一、中醫(yī)學(xué)對偏頭痛的認(rèn)識
1. 病名
西醫(yī)所說的偏頭痛散見于中醫(yī)古籍中的多種病名，根據(jù)偏頭痛的臨床表現(xiàn)，中醫(yī)學(xué)中一般被認(rèn)為屬于“ 偏頭痛” 、“ 頭痛” 、“ 頭風(fēng)” 的范疇。相對而言，偏頭痛的癥狀表現(xiàn)更相似于中醫(yī)的“ 頭風(fēng)"。 “ 頭風(fēng)” 一詞最早出現(xiàn)在隋朝巢元方《諸病源候論》：“ 飽食仰臥之，成氣病頭風(fēng)” 、“ 飽食沐發(fā)，作頭風(fēng)” 。但是在《素問· 風(fēng)論》中即有：“ 新沐中風(fēng)，則為首風(fēng)” 、“ 風(fēng)氣循風(fēng)府而上，則為腦風(fēng)” 。頭風(fēng)，實(shí)際上屬于頭痛范疇，只是一種特殊的頭痛
證。明代王肯堂《證治準(zhǔn)繩· 頭痛》說：“ 醫(yī)書多分頭痛、頭風(fēng)二門，然一病也，但有新舊去留之分爾。淺而近者名頭痛，其卒然而至，易于解散速安也。深而遠(yuǎn)者為頭風(fēng)，其痛作止不常，愈后遇觸復(fù)發(fā)也。” 這與偏頭痛反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈，遇觸即發(fā)的臨床發(fā)作特
征相符合。在中醫(yī)學(xué)仍將偏頭痛歸屬于“ 頭痛” 一證進(jìn)行辯證論治。
2. 病位
偏頭痛病位在頭、腦。腦為“ 髓?！?，頭為“ 諸陽之會” ，“ 清陽之府” ，居于人體
最高位，又為“ 髓海” 之所在，五臟精華之血、六腑清陽之氣皆上注于頭腦，手足三陽經(jīng)亦上會于頭。足太陽經(jīng)，“ 上額” 、“ 交巔” 、“ 入絡(luò)腦” ，足太陽之筋，“ 直者上頭” 、“ 直者結(jié)于枕骨” ；足陽明經(jīng)，“ 循發(fā)際至額顱” 、“ 循眼系入絡(luò)腦” ( 見《靈樞· 動輸》) ；足少陽經(jīng)，“ 上抵頭角” 、足少陽之筋，直者“ 上額角” 、“ 交巔上” ；手少陽經(jīng)別，“ 別于巔” 、手少陽之筋，“ 結(jié)于角” ；手陽明之筋，直者“ 上左角絡(luò)頭” ；足少陰之筋，“ 結(jié)于枕骨，與足太陽之筋合” ；足厥陰經(jīng)，“ 上出額” 、“ 與督脈會于巔” ；督脈別絡(luò)，“ 散頭” 。
3. 病因病機(jī)
《內(nèi)經(jīng)》指出外感和內(nèi)傷是導(dǎo)致頭痛發(fā)生的主要病因?！夺t(yī)宗必讀》云：“ 頭為天象，六腑清陽之氣，五臟精華之血，皆會于此。故天氣六淫之邪，人氣五臟之變，皆能相害，或蔽覆其清明，或瘀塞其經(jīng)絡(luò)，與氣相薄，郁而成熱，脈滿而痛” ?！稏|垣十書》言：“ 內(nèi)證頭痛有時而作、有時而止；外證頭痛，常常有之，直須傳入里實(shí)方罷，此又內(nèi)外證之不同也” 。
（1）外感
外感頭痛，早在《內(nèi)經(jīng)》中就有所認(rèn)識。頭位居高巔，“ 巔高之上，惟風(fēng)可到” ，《素問· 太陰陽明論》則言“ 傷于風(fēng)者，上先受之” ，故外感頭痛多以風(fēng)邪侵襲為主。從臨床 上看，偏頭痛常反復(fù)發(fā)作，或左或右，遇風(fēng)觸發(fā)或加重，這正符合風(fēng)邪為陽邪，易襲陽位，善行數(shù)變的致病特征。風(fēng)為百病之長，六淫之首，多挾寒、熱、濕諸邪而侵犯人體。
