展覽前言
一部中國(guó)繪畫史，是一部重心由北漸南的歷史，如同華 夏文脈，由遠(yuǎn)古之黃河流域轉(zhuǎn)向中古之長(zhǎng)江流域。在這部由北 而南的藝術(shù)史上，一種關(guān)乎江南的情懷始終通明。這一情懷， 使得文人畫思想得以延宕，更注釋了中國(guó)繪畫必成為“繪事” 一一或是“詩(shī)余”的雅事。 這次“尺素寄暢”展匯聚了南北方十幾位作者，他們（藝術(shù)家） 具備相似的文化經(jīng)歷：都是有著傳統(tǒng)背景的文人畫家，好讀古學(xué)， 厚愛(ài)詩(shī)文；追求簡(jiǎn)淡的畫風(fēng)，清白、自勵(lì)的為人性格；既不張揚(yáng)， 也無(wú)所謂拘束依傍，不矜才，不炫學(xué)……
而無(wú)錫是馥郁風(fēng)雅的文化名城，希望通過(guò)這次展覽能在濛 濛的煙波中讀到她更為恬靜的味道。 至于無(wú)錫的味道，曾經(jīng)在離開(kāi)這座城市的路上我發(fā)愿要在 黿頭渚置業(yè)，這樣我可以選擇三月天在附近賞櫻；整整一月， 可以去望山路或是雙虹路看油菜花；轉(zhuǎn)身可以到梅園探梅；累 了再去老街看看倪云林的前身今世。出門，可以輕觸淅瀝適合 的小雨，隨著疏落的殘紅，俯仰自如；或伴著塵世遺忘的緩慢 音樂(lè)，呀呀地輕搖在這個(gè)被雨裹著的城市里。衣袂皆香，自然 淡淡的醉人。 這次還有無(wú)錫的諸位同仁一起共享，讓我等覺(jué)得真是三生 有幸。 是為序！
汪為新 /2017.4.21 夜深燈下
藝術(shù)家
王大濛
江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。1977 年畢業(yè)于南京藝 術(shù)學(xué)院。2000 年結(jié)業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫名家班。出版專 著《文人壺》、《鐫刻》、《蒲草》等，其中國(guó)畫與壺刻藝術(shù) 以及菖蒲文化的研究，在國(guó)內(nèi)頗具影響。人送雅號(hào)江南“草圣”。
在當(dāng)代的生活中，花草慢慢進(jìn)入了人們的生活了，這才是接地氣的生活。 文化藝術(shù)的樣式一定是隨時(shí)代不斷變化著的。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清戲 劇小說(shuō)……每一種文學(xué)形式的改變都是那一代人找到了更自由表達(dá)內(nèi)心情感的 方式，種植文化又何嘗不是如此呢。 花草的繪畫，在中國(guó)歷史上有專門的畫派與畫家，這說(shuō)明花草在中國(guó)人精 神生活中的位置。甚至有的畫家一生主要只畫一種植物，比如“楊州八怪”的 鄭板橋一生只畫竹子，仿佛竹子是他情感表述的唯一語(yǔ)言。惲南田的沒(méi)骨花卉， 畫盡了江南人心中清雅溫潤(rùn)的美態(tài)。在近代蘇州無(wú)錫一帶也有許多畫家只畫“墨 蘭”、“墨竹”，只畫“牡丹花”“松樹”的不在少數(shù)。這些花花草草的藝術(shù)， 構(gòu)成了我們這個(gè)民族愛(ài)好和平安閑溫暖生活追求。 花草的繪畫，從前中國(guó)畫家是從來(lái)“不寫實(shí)”的，他們不與照相機(jī)競(jìng)爭(zhēng)， 反感于朗世寧那種彊死的寫實(shí)主義，中國(guó)繪畫畫的是理想而不是現(xiàn)實(shí)，是詩(shī)性 的繪畫。（文 / 王大濛）
王大濛 花鳥 紙本水墨 68cm×34cm 2017年
藝術(shù)家
李文亮
號(hào)量工，山西臨汾人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì) 會(huì)員，山西畫院畫家，北京品逸文化藝術(shù)總監(jiān)。
