編輯：哲學(xué)之路（ID：zhexuezhilu）
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1644年三月十九日，李自成攻破北京，崇禎帝自縊煤山。在后世的主流敘事中，這一年開(kāi)始，中國(guó)歷史進(jìn)入清季。然而，這一年實(shí)際存在三種紀(jì)年，在明朝是崇禎十七年，清朝是順治元年，大順政權(quán)是永昌元年。這三種紀(jì)年所代表的三個(gè)敵對(duì)政權(quán)，從此開(kāi)始了逐鹿中原的斗爭(zhēng)。總之這一年，中國(guó)歷史實(shí)際存在著無(wú)數(shù)的變局和未知。明朝實(shí)行的是“兩京”制，明成祖遷都北京后，南京一直作為明帝國(guó)的留都，保留了一整套與北京相對(duì)應(yīng)的中央機(jī)構(gòu)及官員。隨著崇禎帝身死的消息傳到南京，立誰(shuí)為新君的問(wèn)題變得迫在眉睫。作為南京朝廷的實(shí)權(quán)人物，史可法在擁立新君的問(wèn)題上猶豫不決。當(dāng)時(shí)主要的人選是福王朱由崧、惠王朱常潤(rùn)和桂王朱常瀛，朱由崧是崇禎帝的同輩，加上他人就近在淮安，在倫序和地理上占了明顯的有利地位。然而，史可法內(nèi)心對(duì)擁立福王頗有顧忌。朱由崧的祖母是備受神宗寵愛(ài)的鄭貴妃，從萬(wàn)歷到天啟年間，朝廷上圍繞著儲(chǔ)君問(wèn)題展開(kāi)的“妖書(shū)”“梃 擊”“移宮”等轟動(dòng)一時(shí)的案件，都同這位鄭貴妃有關(guān)，且正是由于東林黨人的力爭(zhēng)，神宗和鄭貴妃希望立朱由崧父親為太子的圖謀才化為泡影。而史可法是東林黨人左光斗的得意門生。史可法的猶豫不決，就體現(xiàn)在他既怕?lián)砹⒏Ｍ踔煊舍录次缓螅煊舍聲?huì)重翻舊案；又怕轉(zhuǎn)而擁立其他宗室，這種舍親立疏、舍近求遠(yuǎn)的行為會(huì)引起政治風(fēng)波。經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮、盤算，這位首席大臣暗自決定前往浦口，同鳳陽(yáng)總督馬士英商量擁立新帝一事，他們“推心置腹”的結(jié)果是商定擁立桂王朱常瀛。馬士英甚至在同史可法達(dá)成協(xié)議后，曾經(jīng)邀請(qǐng)南京各衙門官員赴浦口當(dāng)面宣布這一決定，借以顯示自己是參與定策迎立桂王的第二號(hào)人物。誰(shuí)知，南京六部等大臣認(rèn)為鳳陽(yáng)總督不過(guò)是地方高級(jí)官僚，無(wú)權(quán)召集朝廷大臣開(kāi)會(huì)。自感掃興的馬士英回到鳳陽(yáng)，然而，就在這一關(guān)鍵時(shí)刻，馬士英手下的大將都自行倒向了福王。對(duì)于屢經(jīng)宦海浮沉，且老于世故的鳳陽(yáng)總督來(lái)說(shuō)，朱由崧要當(dāng)皇帝已難阻止，有將帥統(tǒng)兵為后盾，有太監(jiān)在旁翊贊，不足之處正是缺少一員大臣。他顧不上與史可法的“推心置腹”，抓住時(shí)機(jī)向福王表示效忠。而此時(shí)的史可法還蒙在鼓里，繼續(xù)寫信給馬士英申說(shuō)朱由崧“貪、淫、酗 酒、不孝、虐下、不讀書(shū)、干預(yù)有司”七不可立的理由。馬士英既已改變初衷，參加擁立福王的行列，史可法的來(lái)信等于直接指斥行將即位的皇帝，把權(quán)力的劍柄交到了馬士英手里。崇禎帝自縊后，明朝失去了一個(gè)皇帝，但并沒(méi)有徹底退出歷史舞臺(tái)。明朝政權(quán)仍然控制著江南半壁江山。事實(shí)上，清軍入關(guān)初期，兵力有限，特別是滿族人口稀少，補(bǔ)充兵員頗非易事。原來(lái)的明帝國(guó)雖分裂為山西以西的大順政權(quán)和以南京為中心的南明政權(quán)，但地域遼闊，實(shí)力也相當(dāng)可觀。多爾袞摸不清底細(xì)，不敢貿(mào)然行事。在吳三桂的接引下，能占領(lǐng)北京和畿輔地區(qū)已屬意外，多爾袞初期的意圖很可能是勾結(jié)南明，共平“流寇”，實(shí)現(xiàn)南北分治。本文由公號(hào)哲學(xué)之路編輯發(fā)布
然而，北宋以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移，南北分治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)此時(shí)早已不復(fù)存在。在清方調(diào)整政策，企圖入主中原之時(shí)，南明君臣卻依舊抱著一廂情愿的“聯(lián)虜平寇”之策，坐享著江南財(cái)賦充盈之地，試圖維系著紙醉金迷的太平日子。“治國(guó)重在治心，治心重在治吏?！睆?fù)明的火苗是被南明君臣政局生生澆滅的。國(guó)難當(dāng)前，南明內(nèi)部卻仍舊熱衷于黨派之爭(zhēng)、門戶之見(jiàn)，致使明朝徹底復(fù)國(guó)無(wú)望。東林黨人為了爭(zhēng)權(quán)，唯恐天下不亂，炮制了“弘光三大疑案”，甚至跑去依附被弘光政權(quán)所忌憚的武昌軍閥左良玉；左良玉為了不與大順軍作戰(zhàn)，干脆發(fā)布檄文討伐馬士英，揮兵東下，直指南京。