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作廟像尊嚴(yán)，睹神威同殷施布;

入門加敬謹(jǐn)，荷庇佑早切歸依。

刻在山門西門上的這副鎏金楹聯(lián)，盛贊了天后的尊嚴(yán)與神威，指出進(jìn)入山門當(dāng)格外恭敬謹(jǐn)慎，欲承天后保佑，則要及早加入信奉天后神靈的行列。"歸依"，同皈依。原指佛教的入教儀式，這里指虔誠地信奉天后圣母。

俎豆薦他鄉(xiāng)，何異明 修故里;

靈神周寰海，依然寶炬濟(jì)同人。

這是山門東門上的石刻鎏金楹聯(lián)。 "俎豆"，俎和豆都是古代祭祀、設(shè)宴用的器具，引申為祭祀、崇奉之意。" "，升煙以祭，古代祭天的典禮。此聯(lián)意為，在他鄉(xiāng)崇奉天后無異于在故里祭祀，天后神靈廣布寰海，像火炬給人以光明和希望。

上述三副山門聯(lián)，均為五七言句式的聯(lián)句，語意深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，并列展示，相得益彰。山門耳門上的石刻鎏金批"仙霞縹緲"、"境凝大羅"，堪稱點(diǎn)睛之筆。

福建會館的主體建筑為大殿，亦稱天后圣母殿。大殿正中供奉天后圣母--媽祖塑像。媽祖是一個生活在宋代、出自民間的充滿傳奇色彩的未婚女子。傳說她是福建莆田人，名叫林默，27歲時為救人溺海而逝。由于她好行善事、智勇超群，救人濟(jì)世，因而被世人尊為"媽祖"，奉為"海上救護(hù)神"。

福建會館大殿前東西兩端石柱上的楹聯(lián)為:

地近蓬萊，海市仙山瀛客話;

神來湄渚，綠榕丹荔故鄉(xiāng)心。

"海市"，指海市蜃樓。"瀛客"，指仙人。"湄渚":湄島，在福建省莆田縣境內(nèi)。"綠榕丹荔":即榕樹和荔枝，南方植物，福建東部頗多。此聯(lián)在仙境與故鄉(xiāng)的對舉中，在話語與心靈的溝通上，完成了對天后圣母及天后行宮的贊美。

榕嵩荷神庥，喜海不揚(yáng)波，奠茲遠(yuǎn)賈;

芝罘崇廟祀，愿慈云永駐，濟(jì)我同舟。

"榕嵩"指福建("榕"是福州的別稱，"嵩"指廈門嵩嶼，福建還有嵩溪、嵩口等地名)。"芝罘"即煙臺。"神庥"，指神靈保佑。"遠(yuǎn)賈"，即遠(yuǎn)方的客商。聯(lián)語將南北連線，寫所"喜"所"愿"。"海不揚(yáng)波，奠茲遠(yuǎn)賈"的確可喜，"慈云永駐，濟(jì)我同舟"實乃所愿，惟"海不揚(yáng)波"與"慈云永駐"對仗欠工。

潮館近為鄰，作廟后先隆俎豆;

曹碑同此孝，惟神功德普寰瀛。

"潮館"，指1867年由廣東船幫商賈集資修建而成的潮州會館(現(xiàn)已不存)。上聯(lián)以最早在煙臺建館的潮州會館為參照物，指出福建會館與潮州會館為近鄰，兩館的修建時間雖有后先，卻都是為隆重祭祀媽祖而建。"曹碑"，系東漢度尚為孝女曹娥所立之碑。媽祖文化的內(nèi)涵之一是重孝，所以楹聯(lián)作者用"曹碑同此孝"與"潮館近為鄰"對仗，含意深遠(yuǎn)。"惟神功德普寰瀛"，意為媽祖與曹娥所展示的孝道，功德無量普照寰宇。

福建會館大殿內(nèi)的立柱上，也刻有兩副楹聯(lián)，分別是:

向四海顯神通，千秋不朽;

歷數(shù)朝受封典，萬古流芳。