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當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被劃分為宏觀部分和微觀部分兩大領(lǐng)域。概括地說(shuō),宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果;微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為及其后果。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象有所不同,但按照西方學(xué)者的說(shuō)法,對(duì)總體經(jīng)濟(jì)行為的分析離不開對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的分析,因?yàn)楹笳呤乔罢叩幕A(chǔ)。為了更深入地理解宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,以及在理論上要求宏觀經(jīng)濟(jì)模型具有一致性,許多西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材均介紹了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)。