風(fēng)寒頭痛：風(fēng)挾寒者，寒凝血滯，清陽受阻，脈絡(luò)不暢，失養(yǎng)攣急可致頭痛?！峨y經(jīng)》言“ 手三陽之脈，受風(fēng)寒伏留而不去，則病厥頭痛” 。
風(fēng)熱頭痛：風(fēng)挾熱者，風(fēng)熱上炎，犯及清竅，氣血逆亂可致頭痛。
風(fēng)濕頭痛：風(fēng)挾濕者，濕困清陽，清陽不升，濁陰不降，蒙蔽清竅而可致頭痛。
暑濕頭痛：外感頭痛除因風(fēng)挾寒、熱、濕諸邪侵犯人體之外，尚有暑濕頭痛。夏秋之季，氣溫升高，烈日暴曬，濕氣上蒸，多致傷暑，暑濕阻滯經(jīng)脈，清陽不升，亦可導(dǎo)致頭痛發(fā)生。
（2）內(nèi)傷
《素問· 五臟生成》云：“ 心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰” 、“ 頭痛巔疾，下虛上實(shí)，過在足少陰、巨陽，甚則入腎” 。明代秦景明在《癥因脈治· 內(nèi)傷頭痛》中云：“ 頭痛之因，或元?dú)馓摵?，遇勞即發(fā)，或血分不足，陰火攻沖，或積熱不得外泄，或積痰留飲，或食滯中焦，或七情惱怒、肝膽火郁，皆能上沖頭角而內(nèi)傷頭痛之證也” 。由此可見，七情五志失調(diào)，飲食勞倦失常，臟腑功能紊亂，均可導(dǎo)致頭痛的發(fā)生。
肝郁氣滯：頭痛的發(fā)生與肝密切相關(guān)，若情志內(nèi)傷，肝失疏泄，導(dǎo)致氣機(jī)不暢，肝氣郁結(jié)，肝氣循經(jīng)上逆巔頂，引起經(jīng)絡(luò)閉阻而致頭痛。如明代王肯堂的《證治準(zhǔn)繩》中云：“ 怒氣傷肝及肝氣不順，上沖于腦，令人頭痛” 。
肝火上炎：肝失疏泄，氣機(jī)郁滯，氣郁日久化火，火性上炎，上擾清空而致頭痛。清代葉天士的《臨證醫(yī)案指南》中說“ 頭痛一證，皆由清陽不升，火風(fēng)乘虛上入所致” 。
肝陽化風(fēng)：肝為風(fēng)木之臟，肝郁化火，耗損肝陰，肝陰不足，肝陽升發(fā)太過，風(fēng)陽上擾清竅導(dǎo)致頭痛?！蹲C治準(zhǔn)繩》言：“ 病疼痛，兒此皆臟腑經(jīng)絡(luò)之氣逆上，亂于頭之清道，致其不得運(yùn)行，壅遏經(jīng)髓而痛者也” 。
痰濁蒙竅：因飲食不節(jié)，嗜酒肥甘，脾失健運(yùn)，痰濁內(nèi)生，上蒙清空，阻礙清陽而發(fā)為頭痛?！兜は姆ā氛J(rèn)為“ 頭痛多主于痰” 。巢元方《諸病源候論》中指出：“ 痰水結(jié)聚不散，而陰氣逆上，上與風(fēng)痰相結(jié)，上沖于頭，即令頭痛，或數(shù)歲不已，久連腦痛，故云鬲痰風(fēng)厥頭痛。” 說明痰濕之邪多借風(fēng)力走竄上行之力上犯巔頂，蒙蔽清竅。
瘀血阻絡(luò)：清代王清任大倡瘀血之說，在《醫(yī)林改錯》中有“ 查患頭痛者，無表癥、無里癥、無氣虛、痰飲等癥，忽犯忽好，百方不效，用此方( 血府逐瘀湯) 一劑而愈” 的記載。葉天士《臨證指南醫(yī)案》云：“ 病初在經(jīng)在氣，久病入絡(luò)入血” 之說。此外，跌仆閃挫，頭部外傷，瘀血阻于腦絡(luò)，不通則痛，亦可發(fā)為頭痛。
氣血不足：因素體脾胃虛弱，生化不足，或病后產(chǎn)后體虛，或失血過多，營血虧虛，清竅失養(yǎng)，發(fā)為頭痛。
腦髓空虛：《靈樞· 海論》提出“ 腦為髓?！?之名。氣血津液的精華，主補(bǔ)腦髓而濡 空竅，髓者以腦為主，若因稟賦不足，腎精虧虛，或房勞過度，耗損陰精，均可使腦髓空虛，脈絡(luò)失養(yǎng)而致頭痛。
