媽也會外出捕獵,留下雛鸮在窩里相互報團(tuán)取暖。

待到6周齡左右時,巴掌大的窩已經(jīng)容不下雛鸮日益增長的好奇心和越來越強的活動能力了,膽大的個體會開始邁出離開家的第一步。這時的它們雖然還不能控制飛行的技巧,但已經(jīng)可以連跑帶飛地四處探索未知世界了。再經(jīng)過一個多月的言傳身教,雛鸮們就要獨立面對大自然的各項挑戰(zhàn)。

有意思的是,我觀察過的幾窩雕鸮和一些地區(qū)的大型雕類一樣,也有隔年使用同一巢穴繁殖的習(xí)慣。至于原因,可能是為了防止寄生蟲過度滋生,也可能是食物殘渣和排泄物積累過于明顯不利于巢址隱藏。究竟什么原因占主導(dǎo)地位,目前還沒有明確的答案。

獨站風(fēng)中的雕鸮。圖片:Bj?rn Markussen / wikimedia

在白天,雕鸮會利用一身全地形迷彩,將自己偽裝成一截枯枝斷木,和周圍環(huán)境融為一體。饒是如此,高居食物鏈頂端的雕鸮也并非高枕無憂,在被鴉科等鳥類發(fā)現(xiàn)后,它們?nèi)詴蝗浩饑ァ?/p>

這種“捕食者與被捕食者”的恩怨延續(xù)了幾百萬年仍相安無事。但在與人類遭遇后,雕鸮卻被扣上一頂戴了幾千年的冤帽。

夜貓子心里很苦 

在民間,貓頭鷹一度遭到“夜貓進(jìn)宅,好事不來”、“不怕夜貓子叫,就怕夜貓子笑”等偏見。魯迅真的在《<且介亭雜文二集>序言》中說過:“我有時決不想在言論界求得勝利,因為我的言論有時是梟鳴,報告著大不吉利事?!?/p>

在我國的歷史文字中也不難找到,諸如《詩經(jīng)》中“鴟鸮鴟鸮,既取我子,無毀我室”、“墓門有梅,有鸮萃止。夫也不良,歌以訊之”等描述。自先秦以來的兩千多年里,鸮類一直被我們刻畫成惡毒不祥的角色。

從漢武帝開始,鸮除了在春祠中用來祭拜黃帝,還在夏至或端午等節(jié)氣,被烹為湯羹與滿朝文武共享?!稘h宮儀》記載“夏至,賜百官梟羹,欲絕其類也。”《說文解字》對梟的解釋為:“不孝鳥也。日至,捕梟磔之。從鳥頭在木上?!边@些都表達(dá)了人們對鸮類的憎惡和恐懼。隨著讖緯神學(xué)的興起,天地萬物與人事相關(guān)聯(lián),因此更是誕生了“慈烏反哺”、“鴟梟食母”等脫離實際卻滿足人性的寓言式典故。

對人類的腦洞表示無奈。圖片:wikimedia

隨著厚葬制度盛行,達(dá)官顯貴對死后世界懷有期待,追求長生和靈魂不朽者大有人在。在這樣的環(huán)境下,夜能視物、祛除鼠害的鸮被認(rèn)為能夠鎮(zhèn)墓辟邪,守衛(wèi)墓主免受打擾。自漢之后,帛畫、漆棺、冢當(dāng)、畫像石等墓飾品中出現(xiàn)了大量鸮類形象,另外還有不少陶制的傭、壺等隨葬品出土。

漢代之后時局動蕩,魏晉志怪小說始行,對鸮類的各種誤讀得到了更加詳細(xì)的演繹和補充。張華在給《禽經(jīng)》的注中寫道:“梟鴟害母。梟在巢,母哺之。羽翼成,啄母目,翔去也?!薄段簳な拰氁鷤鳌穭t說鸮“背恩忘義,梟獍其心”,將鸮食母、獍食父雜合在一起,用來形容忤逆作亂手足相殘。

如果說唐代以前對鸮類的曲解還只停留在經(jīng)史典籍當(dāng)中,到了唐宋之際,詩歌的流行和傳唱,更是把這種曲解普及到了民間。比如韓愈的“屋東惡水溝,有鴟墮鳴悲”,元稹的“有鳥有鳥名老鴟,鴟張貪很老不衰”等等。明清筆記中對鸮類的偏見也仍在延續(xù)。

氣成一個球。這是雕鸮的威脅姿態(tài)。圖片:Krzysztof Wisniewski / wikimedia

誰想它們曾被崇拜 

雖然對鸮類千年積冤的歷史脈絡(luò)清晰可見,但如果將歷史再向前追溯就會發(fā)現(xiàn),人類幾大古文明對鸮類的最初認(rèn)知,更多是原始的崇拜。

鸮類擁有似人的面盤、洞悉黑暗的雙眼、主宰夜空的能力。古人相信,通過它們可以看穿生死與逝去的先祖靈魂交流。

距今三萬年前的法國肖維巖洞(Chauvet Cave)中就有雕鸮形象的壁畫。近四千年前,古巴比倫文明浮雕中的“暗夜女王”(The Queen of the Night)也是肋生雙翼,以鸮做為信使。同期的埃及法老墓葬棺槨上也出現(xiàn)了雕鸮的形象。

法國肖維巖洞中的貓頭鷹壁畫。圖片:matthewwills.com

古巴比倫的暗夜女王浮雕。圖片:Osama Shukir Muhammed Amin FRCP

在“天命玄鳥,降而生商”的商代,鸮類更是上升為民族崇拜的圖騰,以主體、組合或紋飾等形式廣泛出現(xiàn)在卣(yǒu)、尊、觥、斝(jiǎ)、鼎等各種青銅器上;這其中除鼎以外,其余皆為酒器。

酒器是會盟、行軍、慶功的必備器物,出現(xiàn)其上的鴟鸮也被賦予了勇武克敵、辟兵災(zāi)橫的獨特寓意。河南安陽婦好墓出土的一對青銅鸮尊,以繁復(fù)的陰陽紋飾和獨特的造型神韻,被河南博物院推為鎮(zhèn)館之寶。甲骨文中出現(xiàn)的“夢梟鳥”、“受梟又(佑)”等文字,也將鸮類視為戰(zhàn)爭中的上吉之兆。

婦好鸮尊有一對,分別保存在河南博物院和中國國家博物館。圖片:Greg kf / wikimedia

西周初年,“三王之亂”起義失敗,商朝的最后一股勢力就此消亡,受商人崇拜的“鸮神文化”也隨之湮滅。這是商代以神權(quán)治國的理念,逐漸被周代的禮樂治國所代替。《禮記》中“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮……周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之”的記載,就是對這種變化的記述。

誰曾想,周人為徹底消除殷商文化所帶來的影響,將鸮的文化內(nèi)涵人為地打壓、改造,而貓頭鷹們因此背負(fù)上了長達(dá)兩千多年的罵名。

無論人們心中的成見是怎樣一座大山,幾千年來被視作厄運象征、祛病“良藥”,再到新晉網(wǎng)紅的鸮形目鳥類,仍舊在屬于它們的暗夜里前行。

前方,起飛。圖片:pxhere

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