1、《疏松幽岫亭》元代 立軸 紙本水墨 縱48厘米 橫36.4厘米 （法）吉美國(guó)立東方美術(shù)館藏。曹知白(1272~1355)，元代畫家，藏書家。字又玄，貞素，號(hào)云西，人稱貞素先生，浙西華亭(今上海青浦)人。從小機(jī)敏穎悟，很有見(jiàn)識(shí)，愛(ài)讀書，好黃老之學(xué)。家有藏書數(shù)千卷，也喜蓄字畫。
2、《花卉圖》明代 立軸 絹本設(shè)色 縱136.8厘米 橫57.8厘米 （日）泉屋博古館藏。 陳遵，生平不詳，明代畫家。字汝循，浙江嘉興人。擅長(zhǎng)描繪花鳥，栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
3、《陶淵明故事圖》明末清初 長(zhǎng)卷 絹本設(shè)色 縱30.3厘米 橫308厘米 （美）火奴魯魯藝術(shù)學(xué)院藏。 陳洪綬（1598—1652）是明末清初的人物畫家，少年時(shí)得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本，關(guān)門在家終日鑒習(xí)。到晚年已突破前人陳規(guī)，自成一派。
4、《仙山圖》元代 長(zhǎng)卷 絹本設(shè)色 縱33厘米 橫102.9厘米 （美）克利夫蘭藝術(shù)博物館藏。陳汝言，元末畫家，和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
5、《猿圖》 法常 宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9厘米 橫98.8厘米 （日）京都大德寺藏。法常（？—1281）是南宋西湖長(zhǎng)慶寺的和尚，早年是儒生，中年出家。與當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的日本僧人關(guān)系不錯(cuò)，許多畫作流傳到日本，對(duì)日本繪畫產(chǎn)生很大影響。傳世作品有《猿圖》《漁村夕照?qǐng)D》，另有《龍、虎》對(duì)幅等。
6、《明妃出塞圖》 宮素然 宋代 長(zhǎng)卷 紙本水墨 縱30.2厘米 橫160.2厘米 （日）大阪市立美術(shù)館藏。宮素然，宋代女畫家，事跡不詳，根據(jù)《明妃出塞圖》的題款，可以知道她是宋高宗時(shí)貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)女道士。
7、《中山出游圖》 龔開(kāi)宋末元初 長(zhǎng)卷 紙本水墨 縱32.8厘米 橫169.5厘米 （美）弗利爾美術(shù)館藏。此圖插繪的是鐘馗和妹妹率眾小鬼一起出游的場(chǎng)景。龔開(kāi)（1222—1304），宋末元初畫家，宋朝末年曾任官職，入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出游圖》《駿骨圖》等。
8、《十六羅漢圖·諾距羅》貫休 唐代 立軸 絹本設(shè)色 縱129.1厘米 橫65.7厘米 （日）高臺(tái)寺藏。傳說(shuō)中的諾距羅原是一位勇猛的戰(zhàn)士，出家后佛主讓他靜坐修行，摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什，但雙眉緊鎖，氣宇軒昂，仍然透著一股威猛之氣。貫休，唐末畫家，和安寺的和尚，所以繪畫以佛像居多?！妒_漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩，可能是根據(jù)印度人的長(zhǎng)相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》
9、《羅漢圖》 明末清初 冊(cè)頁(yè) 紙本水墨淡設(shè)色 縱26厘米 橫35.3厘米 （美）克里夫蘭藝術(shù)博物館藏。這兩個(gè)羅漢雖然一把年歲，仍然對(duì)坐嬉戲，傳達(dá)出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草，一波三折，欲飛欲狂，就在這看似潦草的揮灑中卻準(zhǔn)確地刻畫出了人物的形體和姿態(tài)。歸莊（1613—1673），原名祚明，是明末清初的書畫家。歸隱于山莊之中，所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無(wú)不擅長(zhǎng)，且深得元代大家的遺韻。
10、《日暮歸漁圖》 宋代 團(tuán)扇 絹本水墨 （美）波士頓藝術(shù)博物館藏。一位漁夫在日暮時(shí)分，肩扛漁具，從橋上蹣跚經(jīng)過(guò)，走在歸家途中。過(guò)不了多久，他的身影就將消失在后面的山林中，而這一片清淡的風(fēng)景也要隱退在茫茫的夜色里。扇面背后還有宋高宗親筆所題的詩(shī)章。江參，生平不詳，南宋畫家。山水學(xué)董源、巨然，筆墨細(xì)潤(rùn)，擅用水墨寫江南景色，由于受文學(xué)家葉夢(mèng)得稱道，聲名鵲起。