紙面上這點(diǎn)事，怎么說(shuō)也是小道，大道還要畫外求，畫外的事圓融通達(dá)了， 畫也就真正磊落寬敞了。 整個(gè)美術(shù)史就是一部淘汰史，時(shí)間在悄無(wú)聲息的選擇。對(duì)畫家來(lái)說(shuō)，一切 虛無(wú)的計(jì)較，都是扯淡的，無(wú)論披掛多么華麗的外衣，終被時(shí)間扒個(gè)凈光。一 切向內(nèi)求，才是真真切切的落實(shí)。畫家終究還得靠畫說(shuō)話。（文 \ 李文亮）
李文亮 紙本水墨 33cm×33cm 2017年
藝術(shù)家
雨 石
上海人，1984 年畢業(yè)于江南大學(xué)?，F(xiàn)居江蘇無(wú)錫，職業(yè)畫家。 童年由祖父領(lǐng)入江南張懷仁、王汝霖門下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)水墨，早年 始喜作簡(jiǎn)意隨筆，后力追宋元山水，兼作花鳥人物小品。
雨石是孤獨(dú)的，我想。一個(gè)好藝術(shù)家即使朋友遍天下，本質(zhì)也是孤獨(dú)。尤 其像雨石這樣的，人也英俊，待人也服切，如果天賦中沒(méi)有一份孤獨(dú)，飲飲食 食男男女女早把他忙壞了，哪有時(shí)間畫畫，再說(shuō)還畫出好畫。 雨石是我這幾年見(jiàn)過(guò)的在這幾年里越畫越好的畫家。畫家畫了多年，某一 年，突然畫好了，“啪噠”一下，燈亮了，花放了，盒蓋打開(kāi)了。中國(guó)畫，說(shuō) 到底還是筆墨問(wèn)題。筆墨既是技法，又是靈魂。 筆墨是我們的宗教。一根線是我們的上帝。筆墨是因人而異，在一個(gè)人的 筆墨里可見(jiàn)到他的個(gè)性和修養(yǎng)。有個(gè)性而缺乏修養(yǎng)，筆墨則失之于野；有修養(yǎng) 而缺乏個(gè)性，筆墨則失之于史；個(gè)性與修養(yǎng)相等相洽，文質(zhì)彬彬，不期然而然， 才說(shuō)得上是筆墨，才說(shuō)得上是好筆墨。 我說(shuō)雨石的筆墨不錯(cuò)。從修養(yǎng)這方面講，他斂枉于顧愷之的虎頭之上捕風(fēng) 捉影；從個(gè)性這方面講，他用纏纏綿綿如云似煙妮渠道來(lái)的一根線畫出了他的 前身。一位大師告訴我，雨石前身，亂世紅粉。（文 / 車前子）
雨 石 山水 紙本水墨 69cm×35cm 2017年
藝術(shù)家
朱宗明
字止谿。江蘇無(wú)錫市人?？缃缢囆g(shù)家，美術(shù)考古博士；現(xiàn)任中 國(guó)社科院文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心研究員，太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副 院長(zhǎng)、教授，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。兼任民革無(wú) 錫中山書畫院常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)南社社員，中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)會(huì)， 江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