縱觀前人對偏頭痛的認(rèn)識，多于肝、脾、腎三臟關(guān)系密切。由風(fēng)所致的頭痛，多為實(shí)證，既有外風(fēng)，又有內(nèi)風(fēng)，且有“ 兒人必先有內(nèi)風(fēng)而后招致外風(fēng)，亦有外風(fēng)引動內(nèi)風(fēng)者”的說法，說明二者常相互為患，互為因果。外風(fēng)侵襲者，多挾寒熱濕邪，阻滯脈絡(luò)。內(nèi)風(fēng)所致頭痛，或因肝陽上亢，氣血逆亂。內(nèi)傷頭痛中實(shí)證，除內(nèi)風(fēng)外，尚有瘀血阻絡(luò)和痰濁阻絡(luò)之分。而虛證頭痛，包括氣血兩虛和腦髓空虛兩大類。
4. 辯證論治
偏頭痛在發(fā)作期多以實(shí)證或本虛標(biāo)實(shí)為主，多見風(fēng)寒、風(fēng)熱、濕熱、瘀血、痰濁、肝陽上亢，緩解期多以本虛為主，多見氣血陰陽的虧虛；治療方面發(fā)作期多以祛邪為主，重在祛風(fēng)、清熱、化痰、活血、平肝等，緩解期多以補(bǔ)虛為主，重在益氣養(yǎng)血、滋陰補(bǔ)腎。故臨證時，首先要分清發(fā)作期與緩解期，然后根據(jù)標(biāo)本虛實(shí)分證施治，選方用藥。
5. 治療方法
1．5．1中藥治療
發(fā)作期
( 1) 從肝論治
周仲瑛認(rèn)為，偏頭痛遷延難愈，與“ 風(fēng)邪善行而數(shù)變” 等致病特點(diǎn)相符，提示“ 風(fēng)邪” 是其偏頭痛病理因素中的重要方面，且此風(fēng)邪屬于“ 內(nèi)風(fēng)” ，責(zé)之于肝。臨床治療采用養(yǎng)血平肝法，藥用當(dāng)歸、生地、白芍滋陰柔肝，紅花、桃仁、丹參活血通絡(luò)藥物外，還應(yīng)用了平肝熄風(fēng)的天麻、石決明、白蒺藜，隨證加減。白氏治療經(jīng)行頭痛從肝論治，提出疏肝和營止痛法、清肝解郁止痛法、柔肝養(yǎng)血止痛法、平肝潛陽止痛法四法。張氏等認(rèn)為肝足厥陰之脈“ 與督脈會于巔” ，又與萌生之春氣、陽動之風(fēng)氣等自然界的木類同氣相求，故肝和頭風(fēng)病密切相關(guān)。
( 2) 從風(fēng)論治
張氏認(rèn)為本病風(fēng)邪作祟，而久病入絡(luò)，瘀血內(nèi)阻而致。采用活血祛風(fēng)法，活血祛風(fēng)、散結(jié)止痛，選藥川芎、白芷、全蝎、防風(fēng)、柴胡、甘草為主藥。治療35例，痊愈23例，顯效8例，好轉(zhuǎn)3例，無效1例，總有效率97．1％。尹氏等用川芎茶調(diào)散加味治療緊張型頭痛35例，基本方：川芎、防風(fēng)、薄荷、細(xì)辛、白芷、荊芥、羌活、炙甘草。隨證加減：太陽經(jīng)頭痛加蔓荊子；陽明經(jīng)頭痛加葛根、知母；少陽經(jīng)頭痛加柴胡、黃芩；厥陰經(jīng)頭痛加吳茱萸、藁本。治療后痊愈14例，好轉(zhuǎn)16例，無效5例，總有效率86％。馬氏 用羌活勝濕湯加減( 羌活l O g，獨(dú)活10g，川芎10g，藁本10g，防風(fēng)l O g，白芷20g，蔓荊子l O g，葛根l O g，天麻6g等) 治療因風(fēng)濕外感，上犯巔頂所致的偏頭痛45例，總有效率95．5％。
( 3) 從痰論治
