正所謂：命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。尤其是錢財物品，該是你的你才有可能得到。
命若窮，掘得黃金化作銅；命若富，拾得白紙變成布。
世人皆愛財，還癡迷求財，卻不知道財從何處來？其實，財就在我們命里。
在《大學(xué)》里明確做了解釋：有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。君子先慎乎德。
“厚德載物”，求財先求厚德，厚德才能承載萬物。
《了凡四訓(xùn)》有云：享百金之產(chǎn)者，必定是百金人物，享千金之產(chǎn)者，必定是千金人物。
而享千金人物，百金人物者，無非是德至厚而已。我們?nèi)巳硕枷肭蠊γ毁F，在求之前是不是應(yīng)該先看看我們有沒有厚福厚德來匹配和承載那么大能量的富貴和錢財呢？
倘若沒有厚德厚福，卻享受突如其來的的錢財、快錢、暴利的錢財，福禍相依，無福享受的后果就是奇禍降臨。
萬法不離因果，你命中財富、收入多少，命里沒有財，就算金銀珠寶就在眼前，也無法得到。倘若得到了命里沒有的財，那么災(zāi)禍遲早降臨。早有因果定數(shù)。
一、 命里十錢，難求白金
莊子說：“達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。”
命中富貴之人，
必定是順其自然、善良敦厚、積極樂觀的。
生活中很多的事情，
不得不讓人相信人的命天注定。
千算萬算不如天算，
一個人再怎么精明，也不可能爭過天道。
萬般皆是命，半點不由人，
很多時候，個人的算計在天命面前不值一提。
古時候，有位馮員外，家中有兩個女兒是雙胞胎。
大女兒名叫玉佩，長相端莊，性情溫和，喜愛繡鴛鴦，到了該出嫁的年紀(jì)，被許配給了張家公子。小女兒玉玲機(jī)靈聰慧，一雙巧嘴也是很討人喜歡。
后來，家中來了一位老禪師，老禪師為兩位千金算了一下今后的氣運。
他一見玉佩，就連連稱贊，說她命中富貴，將來能當(dāng)誥命夫人。
玉玲一聽，連忙問自己的運道，老禪師笑了笑：“這二小姐是八分倉的運道，自然也是不愁吃穿，只是太過伶俐，恐怕會招來禍患?！?br>
玉玲一聽，這不就是“命里八分米，走遍天下不滿倉”的意思嗎？心里憤憤不平，憑什么姐姐命里多財，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心將姐姐推下河去，就代替姐姐嫁給了張公子?；楹髲埞訉λ彩翘蹛塾屑樱?jīng)常帶著她參加官員們和家眷的聚會。
在一次聚會中，她恍惚間看到了死去的姐姐，以為是姐姐回來向她索命，便嚇得發(fā)了瘋。
原來，她的姐姐落水后并沒有死掉，被人救了上來，救姐姐的便是當(dāng)朝的劉翰林。
姐姐獲救后失去了記憶，但是仍然善良賢淑，劉翰林便娶了姐姐為妻，成為翰林夫人。那日，妹妹看見的正是失去記憶的姐姐。
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反而招來災(zāi)禍。姐姐雖落水，仍是千金的命，而妹妹強(qiáng)求占有姐姐的運道，反而瘋癲受苦。這真是命中十錢，難求百金??！
每個人都有一定的祿命，就是一生當(dāng)中，你有多少財富，有多少收入，都是命中注定的。
命里沒有的貪不到，命里沒有的得到了，不是災(zāi)就是禍。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，財富不是強(qiáng)求來的，而是自己積累德行種來的。
真正聰明的人，從不會算計命運之外的東西。所有的財富和好運，都來源于自己一點一滴的積累。
沒有無緣無故的好運，沒有突如其來的厄運，每一次好運的降臨都是你善意的回報，每一次厄運的到來都是你過往的代價。
你的起心動念，決定了你的福氣和財運！
二、 不義之財，易得難守
古人說：富貴自是福來投，利名還有利名憂。
有些人為了自身利益，為了眼前蠅頭小利，不惜為此用卑劣手段，甚至背叛朋友家人，也要沒有底線和原則地得到這筆不義之財。
