老百姓中有一句俗話叫“三十年河?xùn)|，三十年河西”，對(duì)于中國(guó)第二大姓王姓而言，則是三百年瑯琊，三百年太原。
什么意思呢？這要從秦朝名將王翦王賁父子說(shuō)起。
王翦和他的兒子王賁是秦始皇平滅六國(guó)統(tǒng)一天下的第一功臣，除了韓國(guó)之外，其余五國(guó)的掃平都是他們父子的輝煌戰(zhàn)績(jī)，具體說(shuō)，父親王翦攻滅了趙國(guó)和楚國(guó)，兒子王賁征服了魏國(guó)和齊國(guó)，父子聯(lián)手平定了燕國(guó)。
大秦帝國(guó)建立后，王翦和王賁逐漸淡出政壇，但王賁的兒子王離仍然在邊疆防御匈奴，為國(guó)效命。
公元前209年，隨著陳勝吳廣的一聲吶喊，秦末大起義的烈火燃遍了全國(guó)，王離奉命率兵南下和名將章邯一起鎮(zhèn)壓各地義軍。
在巨鹿之戰(zhàn)中，王離遭遇了一代戰(zhàn)神項(xiàng)羽，不幸殞命沙場(chǎng)。得到父親陣亡的噩耗后，王離的兩個(gè)兒子王元和王威逃到幾千里之外的瑯琊避難，瑯琊就是現(xiàn)在的山東東南沿海一帶。
作為長(zhǎng)子的王元在瑯琊扎下了家族的根脈，一代代地繁衍生息下去；次子王威后來(lái)參加了西漢政權(quán)的開創(chuàng)和建設(shè)，文帝時(shí)被任命為揚(yáng)州刺史，成為獨(dú)當(dāng)一面的國(guó)家重臣。
雖然弟弟王威這一支發(fā)跡早于哥哥王元那一支，但第一個(gè)令瑯琊王氏青史留名的王吉卻來(lái)自王元家族。
王吉是王元的五世孫，即曾孫的孫子，他生于漢武帝時(shí)期，主要活動(dòng)在昭帝宣帝時(shí)期，乃是西漢杰出的經(jīng)學(xué)家，同時(shí)以清廉忠正，勇于進(jìn)諫著稱于世。
半個(gè)世紀(jì)之后，王莽篡位稱帝，惹怒了朝中的一位大臣，乃是王威的后人王霸。王霸堅(jiān)決不肯和王莽同流合烏，他毅然放棄官位，回到王姓發(fā)源地——當(dāng)時(shí)的太原郡晉陽(yáng)，并且在山中隱居起來(lái)了。
王霸有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子王殷，次子王咸，王咸及其后人一直在晉陽(yáng)生生不息，王殷后來(lái)遷到晉陽(yáng)以南的祁縣，從這時(shí)候起，太原王氏分為晉陽(yáng)和祁縣兩個(gè)分支。
王殷的五世孫乃是一個(gè)大名鼎鼎的人物——王允，就是《三國(guó)演義》中憑借美女貂蟬巧使連環(huán)計(jì)，讓董卓呂布反目成仇的王司徒的歷史原型。呂布?xì)⑺蓝亢?，董卓的部將李傕郭汜等兵圍長(zhǎng)安，王允以身殉國(guó)，家人慘遭殺害，但他的孫子和兩個(gè)侄子幸運(yùn)地逃脫了魔掌，為太原王氏留下了繼續(xù)發(fā)展的血脈。
王允為太原王氏建功立業(yè)之際，正是王祥給瑯琊王氏傳揚(yáng)美名之時(shí)。
王祥就是二十四孝故事中“臥冰求鯉”的主人公。王祥侍奉后母極孝的事跡傳開后，州郡多次征召他入朝為官，他不愿意卷入漢末亂世的攻伐征戰(zhàn)，就都婉言謝絕了。曹操完全統(tǒng)一了北方之后，王祥才開始走上仕途，他憑借自己的能力逐步升到了司空、太尉，位列三公，并且被封為睢陵侯。西晉建立后，王祥又晉封為睢陵公，這已是封建時(shí)代最高的異姓爵位了。
雖然王祥是讓瑯琊王氏成為高門望族的第一功臣，但他的子孫卻并不是非常出色，瑯琊王氏最出色的兩個(gè)歷史人物來(lái)自他弟弟王覽的家族。
王覽是王祥同父異母的弟弟，但他們的關(guān)系比親生兄弟還要密切。在哥哥的幫助提攜下，王覽也步入了仕途，在晉武帝時(shí)官至光祿大夫。
王覽去世的前兩年，即公元276年，他的一個(gè)小孫子出生了，這個(gè)孩子不是旁人，正是創(chuàng)造了“王與馬，共天下”這一歷史傳奇的東晉中興第一名臣王導(dǎo)。
王導(dǎo)和瑯玡王司馬睿（即后來(lái)的東晉創(chuàng)立者晉元帝）是多年的好朋友，正是在王導(dǎo)的建議下，司馬睿出鎮(zhèn)建鄴（今江蘇南京），在江南取得了一塊立足之地，這才有了后來(lái)的東晉王朝。到達(dá)江南之后，王導(dǎo)充分發(fā)揮他的政治家才能，一面努力與南方士族和諧共處，一面盡心安撫南渡避難的北方士族，為晉王朝的中興殫精竭慮，鞠躬盡瘁，終于成為彪炳史冊(cè)，澤被后世的一代名相。
