編輯：易小大 來(lái)自：大寫藝設(shè)計(jì)教育 中國(guó)風(fēng)水學(xué)形成了許多實(shí)用圖表。
中國(guó)風(fēng)水學(xué)形成了許多實(shí)用圖表。現(xiàn)介紹最常用的三種：
(1)實(shí)用八卦圖
先天八卦主“生”，據(jù)說(shuō)人的飲食、穿衣、生老病死、養(yǎng)殖種植、冶煉金屬等等生態(tài)、生產(chǎn)方面的事情，可由先天八卦演算。后天八卦主“克”，據(jù)說(shuō)人的祭祀、婚喪嫁娶等事務(wù)活動(dòng)方面的情況，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八門及四象綜合相配可得中國(guó)風(fēng)水學(xué)實(shí)用八卦圖。
(2)實(shí)用九宮圖
在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中實(shí)用的還有一種圖表叫“九宮圖”。九富圖實(shí)際上是洛書及后天八卦的方格圖，是為了排布方便、直觀。
圖中：
四正：為北、東、南、西，即：坎、震、離、兌，也就是一、三、九、七。
四維：又叫四隅，為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。
中宮：為中央，五。
(3)實(shí)用九宮八風(fēng)圖
在九宮圖上加進(jìn)一年節(jié)氣和干支，就成為另一種中國(guó)風(fēng)水學(xué)實(shí)用圖——九宮八風(fēng)圖。
圖中：
甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。
庚是大腸辛是肺，
壬是膀胱癸腎臟。
八卦氣場(chǎng)通過(guò)五臟影響人體，這個(gè)事實(shí)可由人造的附加八卦場(chǎng)進(jìn)行試驗(yàn)，即用磁鐵或電磁鐵，每三個(gè)一組按陰陽(yáng)爻排成八個(gè)卦象，其次序取先天八卦之序，體驗(yàn)者在卦中面南背北，當(dāng)附加磁場(chǎng)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)可得如下試驗(yàn)結(jié)果：
乾卦轉(zhuǎn)向南時(shí)（正常卦位），肺涼腳熱；
坤卦轉(zhuǎn)向南時(shí)（反卦位），脾熱腳涼；
離卦轉(zhuǎn)向南時(shí)，心熱腎涼；
坎卦轉(zhuǎn)向南時(shí)，（即“水火既濟(jì)”卦）腎熱心涼；
兌卦轉(zhuǎn)向南時(shí)，肺涼；
艮卦轉(zhuǎn)向南時(shí)，脾熱；
震卦轉(zhuǎn)向南時(shí)，肝熱。
不難看出，在人造的附加八卦場(chǎng)中，人的臟腑感覺基本與相對(duì)應(yīng)方位的屬性相關(guān)聯(lián)。在實(shí)驗(yàn)中，除了磁鐵模擬八卦氣場(chǎng)以外，還可以用運(yùn)氣書符、書卦、書畫、掛于墻壁的方法進(jìn)行體驗(yàn)，這就是風(fēng)水學(xué)中用符調(diào)場(chǎng)的方法。
宇宙氣場(chǎng)盡管人肉眼看不到，但它是按這個(gè)規(guī)律分布。白天黑夜、一年四季、人的一生興衰，都是這個(gè)規(guī)律。它是天地人萬(wàn)古不變的規(guī)律。古人講“物物一太極”，即無(wú)論事物大小都是一個(gè)太極，均在后天八卦的運(yùn)轉(zhuǎn)之中。
先天八卦和后天八卦
一、先天八卦 八卦方位的分配有先后天的分別。我們先說(shuō)說(shuō)先天八卦圖。相傳伏羲氏創(chuàng)造了先天八卦圖。伏羲氏借著觀看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然環(huán)境，畫八卦以配河圖，成為先天八卦
一、先天八卦
八卦方位的分配有先后天的分別。我們先說(shuō)說(shuō)先天八卦圖。相傳伏羲氏創(chuàng)造了先天八卦圖。伏羲氏借著觀看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然環(huán)境，畫八卦以配河圖，成為先天八卦。因此先天八卦也稱伏羲八卦。按哲學(xué)的說(shuō)法，先天八卦描繪的是宇宙的本源，為存在之始。
以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風(fēng)，坎配水，艮配山，依著陽(yáng)自左邊轉(zhuǎn)，陰自右邊轉(zhuǎn)的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽(yáng)爻組成的四卦在左邊，依次逆時(shí)針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來(lái)；坤居下，在北方陰爻產(chǎn)生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時(shí)針?lè)较?，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出?lái)，由此產(chǎn)生了先天八卦圖，如圖2-6所示。