殊不知，不屬于你的財富，就算硬要來你也會無福消受。這樣無福卻享福，這就是不知天道可畏，因果可畏！
不義之財取之，輕則破財，
重則禍及自身，漸至死喪。
中國著名勸善之書《太上感應(yīng)篇》中明確記載：“又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪，若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之直……取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。”
意思是：“又有許多暴橫霸占他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子、家人情況，來讓他遭受相同的惡報，漸漸至于死喪。
如果罪不及死喪，也會有水災(zāi)、火災(zāi)、盜賊、丟失、疾病、口舌等事情發(fā)生，以作為橫取而來財物的同等價值報應(yīng)……
取不義之財，如同吃毒肉解饑，喝毒酒止渴，不但不能暫時填飽，死亡也隨之而來?！?/span>
有一個地方叫定遠(yuǎn)，有一個縣令姓狄，他們當(dāng)?shù)赜幸粋€富翁死掉了，財產(chǎn)歸他的太太。
因為財產(chǎn)有數(shù)萬金，所以太太的小叔，就是先生的弟弟，就動了歪腦筋。然后去找這個縣令，兩個人要合作陷害這位太太。
還告訴這個縣令：你假如幫我打贏了這個官司，我們兩個平分這個財產(chǎn)。
結(jié)果狄縣令答應(yīng)了，就把這個太太抓起來嚴(yán)刑拷打，把她的錢都吞下來，兩個人各分一半，太太也就積恨而死。
后來狄縣令也回到自己的家鄉(xiāng)。有一天白天在睡覺，突然看到這個婦人進(jìn)入了他的家里面，手上拿著一小團(tuán)魚就掛在他的床上，就不見了。
沒有多久他就開始全身長疽，然后疽的形狀跟團(tuán)魚的形狀很像，而且用手去按長的膿瘡，傷口還會動，痛到整個徹入他的骨髓。
他生了這個病，日夜哀嚎，差不多一年他就死了。
而他有五個兒子、七個孫子，大家想想，有五子七孫，這個人本來有沒有福報？很有福報。
全部都長這個疽，相繼死亡，最后五子七孫只有一個孫子活下來，而且沒有福，連立錐之地都沒有。
另有一則故事：
有一個人走路，撿到了十吊錢，一路上十分高興，笑了很久，見到誰都笑。
他開心的是自己不費一點力氣，就得到了十吊錢，僅僅一個彎腰就撿了一個大便宜。他沒有告訴家里人，別人問他也不說，只是笑。
后來笑著笑著，下巴就掉下來了。家人給他請了醫(yī)生來看，看了一次，花了一吊錢，還是一直笑，沒有治好。直到連續(xù)又看了九次，十吊錢花光之后，他才好起來。
有道是：君子愛財取之有道，不義之財不可取。老祖宗告訴我們，不義之財，不要去拾也不要去貪。
雖然十吊錢的故事，大家會認(rèn)為是古人編造的荒誕小故事。但是現(xiàn)實生活中，不乏有人用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取不義之財。
這兩個例子都是取非義之財。不義之財叫橫財，「橫財感橫禍」，這種錢不能拿。
所以不義之財不能拿，「意外之財」包含不義之財，甚至于什么，突然被你撿到一堆錢，能不能據(jù)為己有？不行，為什么？
財貨都有主人，假如這個錢財對他很重要，被你私吞了，說不定他家里就不能生存了，他那個恨找誰？冤有頭債有主。
錢，可以靠努力掙來，不能靠算計得來。
人的欲望是無窮盡的，只要你沒有分寸放棄原則，就會陷入欲望的陷阱，最終害人害己。
人其實去賺違背道義的錢，都是給自己跟后代招禍來，「取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴」
《大學(xué)》中說：貨悖而入者，亦悖而出。兇財兇入，必定兇出。
財貨是以不好的、不正當(dāng)?shù)?、不合乎倫理道德方式獲得的，也一定會以不好的方式敗散掉，這是一定的規(guī)律。