吳氏從痰從腎論治。以女貞子、何首烏、桑寄生、川芎、丹參、土鱉蟲、白蒺藜、香附等為基本方，隨癥加減治療偏頭痛46例，總有效率達(dá)93．5％。李氏等認(rèn)為神經(jīng)性頭痛多因情志不暢致肝失疏泄，化痰生熱，或火熱擾亂神明，或痰熱蒙蔽清竅而致，治療以加味柴芩溫膽湯理氣解郁，清熱燥濕化痰，開竅醒神?；痉剑翰窈?、黃芩、枳實(shí)、竹茹、半夏、茯苓、浙貝、玄參、炒棗仁、甘草。辯證加減：肝郁化火型加龍膽草、白芍、遠(yuǎn)志、龍牡等；痰熱蘊(yùn)積型加菖蒲、膽南星；病久耗津傷氣酌減黃芩、竹茹、浙貝加石斛、山藥、太子參、龜板等。治療總有效率88．37％。于氏等用半夏白術(shù)天麻湯合通竅活血湯加減( 藥物組成：炒白術(shù)、天麻、法半夏、陳皮、茯苓、川芎、赤芍、桃仁、紅花、大棗、白芷、甘草、) 治療血管性頭痛32例，總有效率93．75％。
( 4) 從瘀論治
隆氏以平肝熄風(fēng)、活血化瘀法治療偏頭痛108例，選用全蝎、地龍、水蛭、桃仁、紅花、當(dāng)歸、川I芎、天麻、石決明、鉤藤等為主方，治療效果顯著，總有效率95．37％。
緩解期
從虛論治
肝腎陰虛治宜滋養(yǎng)肝腎，育陰潛陽。用杞菊地黃丸加減。枸杞子、菊花、山茱萸、熟地黃、山藥、澤瀉、丹皮、茯苓。若頭痛而畏寒，面白，四肢不溫，舌淡，脈沉細(xì)而緩，加仙靈脾，巴戟天；若遺精帶下尿頻者，加芡實(shí)，桑螵蛸，益智仁等。氣血兩虛治宜補(bǔ)益氣血，偏于氣虛用補(bǔ)中益氣湯，偏于血虛用八珍湯加減。黃芪、升麻、柴胡、川芎、熟地、
當(dāng)歸、白芍、白術(shù)、黨參、茯苓、甘草、黃芪、雞血藤。若手足不溫，便溏畏寒者，加肉桂、制附片；伴失眠、健忘者，加茯苓、合歡皮、炒棗仁。秦氏從肝腎陰虛論治，以鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯加減，藥用白芍、玄參、天門冬、生龍牡、牛膝、代赭石、龜板、川楝子、茵陳、甘草，治療偏頭痛18例，取得較好療效。趙氏用歸脾湯合四物湯加減治療氣血虧虛型偏頭痛，療效顯著。楊氏等 用加味四物湯( 藥物組成：當(dāng)歸、赤芍、白芍、生地黃、川芎、附子、甘草、天麻) 治療血虛寒痹型偏頭痛59例，治愈21例，顯效18例，有效15例，無效5例，總有效率91．5％。
絡(luò)病理論與偏頭痛的淵源
“ 絡(luò)” 及“ 絡(luò)脈” 的概念由來已久，清代葉天士根據(jù)絡(luò)脈的病變首次提出“ 久病入絡(luò)”“ 久痛入絡(luò)” 理論，即“ 絡(luò)病理論” 。
1. 絡(luò)病理論的由來及特點(diǎn)
（1）“ 絡(luò)” 的含義
絡(luò)者，絡(luò)脈也?！?絡(luò)脈” 的概念首載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其主要含義可分為以下幾種：一是泛指各種絡(luò)脈，如網(wǎng)絡(luò)狀的、無處不到、無處不在的絡(luò)脈，包括經(jīng)脈的別絡(luò)、絡(luò)脈、孫絡(luò)等，即是廣義的絡(luò)脈，是經(jīng)脈之外的“ 絡(luò)” 。《靈樞· 脈度》日：“ 經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別為孫?！?二是指狹義的絡(luò)脈，即十五別絡(luò)，是從十二經(jīng)脈別出的絡(luò)脈的干線部分，再加上任、督兩脈的絡(luò)脈和脾之大絡(luò)?！端貑枴?調(diào)經(jīng)論》：“ 風(fēng)雨之傷人也，先客于皮膚，傳入孫絡(luò)，孫絡(luò)滿則傳入絡(luò)脈，絡(luò)脈通則傳入于經(jīng)脈” 。三是連絡(luò)之意，《靈樞· 經(jīng)脈》：“ 肝足厥陰之脈，起子大指叢毛之際…… 抵小腹，挾胃屬肝絡(luò)膽?！?在葉天士的《臨證指南醫(yī)案》中有“ 肝陽直犯胃絡(luò)” 、“ 肝絡(luò)凝瘀脅痛” 、“ 病經(jīng)數(shù)載，已入胃絡(luò)” 等的記載，另外尚有“ 脾絡(luò)” 、“ 腎絡(luò)” 的描述，說明絡(luò)還有臟腑之分。