書法之格貴在清新脫俗，蒼秀飄逸。靜中顯荒疏，且無(wú)不滿、失落味道流 于畫面，而且以與世無(wú)爭(zhēng)的平和心態(tài)詮釋所經(jīng)的世態(tài)百味。 縱觀中國(guó)畫的發(fā)展，不難體會(huì)到老莊的“天人合一”、“陰陽(yáng)相生相克” 的哲學(xué)觀的影響。東晉顧愷之便提出了“遷想妙得”的主張，到了唐代就確立了“外 師造化，中得心源”的創(chuàng)造原則，形成了“氣韻生動(dòng)”的審美標(biāo)準(zhǔn)和“以形寫神”、 “超以象外”、“緣物寄情”等藝術(shù)理論。大凡作畫是為了“寫意”、“寫性”、 “寫心”，狀物即為“寄情”。所以，寫意是中國(guó)畫的一大文化特點(diǎn)。 字有態(tài)度，心之輔也；心悟非心，合于妙也。且如鑄銅為鏡，明非匠者之明： 故翰墨作書，假筆轉(zhuǎn)心，妙非毫端之妙，如是感矣。 嘗記得劉師國(guó)松先生對(duì)我說(shuō)過(guò)：作畫須先求異，再求好。這話讓我思考體 味了二十多年。（文 \ 朱宗明）
朱宗明 紙本水墨 46cm×35cm 2017年
藝術(shù)家
汪為新
又名止亭，江西永新人，現(xiàn)居北京，職業(yè)藝術(shù)家，獨(dú)立撰稿人， 發(fā)表文章 60 余萬(wàn)字，出版?zhèn)€人書畫集 20 余冊(cè)。
一種心靈的蒼涼之旅，已經(jīng)可以使普通的鑒賞者在汪為新的畫中漫游一過(guò)， 或者說(shuō)，汪為新的畫就是他靈魂“自我寬恕”的見(jiàn)證。然而由“心靈的蒼涼”到“靈 魂的宿緣”，仍然需要對(duì)“恕的怨”和“怨的恕”的深層解讀才能完全顯現(xiàn)。 我總感覺(jué)汪為新的畫可以比之于姜白石的詞，皆以“清空”為美……撇開(kāi) 構(gòu)圖和意境不談，我更驚詫汪為新對(duì)自己作品中畫面純凈感地倔強(qiáng)維護(hù)，那種 倔強(qiáng)是不計(jì)“橋邊紅藥為誰(shuí)生”的“寒水自碧”——還有“寒水自碧”背后的“《黍 離》之悲”。 （文 | 李林）
瑯園花鳥 紙本水墨 136cm×22cm 2017年
藝術(shù)家
劉大石
又名劉文杰，河北遷安人，現(xiàn)居北京。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，職業(yè)書畫家，自由撰稿人，《中國(guó)書房》叢刊主編。
優(yōu)雅是一種質(zhì)地。 大石的作品，總透著一份優(yōu)雅。而且，那優(yōu)雅是屬于婉約派的。 面對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典，尤其是文人畫系統(tǒng)，大石始終視之為一片清風(fēng)朗月?！?你甚至驚訝于他對(duì)這份筆精墨妙世界的入迷之深。他的筆下，無(wú)論花卉、禽鳥， 還是文字、書法，也包括他編輯的《中國(guó)書房》叢刊等等，都溢滿了詩(shī)情畫意， 猶如此時(shí)這百花齊放的季節(jié)，他獨(dú)守一份清雅而爛漫的綻放。 大石性格和善，慢條斯理的談吐中，讓人覺(jué)得他有足夠容量的寬容與涵養(yǎng)。 他擅詩(shī)文，一份能夠保持良好的日常寫作，能夠使遣詞造句成為一種習(xí)慣或者 本能的能力，今天并不多見(jiàn)。 另外，大石似乎也有疑惑。與他的談話中，能夠感覺(jué)到他對(duì)創(chuàng)作的“于心 不甘”。顯然，在現(xiàn)今時(shí)代，如何面對(duì)經(jīng)典遺產(chǎn)的承繼，如何打破守成固化的 既有模式，如何尋求新的突破，他還在思考。而這，也正是我們所有鐘愛(ài)藝術(shù)， 并對(duì)藝術(shù)有所夢(mèng)想的人所必須思考的。（文 / 王東聲）
劉大石 紙本水墨 32cm×45cm 2017年
藝術(shù)家
華 斌
無(wú)錫人，金石書畫家，中國(guó)美術(shù)教育學(xué)會(huì)會(huì)員， 出版《感情與 傳承》、《鬧紅精舍課徒畫稿》等專著。 現(xiàn)擔(dān)任顧愷之藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，西神印社副社長(zhǎng)，中山書畫 院秘書長(zhǎng)，三蠡文化中心主任，寄暢傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心主任。