而清軍南下的鐵蹄此時(shí)也正向南京逼近……南京作為朱元璋開(kāi)國(guó)之地、明朝兩京之一，自從大順軍攻克北京以后，有的人把它看成復(fù)興的中心，有的人則把它視作茍且偷安之所。然而，僅僅一年的時(shí)間，南京城就糊里糊涂地淪陷了。歷史曾經(jīng)給了南明君臣無(wú)數(shù)良機(jī)。順治五年，清廷的大同總兵姜瓖起兵反清，大同被圍城八個(gè)月都沒(méi)有被攻下，抗清運(yùn)動(dòng)在山西全省風(fēng)起。而山西的反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)又迅速波及陜甘等西北地區(qū)，甚至影響了畿輔和山東。多爾袞遇到了入關(guān)以來(lái)的最大挑戰(zhàn)，情勢(shì)逼得他不得不親征。順治十年，洪承疇經(jīng)略西南，坐鎮(zhèn)長(zhǎng)沙，四年多時(shí)間寸土未恢。本文由公號(hào)哲學(xué)之路編輯發(fā)布
然而，弘光朝廷的種種荒誕鬧劇，此后一再上演。如果說(shuō)弘光時(shí)期的黨爭(zhēng)表面上還以“君子”“小人”為分野，到永歷時(shí)期，就已然完全成了爭(zhēng)奪朝廷權(quán)力的赤裸裸的內(nèi)部?jī)A軋，擁兵自重的地方軍閥紛紛“挾天子以令諸侯”。南京城里弘光帝，在位期間關(guān)心的頭等大事是去民間搜羅絕色美女，在南京遍索不能如意，又派出內(nèi)監(jiān)前往蘇州、浙江等地選拔。而這種荒唐的基因，也根植在了南明諸政權(quán)里。永歷帝朱由榔是出了名的膽小怕事、優(yōu)柔寡斷，清軍攻下廣東南雄后，身在肇慶的永歷帝嚇得心驚膽戰(zhàn)，想趕緊逃到廣西避難。廣東的官員勸他別跑，以免導(dǎo)致廣東各地人心瓦解。盡管清軍離肇慶還有相當(dāng)一段距離，廣東、廣西的實(shí)權(quán)大臣又都反對(duì)朱由榔的逃難，但無(wú)濟(jì)于事，皇帝還是義無(wú)反顧地帶頭逃竄，跑也要跑在第一個(gè)。于是乎，他一路從廣東跑到廣西，從廣西跑到貴州，再?gòu)馁F州跑到云南，又從云南跑到緬甸。南明，是明朝的延續(xù)，是清初歷史的一個(gè)主要組成部分。這一段歷史，在中國(guó)歷史的敘事中長(zhǎng)期“失語(yǔ)”，直到明清史大家顧誠(chéng)將其原原本本地加以還原。歷史學(xué)家葛劍雄曾評(píng)價(jià)，“沒(méi)有南明史，就沒(méi)有完整的明史、清史；沒(méi)有顧誠(chéng)的《南明史》，就沒(méi)有完整的南明史。”付梓于1997年的《南明史》，早已邁入史學(xué)經(jīng)典的行列。25年來(lái)，這部榮獲中國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)的著作，始終代表著“南明史研究的最高水平”。事實(shí)上，想了解明末清初的那段繁雜歷史，這本《南明史》實(shí)在是個(gè)繞不過(guò)去的存在。顧誠(chéng)（1934-2003）蜚聲學(xué)界，一生卻只出過(guò)兩本專著?！赌厦魇贰肪褪瞧渲兄?。這位以“板凳甘坐十年冷，文章不寫一句空”的嚴(yán)謹(jǐn)而著稱的史學(xué)家，窮盡一切可挖掘的史料，一一進(jìn)行考證，將這段“失語(yǔ)”的歷史帶到千千萬(wàn)萬(wàn)讀者眼前。除了鞭辟入里、力透紙背的分析，這部經(jīng)典著作還以富有感染力的語(yǔ)言而聞名，有種章回小說(shuō)般的精彩。當(dāng)年出版時(shí)，據(jù)說(shuō)連印廠的校對(duì)工人也讀得津津有味。明清易代是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，而人們太習(xí)慣于把既成事實(shí)當(dāng)作歷史的必然。顧誠(chéng)在《南明史》的開(kāi)篇，有過(guò)一段關(guān)于歷史偶然性與必然性的經(jīng)典論斷：“……人們太習(xí)慣于把既成事實(shí)當(dāng)作歷史必然，就本質(zhì)而言，這同封建史籍中的“天命眷顧”沒(méi)有多大區(qū)別。明朝自萬(wàn)歷中期以來(lái)，朝政日益腐敗，內(nèi)憂外患紛至沓來(lái)，覆亡不可避免，接替的可能是大順王朝，可能是清王朝，甚至可能是孫可望掌握實(shí)權(quán)的朝廷，也不能排除在較長(zhǎng)時(shí)間處于分裂的局面?！绻鸭瘸墒聦?shí)都說(shuō)成是歷史的必然，那么，學(xué)習(xí)和研究歷史就沒(méi)有多大用處?！?/span>“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”，越是動(dòng)蕩，越是能看清歷史的本來(lái)面目、人的本來(lái)面目。拋開(kāi)學(xué)術(shù)的光輝，對(duì)每個(gè)試圖了解中國(guó)歷史的人而言，《南明史》的意義更在于，它完整再現(xiàn)了在一個(gè)充滿未知、充滿選擇的大變局時(shí)代里，每個(gè)人是如何根據(jù)自己的理解和判斷，做出不同的的選擇的。
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