（2）絡(luò)病的含義
由于絡(luò)脈不僅分布于人體的體表，還分布于人體之罩，構(gòu)成多層次的廣泛網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，所以無論是風(fēng)、寒、濕、熱等外邪侵襲肌表，還是情志或臟腑功能失調(diào)等原因，都可以導(dǎo)致絡(luò)脈功能的失常而出現(xiàn)絡(luò)病的相關(guān)證候。有學(xué)者認(rèn)為：絡(luò)為聚血之所，絡(luò)病即言病邪深入臟腑之中的血絡(luò)而發(fā)生的病變。邪客絡(luò)脈則容易影響絡(luò)中氣血的運(yùn)行及津液的輸布，致使絡(luò)失通暢或滲灌失常，導(dǎo)致瘀血滯絡(luò)即病絡(luò)，繼而形成絡(luò)病。清代名醫(yī)葉天士提出了絡(luò)病理論，其精華在絡(luò)病治法方藥的發(fā)揮上，諸如益氣活絡(luò)、養(yǎng)血通絡(luò)、理氣活絡(luò)、化瘀通絡(luò)，還有宣透、熄風(fēng)、化痰、解毒通絡(luò)等法的臨床推廣應(yīng)用。
（3）絡(luò)病的特點(diǎn)
絡(luò)脈具有與經(jīng)脈不同的生理結(jié)構(gòu)和氣血循行特點(diǎn)，當(dāng)致病因素通過各種途徑傷及絡(luò)脈導(dǎo)致絡(luò)病時，表現(xiàn)出與其結(jié)構(gòu)和氣血循行相適應(yīng)的病機(jī)特點(diǎn)：易滯易瘀、易入難出、易積成形。辯證絡(luò)病病機(jī)時應(yīng)注意辨陰陽表里。陽絡(luò)病變多反映外邪在表的癥狀；陰絡(luò)居里為臟腑隸下之絡(luò)，病久入深，病邪循經(jīng)入臟腑之絡(luò)，引起臟腑病變[。六淫外襲易于先傷陽絡(luò)，由陽絡(luò)至經(jīng)甚則熱毒滯于陰絡(luò)形成一系列病機(jī)演變過程。絡(luò)中承載著由經(jīng)脈而來的氣血，隨著絡(luò)脈的逐級細(xì)分使在經(jīng)脈中線性運(yùn)行的氣血流速逐漸減緩直至面性彌散滲灌，并在絡(luò)脈的木端形成津血互換和營養(yǎng)代謝的場所，當(dāng)病邪侵襲絡(luò)脈傷及絡(luò)氣，使絡(luò)氣郁滯導(dǎo)致津血互換障礙，津凝為痰，血凝為瘀，痰瘀作為病理產(chǎn)物阻滯絡(luò)脈，形成痰瘀阻絡(luò)的病理狀態(tài)。由于絡(luò)脈的結(jié)構(gòu)運(yùn)行及功能特點(diǎn)，病邪傷及絡(luò)脈則易形成易滯易瘀、易入難出、易積成形的絡(luò)脈病機(jī)特點(diǎn)，從而出現(xiàn)絡(luò)氣郁滯、絡(luò)虛不榮、絡(luò)脈損傷等絡(luò)病基本病機(jī)變化。亦有學(xué)者通過對“ 久病入絡(luò)” 及“ 久痛入絡(luò)” 的思考，發(fā)現(xiàn)絡(luò)病有時間性、空間性、局部性與廣泛性、功能失常為主導(dǎo)、難治性與纏綿性、進(jìn)展性、復(fù)發(fā)性等特點(diǎn)，這與偏頭痛反復(fù)發(fā)作，遷延難愈的臨床特點(diǎn)極為相似。