王導(dǎo)不僅是一位杰出的政治家，還是一個(gè)優(yōu)秀的書法家，他的堂弟王廙、王曠也都擅長(zhǎng)書法，王廙更被譽(yù)為“江東書畫第一”。書圣王羲之不是別人，正是王曠的兒子，王廙的侄子，王導(dǎo)的堂侄，而且王廙乃是王羲之的啟蒙老師。
王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法是每個(gè)中國(guó)人都知道的事情，他的兒子王獻(xiàn)之因?yàn)闀ǔ删团c他并稱“二王”也是膾炙人口的藝壇佳話，在此就沒(méi)有必要再浪費(fèi)筆墨了，但他的孫女王神愛(ài)亦擅書道且極為尊貴還是非常應(yīng)該寫一寫的。
王神愛(ài)是王獻(xiàn)之和新安公主（晉簡(jiǎn)文帝之女）的女兒，十二歲時(shí)嫁給了太子司馬德宗，第二年成為皇后。王神愛(ài)雖然貴為皇后，其實(shí)一直是個(gè)苦命紅顏，兩歲時(shí)父親就去世了，家人為她選擇的皇帝丈夫則是個(gè)不知冷暖饑飽，不能行動(dòng)說(shuō)話，腦子愚笨呆傻的男人，更糟的是，司馬德宗登基后，反叛、起義、政變一個(gè)接一個(gè)發(fā)生，首都建康幾次陷入圍城危機(jī)。王神愛(ài)就在這個(gè)亂世的無(wú)愛(ài)宮廷中苦挨苦熬了十五年，直到二十八歲時(shí)不幸香消玉殞。
王神愛(ài)之后，瑯琊王氏家族又出現(xiàn)了不少風(fēng)流人物，其中最突出的是南朝宋時(shí)的書法家王僧虔和南朝齊時(shí)的詩(shī)人王融。前者屬于王羲之的曾孫輩，工真書、行書，其書豐厚淳樸而有骨力，著有《書論》，在中國(guó)書法史上占有重要地位；后者是文壇著名組合“竟陵八友”之一，和沈約、謝朓等大詩(shī)人一起，創(chuàng)造了講究聲律的永明體，推動(dòng)了中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展。
王融之后，瑯琊王氏日漸衰微，淡出歷史視線，從王祥臥冰求鯉的二世紀(jì)八九十年代到王僧虔王融離世的五世紀(jì)末期，瑯琊王氏整整繁榮昌盛了三百年。
現(xiàn)在轉(zhuǎn)回頭來(lái)說(shuō)一說(shuō)太原王氏。
和王僧虔同朝為官的臣子中，有一個(gè)太子博士名叫王虬，他乃是太原王氏的后人。公元479年，蕭道成顛覆劉宋建立南齊，王虬對(duì)蕭道成的篡位之舉深感悲憤，暗中北上返回故鄉(xiāng)，魏孝文帝拓跋宏得到消息后非常高興，就任命王虬為并州刺史。后來(lái)王虬的孫輩定居在龍門（今山西河津一帶），太原王氏于是有了第三個(gè)重要分支——龍門王氏。
從公元六世紀(jì)后期起，太原王氏的三個(gè)分支在中華歷史上開始發(fā)力，和瑯琊王氏側(cè)重于政治和書法不同，太原王氏的實(shí)力主要體現(xiàn)在文學(xué)經(jīng)學(xué)方面。
王虬的玄孫一輩出了三個(gè)了不起的人物，分別是王度、王通和王績(jī)，他們都活躍在隋朝和唐朝初年。
王度是史學(xué)家和文學(xué)家，他撰寫的史書堪稱“良史”，他的志怪小說(shuō)《古鏡記》“侈陳靈異，辭旨詼詭，后人摹擬，汗流莫及”，被尊為唐代傳奇小說(shuō)的開山之作。王通為教育家和思想家，他像孔子一樣聚徒講學(xué)，培桃育李，為唐初政壇輸送了很多英才人物，名相溫彥博、杜淹、薛收（秦王府十八學(xué)士之一）都是他的門下弟子。王績(jī)是詩(shī)人和散文家，他追慕劉伶、阮籍、陶淵明的酒風(fēng)，也像他們一樣醉心于詩(shī)文創(chuàng)作，他的《野望》一詩(shī)被后世贊譽(yù)為“唐朝詩(shī)壇的報(bào)春花”。
實(shí)際上，王績(jī)不僅寫出了唐朝詩(shī)壇的報(bào)春花，他自己還是龍門王氏詩(shī)歌創(chuàng)作偉業(yè)的報(bào)春花。王績(jī)固然是一位優(yōu)秀詩(shī)人，但真正讓龍門王氏大放異彩的是初唐四杰之首的王勃，王勃是誰(shuí)呢？王績(jī)的侄孫，王通的親孫子。王勃的《送杜少府之任蜀州》和《滕王閣記》都是千古傳頌的名篇佳作，然而筆者更喜歡的他的那首小詩(shī)《山中》：長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
龍門王氏這一支為中華詩(shī)壇貢獻(xiàn)了王勃，晉陽(yáng)王氏也不甘落后，在三四十年后一下子推出了三個(gè)著名詩(shī)人：王瀚，王之渙和王昌齡。