11、《寒山拾得圖》 明代立軸絹本水墨淡設(shè)色 （美）普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏?！昂健焙汀笆暗谩笔翘拼膬晌桓呱：胶靡髟~偈，神情瘋癲。拾得是孤兒，為寺廟僧人拾到收養(yǎng)，在寺里伙房打雜，與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物，一人染淡墨，一人用白描，以戰(zhàn)筆和鐵線描寫衣紋。蔣貴，明代畫家，生平不詳。號(hào)青山，江蘇儀征人。師法同代人物畫家吳偉，作品細(xì)致逼真。
12、《孔子圣跡圖》 清代 冊(cè)頁(yè) 絹本設(shè)色 （美）圣路易斯美術(shù)館藏?？鬃酉囟?，俯身拱手，正推銷自己的治國(guó)之道。國(guó)君慵懶地坐在紅木椅上，似乎已經(jīng)聽(tīng)得不耐煩了?？资ト艘裁媛峨y色，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，不知道說(shuō)什么好。國(guó)王身后三五個(gè)隨臣，交頭接耳。焦秉貞，生平不詳，清代畫家?？滴鯐r(shí)供奉宮廷之中，任欽天監(jiān)五官正，擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細(xì)，設(shè)色鮮麗，畫風(fēng)受到西方繪畫的影響。
13、《橫竿晴翠圖》 元代 立軸 （日）大阪市立美術(shù)館藏。竹枝一竿，自上傾下，又翻轉(zhuǎn)而上，用筆蒼勁，竹葉用濃墨畫出，主干用墨稍淡，將人的注意力全部集中在長(zhǎng)勢(shì)勁猛的竹葉上，表現(xiàn)出自在而頑強(qiáng)的精神境界?？戮潘迹?290—1343），元代畫家。號(hào)丹丘生，浙江臺(tái)州人。博學(xué)能文，曾任職奎章閣鑒書博士。精鑒賞古物書畫，墨竹師法文同，亦擅畫墨花、山水。
14、《藻魚圖》 年代不詳 立軸 絹本水墨 （美）波士頓藝術(shù)博物館藏。這條大魚突然掉轉(zhuǎn)身來(lái)面對(duì)觀者，嘴巴大張， 目光犀 利。魚幾乎占據(jù)了畫面的全部空間，作者用細(xì)線精心描繪了片片魚鱗，通過(guò)暈染來(lái)顯示質(zhì)感和立體感，以淡墨寫水草，并通過(guò)魚尾的擺動(dòng)和水草的搖晃增加了畫面的動(dòng)感。賴庵，僧人，生平事跡不詳。擅畫魚藻。
15、《讀碑窠石圖》 五代宋初 立軸 （日）大阪市立美術(shù)館藏。古碑壓在石雕巨龜?shù)谋成?，掩映在枯樹之后。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽?？菽镜闹l扭曲如怪爪，似乎在命運(yùn)的顛沛中掙扎生長(zhǎng)。李成（919—967），五代宋初畫家，祖上為唐代貴族，五代時(shí)為避亂而流離四方。他才學(xué)過(guò)人卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，縱情詩(shī)酒、寄興書畫，最后醉死在他鄉(xiāng)。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
16、《枯木竹石圖》 元代 立軸 （美）印第安納波利斯藝術(shù)博物館藏。高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端，兩枝橫干上掛滿了深色的藤蔓，像一個(gè)象征性的符號(hào)，充滿壓迫感。李衎，元代畫家。 號(hào)息齋道人。少年孤貧，從20歲開(kāi)始在太常寺作小吏，后來(lái)官至吏部尚書、集賢殿大學(xué)士。擅畫墨竹，在當(dāng)時(shí)享有盛名，曾奉命繪制宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
17、《東丹王出行圖》 遼代 長(zhǎng)卷 絹本設(shè)色 （美）波士頓藝術(shù)博物館藏。圖中人物都是胡人形象，但各具姿態(tài)，衣冠、服飾、佩帶各有不同，馬匹肥碩矯健。畫面中，東丹王李贊華卻神情憂郁，若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。李贊華，契丹人，遼代開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)長(zhǎng)子，封東丹王，公元 390 年投后唐明宗，賜姓名李贊華。后來(lái)他被唐明宗養(yǎng)子遣人殺害。李贊華通音律，善文章，擅畫契丹人物，畫風(fēng)對(duì)后世影響很大。