2. 傳統(tǒng)中醫(yī)理論的頭痛絡(luò)病機(jī)制
頭痛作為臨床上較多見的病證，是典型的病絡(luò)病證。頭為“ 諸陽之會” ，“ 清陽之府” ，又為髓海之所在，居于人體之最高位，五臟精華之血，六腑清陽之氣皆上注于頭，手足三陽經(jīng)亦上會于頭。頭痛病位在腦，由上可看出腦絡(luò)為網(wǎng)狀絡(luò)交錯于頭竅的絡(luò)脈，為氣血最盛之處。無論是外感六淫，還是內(nèi)傷生五邪，在致病過程中都有可能損傷腦部的絡(luò)脈，影響氣血流通，引起頭痛。
（1）外感頭痛
風(fēng)、寒、濕、熱等邪侵襲機(jī)體，依次入絡(luò)脈、經(jīng)脈，引起經(jīng)脈不和，氣血不利而發(fā)為頭痛。外感頭痛病絡(luò)機(jī)制為：邪在于絡(luò)，入舍于經(jīng)，絡(luò)經(jīng)同病，經(jīng)絡(luò)不和。邪氣以風(fēng)為主，“ 風(fēng)為百病之長” 、“ 六淫之首” ，風(fēng)邪夾雜他邪，侵犯人體，肺衛(wèi)不固，自表沿經(jīng)絡(luò)而入，“ 巔高之上，惟風(fēng)可到” ，最終可及頭部細(xì)小的絡(luò)脈。風(fēng)邪入絡(luò)，因其“ 善行而數(shù)變” ，竄擾不寧，擾亂正常氣血運(yùn)行，導(dǎo)致絡(luò)脈氣血不和而發(fā)病。若夾寒邪，寒為陰邪，傷及陽氣，清陽受阻，且寒性收引凝滯，易導(dǎo)致寒凝血滯，絡(luò)脈拘急失養(yǎng)而發(fā)病。若夾濕邪，濕困清陽，清陽蒙蔽，阻礙絡(luò)脈氣機(jī)，絡(luò)脈失養(yǎng)而成頭痛。若夾熱邪，風(fēng)熱上擾清竅，精血受傷，氣血逆亂，絡(luò)脈失榮發(fā)病。若受暑熱之邪，暑熱最易侵犯頭部絡(luò)脈，導(dǎo)致絡(luò)脈弛緩，氣血渙散，發(fā)為頭痛。
（2）內(nèi)傷頭痛
多因情志、飲食、勞倦、房勞、體虛等原因，損傷絡(luò)脈氣血。傷于肝者，或因肝失疏泄，氣機(jī)不暢，肝氣郁結(jié)，循經(jīng)上逆巔頂，引起絡(luò)脈閉阻，發(fā)為頭痛；或因氣郁日久化火，火性上炎，上擾清空，或阻礙絡(luò)氣，或壅滯絡(luò)血，氣血兩傷，絡(luò)脈不利或失榮；或因肝郁化火，耗損肝陰，肝陰不足，肝陽升發(fā)太過，氣機(jī)發(fā)泄有余，導(dǎo)致絡(luò)脈血液運(yùn)行加速，沖斥絡(luò)道，絡(luò)血窘迫而痛；痰濁頭痛，因平素嗜食肥甘，脾失健運(yùn)，痰濁內(nèi)生，阻礙絡(luò)脈，導(dǎo)致絡(luò)脈狹窄，氣血運(yùn)行受阻，發(fā)為頭痛；瘀血頭痛，因瘀血阻絡(luò)，腦絡(luò)不通，氣血壅遏發(fā)為頭痛。瘀血日久，久瘀生變，變成干血，壞血，死血，著而難祛，堅(jiān)而難摧，最終形成頭痛頑癥；血虛頭痛，絡(luò)脈氣血俱虛，流通滲灌減弱，腦絡(luò)失充，隨之引起腦絡(luò)拘急而痛；腎虛頭痛，腎虛日久，精血大虧，臟病及經(jīng)入絡(luò)，腦髓虧欠，絡(luò)中失充，絡(luò)脈失養(yǎng)，脆弱拘急而痛。
綜上所述，頭痛病絡(luò)的基本病理變化，包括絡(luò)脈結(jié)滯、絡(luò)脈空虛、絡(luò)毒蘊(yùn)結(jié)和絡(luò)脈損傷四個方面。歸納起來，絡(luò)病包括絡(luò)脈瘀阻與絡(luò)脈絀急兩大病機(jī)。
3．通絡(luò)止痛法治療偏頭痛由來