文學(xué)史上有不少憑借一首詩(shī)流芳百世的幸運(yùn)者，王瀚即是其中之一，他的那首《涼州詞》讀來(lái)既豪放悲壯，又瀟灑飄逸：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
無(wú)獨(dú)有偶，王之渙的代表作中也有一首《涼州詞》，其中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”堪稱千古絕唱，另一首代表作《登鸛雀樓》之“欲窮千里目，更上一層樓”則早已成了膾炙人口的勵(lì)志名句。
王昌齡是個(gè)多面手，氣勢(shì)磅礴的邊塞詩(shī)能夠一揮而就，婉約多情的閨怨詩(shī)也可信手寫來(lái)。前者如《從軍行》：
青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還；
后者如《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
王昌齡的送別詩(shī)也不乏佳句，
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”自是其中翹首，
他的另一首名作《采蓮曲》則別具一格，美不勝收：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。欣賞了王昌齡的這些佳詞麗句，我們不得不由衷欽慕這位“七絕圣手”的深厚功力。
強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，祁縣王氏的代言人王維則是比王昌齡更厲害的大詩(shī)人。
文化大家郭沫若曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)大科學(xué)家張衡：如此全面發(fā)展之人物，世之罕見，王維也是這樣一個(gè)大奇才，他不僅是詩(shī)人，而且是畫家、書法家、音樂(lè)家，而且年輕時(shí)還是個(gè)大帥哥。
眾所周知，王維是唐朝田園詩(shī)派的第一代言人，其實(shí)在早年他也曾戎馬倥傯，意氣風(fēng)發(fā)，《少年行》四首即為明證，
其一曰：一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
其一曰：新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
仕途受挫后，王維把筆觸轉(zhuǎn)向了悠游自適的田園生活，無(wú)論是“明月松間照，清泉石上流”的幽靜，還是“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的溫馨，他寫來(lái)都那么流暢自如，水到渠成。王維長(zhǎng)于各種詩(shī)體，五絕、五律、七絕、七律、歌行、樂(lè)府皆有佳作，
其中筆者最喜歡的則是那首只二十字卻風(fēng)流無(wú)限的《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
詩(shī)歌之外，王維的水墨山水畫也有極高成就，被后世尊為南派山水第一人，蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫藝術(shù)：“味摩詰（王維字摩詰）之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”
自公元五世紀(jì)后期王虬離南朝赴北朝得到魏孝文帝重用至八世紀(jì)下半葉王維半官半隱佳作迭出，又一個(gè)三百年過(guò)去了，這個(gè)三百年正是太原王氏在中華歷史上璀璨奪目，大放異彩的光輝歲月。
圖：太原晉祠王氏宗祠
時(shí)至二十一世紀(jì)的今天，無(wú)論是瑯琊王氏的文治武功、書法神跡，還是太原王氏的生花妙筆，斐然文采，都已伴隨著“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”成為了令人神往亦令人感慨的歷史往事，放眼當(dāng)今，展望未來(lái)，不由得耳邊又想起了毛主席在《沁園春·雪》中寫下的那氣勢(shì)磅礴，無(wú)比自信的詩(shī)句：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
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