大家請(qǐng)注意這里所指的陰陽(yáng)是根據(jù)八卦的最下面爻的陰陽(yáng)來(lái)定的，乾、兌、離、震四卦下爻均為陽(yáng)爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均為陰爻（--）。這是三合風(fēng)水（又稱輔星水法）確定八卦陰陽(yáng)然后進(jìn)一步確定天干地支陰陽(yáng)的方法。
由此產(chǎn)生八卦第二組數(shù)，即先天八卦數(shù)（請(qǐng)看內(nèi)層數(shù)）：乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。（內(nèi)層數(shù)為先天八卦數(shù)，外層數(shù)為八卦序數(shù)）。這組數(shù)在玄空太易風(fēng)水中使用。
二、后天八卦
后天八卦是由先天八卦演變出來(lái)。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。后天八卦圖如圖2-8所示：
由此產(chǎn)生八卦第三組數(shù)，即后天八卦數(shù)：乾六、兌七、離九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。
玄空風(fēng)水的飛星斷事，就是運(yùn)用紫白九星加回來(lái)判斷兇吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛書圖。我們把后天八卦轉(zhuǎn)入洛書圖中，則如圖2-10所示，這個(gè)圖又叫洛書九宮圖。玄空飛星盤就是根據(jù)洛書九宮圖推演而出。
古人標(biāo)記方位與現(xiàn)代人剛好相反?，F(xiàn)代人標(biāo)記方位是上北下南，左西右東，而古人則是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖我們可以看出數(shù)、卦、方位一一對(duì)應(yīng)關(guān)系：
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居?xùn)|方
四代表巽卦，位居?xùn)|南方
五代表中宮
六代表乾卦，位居西北方
七代表兌卦，位居西方
八代表艮卦，位居?xùn)|北方
九代表離卦，位居南方
對(duì)這一圖標(biāo)中的數(shù)、卦和方位的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，大家一定要熟記。這個(gè)圖是紫白九星的元旦盤（起始盤），從中：一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所處的方位等情況，二是可以看出九星運(yùn)行的軌道，這個(gè)我們將在下面的文章中詳細(xì)介紹。
河圖洛書是正宗風(fēng)水學(xué)的重要依據(jù)。大家如果看過(guò)解釋《易經(jīng)》的書籍， 必定知道河圖和洛書由龍馬從水中背出的傳說(shuō)，時(shí)尚真有龍和馬混合體的生物嗎？其實(shí)，傳說(shuō)中的龍馬很可能是出現(xiàn)過(guò)兩次的那只靈龜。
龍馬兩次出現(xiàn)，背上呈現(xiàn)的圖形是不同的，古文圣賢依之制成河圖和洛書，這是風(fēng)水經(jīng)典基礎(chǔ)。玄空飛星的運(yùn)行和河圖洛書有密切的關(guān)系，如果熟悉河洛數(shù)理（河洛是河圖洛書的簡(jiǎn)稱，學(xué)習(xí)風(fēng)水自然較為容易了）。
龍馬第一次第一次出現(xiàn)的時(shí)候，頭頂出現(xiàn)了七個(gè)白點(diǎn)、兩個(gè)黑點(diǎn)；尾部呈現(xiàn)的都是一個(gè)白點(diǎn)和六個(gè)黑點(diǎn)；左方足旁出現(xiàn)三個(gè)白點(diǎn)和八個(gè)黑點(diǎn)；右方足旁出現(xiàn)了四個(gè)黑點(diǎn)和九個(gè)白點(diǎn)。
圣人為此作出了河圖圖形：
河圖有以下特點(diǎn)：河圖中一、三、五、七、九屬陽(yáng)，以白色圓代表；二、四、六、八、十屬陰，故為黑色圓代表。每一個(gè)方位有兩個(gè)數(shù)一陰一陽(yáng)，并且大的數(shù)減去小的數(shù)的差為5.如北方有兩數(shù)1和6,1為陽(yáng)，6為陰。河圖生成數(shù)：
北方（下方）一、六屬水，此為一六共宗，天一生水，地六成之，一為陽(yáng)，六為陰，故一六同宗而居北。這句話有些拗口，大家只要記住一、六屬水居北就行了。下同。