偏頭痛病因雖多，總以風(fēng)、痰、瘀、虛為主，觀其主證，偏頭痛多伴有抽動、跳動感，嘔惡便秘，舌苔厚膩。前人謂：“ 風(fēng)性主動” ，“ 傷于風(fēng)者，上先受之” ，“ 巔頂之上，唯風(fēng)可到” ，“ 風(fēng)為陽邪，其性開泄” 。說明風(fēng)邪善動不居，具有升發(fā)、向上、向 外之特性，故頭痛有抽掣跳動之感，當(dāng)責(zé)之風(fēng)邪為患；其嘔惡便秘，舌苔厚膩，則系痰滯所致。痰滯于內(nèi)，一者隨風(fēng)上行，風(fēng)痰相夾之邪，日久不去而逐漸深入腦絡(luò)，滯于經(jīng)脈，清竅受擾，再者胃腑失清，濁陰不降。風(fēng)痰瘀血痹阻，腦絡(luò)失養(yǎng)而發(fā)頭痛。即所謂“ 久痛入絡(luò)” 、“ 久痛多瘀” 、“ 不通則痛” 。綜上所述，本病在臨床上的總病機(jī)為“ 絡(luò)阻” 。因此，以絡(luò)病理論為基本指導(dǎo)思想，創(chuàng)立通絡(luò)止痛法作為偏頭痛發(fā)作期的治療大法。
通絡(luò)止痛方
芎芷鎮(zhèn)痛顆粒
川芎12g、當(dāng)歸12g、白芷10g、僵蠶10g、甘草5g
川芎活血理氣，搜風(fēng)止痛，白芷散風(fēng)除濕、通竅止痛，兩者合用，共為君藥；當(dāng)歸補(bǔ)血活血，止痛，為臣藥；僵蠶搜風(fēng)剔絡(luò)止痛為佐助藥?！峨s證總訣· 頭痛》亦有“ 病初在經(jīng)在氣，久病人絡(luò)人血，氣血瘀痹而痛者，用蟲蟻搜逐血絡(luò)，宣通陽氣” 的論述。諸藥合用，共湊祛風(fēng)通絡(luò)，活血化瘀止痛之功效。
川芎味辛性溫，入肝膽、心包經(jīng)，辛散溫通，走而不守，既能活血，又能行氣，為“ 血中氣藥” ，辛溫升散，能“ 上行頭目” “ 旁通絡(luò)脈” ，祛風(fēng)止痛。治頭痛，無論風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕、血虛、血瘀，均可隨證配伍用之。尤善治少陽、厥陰二經(jīng)頭痛，前人有“ 頭痛不離川芎” 之說?！峨s癥痘疹藥性合參》：川芎治“ 中風(fēng)入腦頭疼，一切正偏俱效。”
李東垣日：“ 頭痛必用川芎；如不愈，各加引經(jīng)藥：太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼術(shù)，厥陰吳茱萸，少陰細(xì)辛，是也?！?《日華子本草》：“ 川芎能治諸風(fēng)上攻，頭目昏重，偏正頭痛。” 《本經(jīng)》：“ 主中風(fēng)入腦頭痛，寒痹，筋攣緩急，金創(chuàng)，婦人血閉無子，除腦中冷動，面上游風(fēng)來去。” 《本草從新》：言‘其治“ 偏正頭風(fēng)” 《本草匯言》：“ 芎勞，上行頭目，下調(diào)經(jīng)水，中丌郁結(jié)，血中氣藥，嘗為當(dāng)歸所使，非第治血有功，而治氣亦神驗(yàn)也…… 味辛性陽，氣善走竄而無陰凝粘滯之態(tài)，雖入血分，又能去一切風(fēng)，調(diào)一切氣?！?《本草正》謂其“ 能散風(fēng)寒，破淤蓄，通血脈?！?《醫(yī)學(xué)啟源》：“ 補(bǔ)血，治血虛頭痛?！?/p>
白芷辛溫，歸肺、胃、大腸三經(jīng)，李東垣云：“ 其氣芳香，能通九竅” ，首次提出白芷有通竅作用。善治頭面諸痛，常作為陽明經(jīng)頭痛的引經(jīng)藥，且與黃精同制，溫而燥微，質(zhì)地潤滑，無耗液枯精之弊，又能和利血脈；《本經(jīng)》謂：“ 白芷，味辛，溫，無毒。主 婦人漏下赤白，血閉，陰腫，寒熱，風(fēng)頭( 頭風(fēng)) ，侵目淚出，長肌膚，潤澤，可作面脂。”