18、《五星二十八宿神形圖》 唐代 長(zhǎng)卷 絹本設(shè)色 （日）大阪市立美術(shù)館藏。這本《五星二十八宿神形圖》冊(cè)中的形象，將天文、傳說(shuō)、世俗理念等糅為一體，形成獨(dú)特的藝術(shù)效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風(fēng)，以至于后世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。梁令瓚，唐代天文學(xué)家、畫家。精通天文、數(shù)學(xué)，曾參加改造新歷的活動(dòng)。后又與同代著名天文學(xué)家僧一行共同創(chuàng)制了“渾天儀”。
19、《落花游魚圖》 宋代長(zhǎng)卷 （美）圣路易斯藝術(shù)博物館藏。畫面以俯視的角度描繪了動(dòng)態(tài)輕盈的水底游魚，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則各方有序，深具匠心。雖然對(duì)水不著一筆，但通過(guò)游魚的自由穿梭，我們?nèi)匀桓械剿娜峄鍥?。劉寀，北宋畫家。年少時(shí)流離失所，寓住京都，性格豪放，流連于詩(shī)酒之中，過(guò)著放蕩不羈的生活，這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄托的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
20、《消夏圖》 元代 長(zhǎng)卷 （美）納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏。圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季濕熱煩悶的時(shí)光，木榻后的屏風(fēng)上畫一高士正在童子陪伴下讀書，高士的背后又有一面繪有山水的屏風(fēng)。左手執(zhí)一畫軸，畫雖然沒(méi)有打開(kāi)，但他只是想想畫的內(nèi)容就已心曠神怡。劉貫道，元代畫家。擅長(zhǎng)人物、道釋畫，是當(dāng)時(shí)的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
21、《狩獵人物圖》 元代 長(zhǎng)卷 絹本設(shè)色 （美）圣路易斯美術(shù)館藏。此圖以高麗（朝鮮）國(guó)誕生的神話為畫題。長(zhǎng)卷分為三部：中部畫王者與隨從，白袍紅纓，造型威武，色彩明艷；右部為幽靜的山路，仆人抬著朱蒙所射獵物；左邊朱蒙策馬渡河，回望河岸。趙雍（1289—1360），元代畫家、書法家。趙孟與第二任妻子之子，功力不遜于父親。傳世之作有《狩獵人物圖》《蘭竹圖》《溪山漁隱》。
22、《人馬圖》 元代 長(zhǎng)卷 紙本設(shè)色 尺寸不詳 （美）大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。此圖為《趙氏三世人馬圖卷》之一。圖繪身著唐裝的奚官雙手握韁牽一匹花斑駿馬，奚官神態(tài)安詳，馬亦溫馴。線描勻凈文雅，沉穩(wěn)平實(shí)，畫風(fēng)顯然承襲了家學(xué)。趙麟，元代畫家。生卒年不詳，字彥徵，浙江湖州人，趙雍之子。擅畫人馬、山水。
23、《番王禮佛圖》 宋代 長(zhǎng)卷 （美）克里夫蘭藝術(shù)博物館藏。圖為中國(guó)周邊的少數(shù)民族酋長(zhǎng)、番王正朝拜佛祖。眾番王作禮拜之狀，服飾都為異域裝束。畫面氣勢(shì)宏大，人物安排疏密有致，表情各異，生動(dòng)自然，是宋代人物畫的一幅杰作。趙光輔，宋代畫家。陜西耀縣人。宋太祖時(shí)期為畫院學(xué)生，擅畫佛像、人物。
24、《猴侍水星神圖》 張思恭 宋代 立軸 （美）波士頓藝術(shù)博物館藏。美麗的水星神坐在榻上，右手執(zhí)筆，正要書寫。旁邊一只小猴已經(jīng)高舉起石硯，供她填筆。小猴全用沒(méi)骨法，極富質(zhì)感，表情天真有趣。這幅畫早年流傳到日本，十九世紀(jì)晚期被英國(guó)人威廉購(gòu)得，原被當(dāng)做佛教畫，后經(jīng)考證為中國(guó)五星神像。相傳南朝梁張僧繇和唐代中期何長(zhǎng)壽都畫過(guò)水星神，此圖是南宋時(shí)期僅存的一幅水星神圖，極其珍貴。
25、《楊貴妃上馬圖》 宋末元初 長(zhǎng)卷 （美）弗利爾美術(shù)館藏。圖中的唐玄宗一襲白衣，回頭正脈脈含情地望著，楊貴妃腳踩著凳子上馬。畫中的人物似乎也被這一對(duì)戀人所感染，每個(gè)人的眼中都流露著溫情。就連玄宗的名馬“照夜白”也駐足不前，為貴妃的美而心醉。錢選（1239—1299），宋末元初畫家，南宋時(shí)的進(jìn)士。進(jìn)入元代后，歸隱從事繪畫。力圖擺脫南宋畫院風(fēng)格，追尋唐代遺風(fēng)。擅畫人物、花鳥。
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