華斌自顏其居為“問(wèn)字樓”?！皢?wèn)字”這兩個(gè)平凡謙遜的字眼，用意不可 謂不深，可以說(shuō)他在藝術(shù)上全心追求的旨趣盡萃于斯了。學(xué)藝貴在取法乎高， 他在書法訓(xùn)練中提煉出具有較高品質(zhì)的“金石味”用筆，直接進(jìn)入了他的畫面。 華斌早年即雅好古文字學(xué)，對(duì)漢字造型的演化有著天生的敏感和摸索興趣， 對(duì)甲骨文、金文的研習(xí)使他走上了一條與多數(shù)同輩大相徑庭的路子。金石成就 了今天華斌對(duì)人生與藝術(shù)認(rèn)識(shí)的深度，華斌的“金石情節(jié)”成就了他今天書畫 印成就的高度。華斌正值壯年，精力彌滿，讀詩(shī)、淘書、訪碑、刻陶、畫瓷、 制匾、編書、設(shè)計(jì)制作各種各樣的文房雅玩，充滿了動(dòng)感。但可貴的是他能動(dòng) 而不躁，各種藝術(shù)門類的綜合滋養(yǎng)，廣泛交遊所擴(kuò)充出來(lái)的氣局，讓他早早地 穩(wěn)住了心神，超越了浮躁的俗境，他正信心滿滿地在向藝術(shù)的自由王國(guó)邁進(jìn)。 祈愿他在藝術(shù)之海中優(yōu)遊得更為快意。（文 / 任克奇）
華斌 紙本水墨 50cm×50cm 2017年
藝術(shù)家
曲 洲
劉耿，字曲洲，山東沂水人。曾游學(xué)京華，錢塘，問(wèn)道于陳綬祥、季惟齋諸先生，自由書畫家、撰稿人，現(xiàn)居北京。
曲洲劉耿，生于壬子，古瑯琊人，少有異秉，篤好書畫，尤勤于讀書。弱 冠從軍，轉(zhuǎn)業(yè)歸故里，不改其志，癡嗜筆墨，好學(xué)不輟。瑯琊未能暢其志，徙 地京、杭，轉(zhuǎn)益多師。其先后師從陳綬祥、季惟齋二位先生。一南一北，兩相 對(duì)峙，是當(dāng)代的兩位高人，兩座山峰。劉耿負(fù)笈北上、南下，輾轉(zhuǎn)于陳、季二 師之間，受益匪淺。其從二師學(xué)者，得到的最多的，也是最根本的，便是如何 讀書。此誠(chéng)治學(xué)治藝之不二法門也哉！前日我們聊起山水畫史，劉耿如數(shù)家珍， 聊到一件史實(shí)，能直指當(dāng)代某君所作山水史的舛誤，能見(jiàn)真學(xué)問(wèn)，也見(jiàn)真性情， 誠(chéng)慧心人也。 在畫事上，我喜歡劉耿筆下的竹，曠朗而姿暢，瀟散而有致，得整飭深雅 之韻。山水是劉耿最擅長(zhǎng)者，摹古而能達(dá)意，以至于遣懷怡情，直抒胸中塊壘， 誠(chéng)此中高手也。無(wú)論立軸橫批，短冊(cè)長(zhǎng)卷，展開(kāi)來(lái)便有拂拂文氣，撲面而來(lái)， 蓋因書卷氣充盈其間者也。人物畫取法宋元，于明清人，最膜拜陳洪綬，能得 老蓮疏簡(jiǎn)散逸，曠古高邁之意趣。
( 文 \ 鄭逸群 )
曲 洲 紙本水墨 16cm×65cm 2017年
藝術(shù)家
王震宙
山東膠州人，畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系，中國(guó)藝術(shù)研究院藝 術(shù)碩士，中國(guó)畫創(chuàng)研院聘任畫家，中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)藝術(shù) 研究員，膠州畫院畫家。
震宙的筆墨清新，這種感覺(jué)的清新，出奇，大膽，構(gòu)成了一種很現(xiàn)代的風(fēng)度， 但骨子里卻藏著悠遠(yuǎn)深沉，蹉跎憂郁，豪興斯文的氣質(zhì)，甚或還有一些無(wú)奈與 落魄的味道……他的畫最吸引人的地方正是這種極豐富而又敏感的詩(shī)性氣質(zhì)。 震宙好酒，喝酒時(shí)瞇著眼睛吸吮，似乎連酒氣都要吞下肚去，這是我平生 見(jiàn)到最可愛(ài)的酒徒之一。 震宙好詩(shī)，震宙常常沉浸在自己詩(shī)境里，或手舞足蹈，或曲肱而樂(lè)，沉醉處， 時(shí)常忘記歸路。震宙的畫總有一種詩(shī)人的情緒，快樂(lè)而憂傷，令人激賞又嘆息， 由躁動(dòng)歸于安怡。 震宙的畫路極寬，不好局限的說(shuō)他是山水人物。他自由地游走在心中的世 界，筆下的世界和眼中的世界里。（文 \ 老遠(yuǎn)）