首次提出白芷具有祛風(fēng)、止血、行氣活血作用?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)集注》謂：“ 療風(fēng)邪，久渴，吐嘔，兩肋滿，風(fēng)痛，頭眩，目癢，可作膏藥面脂，潤顏色” 。王謬《百一選方》云：“ 用香白芷一味，洗曬為末，煉蜜丸彈子大，每嚼一丸，以茶清或荊芥湯化下，命名都梁丸。治頭風(fēng)眩運(yùn)，女人胎前產(chǎn)后，傷風(fēng)頭痛，血風(fēng)頭痛，皆效。” 劉元素謂白芷“ 手陽明引藥要藥，同升麻則通行手、足陽明經(jīng)，亦入手太陰經(jīng)，治正陽明頭痛，熱厥頭痛，加而用之” ?！墩渲槟摇罚骸?通足陽明胃、手陽明大腸、手太陰肺經(jīng)。” 《本草從新》中記載：“ 通巧發(fā)汗，除濕散風(fēng)，治頭目昏痛，眉棱骨痛……又治產(chǎn)后傷風(fēng)，諸種頭痛。” 《本草求真》：“ 氣溫力厚，通竅行表，為足陽明經(jīng)祛風(fēng)散濕主藥。故能治陽明一切頭面諸疾，如頭目昏痛，眉棱骨痛，暨牙齦骨痛，面黑瘢疵者是也?！?/p>
當(dāng)歸性溫，味甘、辛，歸肝、心、脾經(jīng)。能補(bǔ)血活血，止痛，潤腸，用于血虛諸證，善止血虛血瘀之痛?！侗静菥V目》：“ 治頭痛，心腹諸痛，潤腸胃、筋骨、皮膚，治癰疽，排膿止痛，和血補(bǔ)血?！?《日華子本草》：“ 破惡血，養(yǎng)心血，及主瘤癖，腸胃冷。”
僵蠶味咸、辛，性平，歸肝、肺經(jīng)。有祛風(fēng)止痛之效，用于風(fēng)熱與肝熱所致的頭痛目赤、咽喉腫痛等證。《本草綱目》云：“ 散風(fēng)痰結(jié)核、瘰疬，頭風(fēng)，風(fēng)蟲齒痛?！?《本草求真》記載：“ 治中風(fēng)失音，頭風(fēng)齒痛，喉痹咽腫，是皆風(fēng)寒內(nèi)入，結(jié)而為痛?！?葉天士云：“ 用蟲蟻者有四：以謂飛者升，走者降，靈動迅速，追拔沉混氣血之邪” 。方中選用蟲類藥，因其“ 無微不入，無堅(jiān)不破” ，可搜風(fēng)剔絡(luò)，除絡(luò)中宿邪，與川芎等通用，治療頭痛甚效。
甘草性味甘、平，歸心、肺、脾、胃經(jīng)。可補(bǔ)脾益氣，潤肺止咳，緩急止痛，緩和藥性。《用藥法象》記載：“ 其性能緩急，而又協(xié)和諸藥，使之不爭，故熱藥得之緩其熱，寒藥得之緩其寒，寒熱相雜者，用之得其平。” 方中選用川芎、當(dāng)歸、白芷辛溫之品，同時選用黃芩、山梔苦寒之品，藥性寒熱夾雜，用以甘草調(diào)和藥性，起協(xié)調(diào)作用。另方中選用搜風(fēng)通絡(luò)的蟲類藥，有微毒，甘草可緩解毒性，治療的同時不傷正氣。
方中川芎活血理氣，搜風(fēng)止痛，白芷散風(fēng)除濕、通竅止痛，兩者合用，共為君藥；當(dāng)歸補(bǔ)血活血，止痛，為臣藥；僵蠶搜風(fēng)剔絡(luò)止痛為佐助藥?！峨s證總訣· 頭痛》亦有“ 病初在經(jīng)在氣，久病人絡(luò)人血，氣血瘀痹而痛者，用蟲蟻搜逐血絡(luò)，宣通陽氣” 的論述。諸藥合用，切中病機(jī)，共奏活血通絡(luò)止痛之效，瘀血可祛，則諸癥悉除。
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