如果起心動念都是侵占別人的財物，總是做損人利己的事情，就會種下惡因，一旦福報享盡，惡報必定現(xiàn)前。
與其算計，不如積德行善，
種下善因，才能收下善果！
三、 德不配位，必有災(zāi)殃
《了凡四訓(xùn)》有云：“享百金之產(chǎn)者，必定是百金人物，享千金之產(chǎn)者，必定是千金人物。”
一個人的品德足夠厚重能承載身上的財富，如果德不配位，只能招來災(zāi)禍。
后晉趙在禮在宋州做節(jié)度使，期間橫征暴斂，被百姓視為眼中釘。
他喜歡商業(yè)，借助手里的權(quán)力與民爭利，很快積財巨萬。
在他任期將滿的時候，百姓開心地說：眼中釘終于拔掉了。
他聽到傳言之后，上書朝廷，又留任一年，向轄下的百姓征收一千文的拔釘稅。
在他的治下，民怨沸騰，宋州逐漸衰落。
后來契丹人滅亡后晉，趙在禮被抓去契丹軍營受盡折辱，在恐懼中被迫自殺。
古人說：“有德而富貴者，乘富貴之勢而利物；無德而富貴者，乘富貴之勢而殘身?！?/span>
有德的人擁有財富有益于天地萬物，沒有德行的人擁有財富，只能傷害自身。
財是傷命刀，德是轉(zhuǎn)運符。
在財富不斷增長的時候，不斷修行自身，提高自己的德行，才能駕馭財富，規(guī)避禍患。
老話說：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。
有好德行的家庭擁有財富，福氣會引領(lǐng)他們越走越好；沒有德行的家庭擁有財富，最后只會帶著厄運害自身。
《大學(xué)》也說：德者本也，財者末也。德行是根本，財富、名聲、地位都是枝葉花果。厚德才能載物，種下財富的因，才會結(jié)財富的果。
財布施得財富，積厚德才能得富貴。學(xué)會布施，錢財才會源源不絕。
人的福報，能感召錢財。福報有了，錢財就能為你所用。
俗話說得好：“一兩黃金，四兩福?！?/span>
有福德的人，走路都能踢到黃金；沒福德的人，即使擁有錢財也是無福消受。
外在的錢財誰都能搶，命中的福報卻是誰也搶不走。人的財富，是福報在管理的。
“一飲一啄，莫非前定?！?br>
比起存錢，我們更應(yīng)該存福報。只有等福報具足了，命里的錢才能守得住。
一個人的智慧、錢財、福報，都是靠布施得來的。布施出去，有形的財富也許不多，但看不見的福報卻是生生世世的。
《后漢書》有這樣一句話：天下皆知取之為取，而莫知予之為取。天下人都明白，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出、給予才是真正的得到。
《了凡四訓(xùn)》中有一段：先儒 謂 克己，須從難克處克將去。夫子謂 為仁，亦曰先難；能于難舍之處能舍，難忍處能忍，天降之福必也厚啊
不論貧富貴賤，能于能為之時盡心盡善，是為至真至善......
世人對財富尤其看重，因此能把最看重的布施、舍出去，這就是能于難舍之處能舍，天降之福必也厚！
層次越高的人，越相信善有善報惡有惡報，越懂得運用財富行善積德。
世上種種結(jié)果，都告訴我們一個規(guī)律：
厚德載物，有德有財，無德無財。小財靠勤，大財靠德。
沒有匹配的福報和德行，擁有得越多，災(zāi)禍就越多。
當(dāng)你想有千金之財時，先看看你是否能扶得住這個財。
當(dāng)你財富不斷提升的時候，就要抓緊提升自身的德行，只要這樣才能駕馭福氣和財富，遠(yuǎn)離禍患！
凡事都有因果循環(huán)，世人大都眼孔淺顯，認(rèn)為“取之”才能為“取”，殊不知“予之”才為“取”。
你是十錢的命，一定求不到百金的財。
生活中，有人年少得財，也有人中年甚至老年方能得財，不過都是命中的因緣不同，錢財來的有早有晚而已。
所以不必去羨慕他們，更不用怕一時的窮困，一切在冥冥之中自有定數(shù)。
腳踏實地，積德修福，命里的錢財才會越來越多！
德在于積，善在于行。
一個人做的好事多了，福氣和財運自然也就來了。
愿往后余生，大家都能“取之有道”，求正財?shù)煤窀＃?/span>
即食炒黑豆
補(bǔ)藥一堆，不如黑豆兩把
強(qiáng)健腎臟，白發(fā)轉(zhuǎn)黑，精氣神更好