王震宙 紙本水墨 69cm×17cm 2017年
藝術(shù)家
高 永
1977出生于山東巨野，《從游》主編，現(xiàn)居北京。出版：《高 永畫集》《品湊集》《藝術(shù)家工作室－高永卷》《從游－高永卷》等。
在這個(gè)全國(guó)空氣都不太好的時(shí)期，西湖也沒(méi)能幸免。下滿覺(jué)隴就在湖畔的 西南角，緊挨著龍井。不知是入住酒店的中央空調(diào)太老，還是濕度的問(wèn)題，凌 晨五點(diǎn)，鼻子又有過(guò)敏反應(yīng)了，干脆沖了涼到酒店的山坡上走走，幻想著讓山 里的新鮮空氣改善下鼻子。 西湖邊的植被真是沒(méi)得說(shuō)，郁郁蔥蔥，各種樹木縱橫交錯(cuò)，也許是在北方 居住的太久，這穜碧色的繁茂讓人很舒服。我拾階而上，往酒店的後山，伴著 淡淡的蟲鳴，還有偶爾被驚起的斑鳩緩緩前行，遠(yuǎn)處竟然還有茶園，可惜沒(méi)有路， 只得作罷。 天亮的真快，還沒(méi)等你細(xì)細(xì)端祥這朦朧的美，陽(yáng)光已展示它的神彩了，緊 接著就能聽(tīng)到遠(yuǎn)處的汽車和漸漸多起來(lái)的嘈雜聲音，這就是城市，這就是西子 湖畔的下滿覺(jué)隴，一個(gè)相對(duì)寧?kù)o的地方，只是它的靜也是有時(shí)間安排的。西湖 畫會(huì)在此，金心明和幾位好友的精神領(lǐng)地，在當(dāng)下的文化狀態(tài)下，西湖畫會(huì)主 導(dǎo)的傳統(tǒng)文人精神，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下的中國(guó)畫起著積極的推進(jìn)作用。（《下滿覺(jué) 隴小記》文／高永）
高永 山水 紙本水墨 34cm×34cm 2017年
藝術(shù)家
楊 丹
江蘇無(wú)錫人，2010 年公費(fèi)考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院山水畫專業(yè)，碩士研究生，師從中國(guó)美院博士生導(dǎo)師林海鐘教授。江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，無(wú)錫市書畫院特聘書畫家。
楊丹與山水畫有較深的緣份，三年研究生學(xué)習(xí)頗有心得，其方向主要研究中國(guó)傳統(tǒng)山水畫筆墨，專攻明清金陵畫家龔賢，得其渾厚蒼潤(rùn)之意。楊丹性格渾樸實(shí)在大氣，精讀《論語(yǔ)》，能將書畫與人品相連系，見(jiàn)地很高。希望將此認(rèn)識(shí)用于將來(lái)的實(shí)踐之中，成為中華文脈之傳承者。( 文 \ 林海鐘 )
楊丹 山水 紙本水墨 34cm×34cm 2017年
藝術(shù)家
魏 萍
山東臨沂人，求學(xué)于中國(guó)美院。受道于陳振濂、王偉平、方嚴(yán)、 彭作飚諸先生 。繪畫取法陳白陽(yáng)、惲南田等，職業(yè)書畫家，現(xiàn)居無(wú)錫。
詩(shī)心靈動(dòng)，禪心靜寂。 萬(wàn)物自美，美在渾然不覺(jué)。 世事如花開(kāi)又落， 生命萬(wàn)物在且開(kāi)且落之間， 循環(huán)不止， 有著語(yǔ)言所不能到達(dá)的自性…… （摘 / 魏萍）
魏萍 紙本水墨 35cm×46cm 2017年
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