南方（上方）二、七屬火，此為二七同道，地二生火，天七成之，二為陰，七為陽(yáng)，故二七同道而居南。
東方（左方）三、八屬木，此為三八為朋，天三生木，地八生之，三為陽(yáng)，八為陰，故三為朋而居?xùn)|。
西方（右方）四、九屬金，此為四九為友，地四生金，天九成之，四為陰，九為陽(yáng)，故四九為友而居西。
中宮為五、十屬土，此為五十同途，天五生土，地十成之，五為陽(yáng)，十為陰，故五十同途而劇中。
龍馬第二次出現(xiàn)的時(shí)候，身上的符號(hào)發(fā)生了變化，頭上的點(diǎn)數(shù)產(chǎn)生了變化，頭上的點(diǎn)數(shù)變成了九，尾部只帶一點(diǎn)，左右兩肩各帶四點(diǎn)和二點(diǎn)，六點(diǎn)在右足，而八點(diǎn)是在左足。
圣人為之制定了洛書圖形：
這個(gè)圖很重要，大家一定要記住。為了便于記憶洛書，大家可以記住下面的這個(gè)口訣：戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。
讀者要注意到洛書的兩個(gè)特點(diǎn)：
一是洛書是一個(gè)神奇的數(shù)字魔方，橫（二四九，三五七，一六八），直（二六七、一五九、三四八）、斜（二五八、四五六）三組數(shù)字的和都是十五。
二是依著數(shù)目由小到大的次序，由重要五立極起先飛排到六，六到七，七到八，八到九，九到一，一到二，二到三，三到四，四又飛排到中央五，周而復(fù)始。這就是玄空飛星的軌跡。
五行學(xué)說(shuō)把客觀世界歸納為金、木、水、火、土這五種最基本的構(gòu)成。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為五行之間相生相克。
相生指水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。為什么五行會(huì)相生呢？這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為：水能滋潤(rùn)樹木，木燃燒后能產(chǎn)生火，火燃燒后能生成灰土，土里面能找到金屬、礦物，寒冷的金屬表面潤(rùn)澤，能產(chǎn)生露水，而且五行中唯有金屬遇熱熔化后變成液體狀態(tài)。這樣就形成一個(gè)循環(huán)鏈。
相克指的是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。為什么五行會(huì)相克呢？古人認(rèn)為：水能夠滅火，火能夠熔化金屬，金屬制品能夠砍伐樹木，樹木的根能夠穿透土壤，土能夠吸收水分使之消失。
古人認(rèn)為五行相生相克，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)鏈，周而復(fù)始。五行與陰陽(yáng)結(jié)合，產(chǎn)生了“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)風(fēng)水學(xué)，乃至于中國(guó)古代自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，諸如：中醫(yī)、天文、地理、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科的總原則。有了陰陽(yáng)五行的平衡與協(xié)調(diào)，才能推動(dòng)和維持一切事物的生長(zhǎng)、發(fā)展、變化與消亡。
八卦也具有五行的屬性，他們分別是：
乾、兌屬金，霞、巽屬木，坤、艮屬土，離屬火、坎屬水。
方位的觀念
方位者，東南西北中，合五行，東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中屬土。如依八卦方位而言，余下四個(gè)方位皆為五個(gè)主方位推衍而出，如西北（金水），西南（金火），東北（水木），東南（木火）。謂之輔方位。人生活的地球有方位，這是最重要的，人居位的房屋方位，這是次重要的，主方位不易更改，但輔方位（如公司、家居）卻是人類可以趨吉避兇的。
陰陽(yáng)五行論
1、陰陽(yáng)五行為我國(guó)五術(shù)的基本理論，而十干支為此陰陽(yáng)五行的代表符號(hào)，如甲為陽(yáng)木、乙陰木、丙陽(yáng)火、丁陰火、戊陽(yáng)土、己陰土、庚陽(yáng)金、辛陰金、壬陽(yáng)水、癸陰水。
2、如以十干表示方位，則甲乙為東方屬木，丙丁為南方屬火，戊己為中央屬土，庚辛為西方屬金，壬癸為北方屬水。
3、如以十干表示顏色，則甲乙為青色，丙丁為紅色，戊己為黃色，庚辛為白色，壬癸為黑色。
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