肖鷹，男，1962年生，四川威遠人。肖鷹現(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、副系主任。北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心兼職研究員。
20世紀80年代－90年代，斷續(xù)在北京大學(xué)哲學(xué)系求學(xué)，師從著名美學(xué)家葉朗先生，獲哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士；
1998年7月至2000年4月，在北京大學(xué)中文系做博士后研究工作，師從著名文學(xué)批評家謝冕先生。
2000年4月 清華大學(xué)藝術(shù)教育中心，任教。 其中在2001年10月－至2002年3月，應(yīng)邀在德國波恩大學(xué)漢學(xué)系做客座教授，講授中國美學(xué)和文學(xué)。
2007年入選“中國教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。
?。?）本科生課程：美學(xué)與藝術(shù)欣賞、大眾文化評說；
?。?）研究生課程：藝術(shù)美學(xué)、中外文藝理論經(jīng)典著作、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)評論專題、現(xiàn)代文化與現(xiàn)代藝術(shù)、大眾文化批評、美學(xué)與現(xiàn)代性。
1．在“85”期間，作為課題組副組長，肖鷹參與主持國家“85”規(guī)劃重點課題《當(dāng)代審美文化研究》；作為執(zhí)行主編主持編寫課題終期成果：《當(dāng)代審美文化書系》（5冊，作家出版社1996）；
2． 獨立承擔(dān)并完成國家教委“95”規(guī)劃課題《當(dāng)代審美文化與中國傳統(tǒng)美學(xué)》。2000年4月通過鑒定。
3．獨立承擔(dān)并完成中國博士后科研基金課題《中國當(dāng)代文學(xué)中的哲學(xué)問題》。2000年4月通過鑒定。
4． 作為負責(zé)人承擔(dān)北京市社科“十五”規(guī)劃項目《20世紀文藝美學(xué)前沿問題研究》，已完成，等待鑒定。
1．《形象與生存――審美時代的文化理論》，作家出版社1996年版
2．《真實與無限》，中國工人出版社2002年版
3．《體驗與歷史——走進藝術(shù)之境》，作家出版社2003年版
學(xué)術(shù)論文
1．《泛審美意識和偽審美精神》，哲學(xué)研究，1995年第7期
2．《存在與藝術(shù)――自我的現(xiàn)代命運》，哲學(xué)研究，1996年第6期
3．《當(dāng)代審美文化的反美學(xué)本質(zhì)》，中國青年研究，1996年第1期
4．《論當(dāng)代審美文化的表演儀式化》，文藝研究，1996年第3期
5．《列奧塔美學(xué)評述》，國外社會科學(xué)，1996年第2期
6．《作為當(dāng)代形象的今日先鋒》，求是學(xué)刊，1996年第4期
7．《論當(dāng)代中國自我的批判性重建》，浙江學(xué)刊，1996年第1期
8．《無限的渴望:詩人之死》，天津社會科學(xué)，1996年第3期
9．《論宗白華美學(xué)精神》，汕頭大學(xué)學(xué)報，1997年第3期
10．《審美文化：歷史與現(xiàn)實》，浙江學(xué)刊，1997年第5期
11．《傳統(tǒng)中國美學(xué)的當(dāng)代文化意義》，北京社會科學(xué)，1997年第2期
12．《從美到自我：現(xiàn)代西方美學(xué)導(dǎo)論》，外國美學(xué)(叢刊)，第13輯， 商務(wù)印書館，1997年
13．《封閉的游戲》，今日先鋒(叢刊)，第5輯，三聯(lián)書店，1997年
14．《后美學(xué)與審美現(xiàn)代性批判》，國外社會科學(xué)，1997年第4期
15．《詩與哲學(xué)：從柏拉圖到歌德》，廣東社會科學(xué)，1998年第2期
16．《論中國藝術(shù)的哲學(xué)精神》，天津社會科學(xué)，1998年第5期
17．《＜阿姐鼓＞與90年代文化＝，浙江社會科學(xué)，1998年第6期
18．《為宇宙的藝術(shù)――西方藝術(shù)精神的哲學(xué)闡釋》，文藝研究，1998第2 期
19．《中西藝術(shù)本體的哲學(xué)闡釋》，學(xué)術(shù)月刊，1998年第5期
20．《現(xiàn)代歷史中的美學(xué)》，國外社會科學(xué)，1998年第4期
21．《90年代中國小說的歷史化敘事》，浙江學(xué)刊，1999年第1期
22．《從再現(xiàn)到存在――西方現(xiàn)代創(chuàng)造性藝術(shù)觀的哲學(xué)闡釋》，中國社會科學(xué)，1999年第6期
23．《當(dāng)前中國詩歌缺少什么》，文藝報（理論版），1999年12月14日
24．《90年代中國文學(xué)――全球化與自我認同》，文學(xué)評論，2000年第2期
25．《論新時期文學(xué)的現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化》，文藝研究，2000年第5期
26．《心外無物與天地意識――王陽明美學(xué)一解》，天津社會科學(xué)，2000年第6期
27．《走向世界的朦朧――新詩潮再解讀》，廣東社會科學(xué)，2000年第5期
28．《后先鋒時代的文化空間：90年代中國文化透視》，文學(xué)前沿，2000年第2期
29．《西方現(xiàn)代中的古典》，浙江學(xué)刊，2000年第4期
30．《王陽明的良知本體論》，浙江學(xué)刊，2000年第5期
31．《意統(tǒng)情志的王陽明美學(xué)》，文史哲，2000年第6期
32．《論美學(xué)的現(xiàn)代發(fā)生》，中國社會科學(xué)，2001年第2期
33．《與天地為一的審美精神》，哲學(xué)研究，2001年第2期
34．《美學(xué)與流行文化》，文藝研究，2001年第5期
35．《中國音樂美學(xué)的背反原則：樂與非樂》，中國音樂學(xué)，2001年第1期
36．《文道同一的陽明美學(xué)》，學(xué)術(shù)月刊，2001年第4期
37．《現(xiàn)實主義：從歐洲到中國》，甘肅社會科學(xué)，2001年第1期
38．《20世紀中國文學(xué)的美學(xué)沖突》，浙江學(xué)刊，2001年第1期
2011年2月，清華大學(xué)哲學(xué)系教授肖鷹在某報紙發(fā)表了題為肖鷹《春晚導(dǎo)演莫學(xué)“蘇紫紫”》的評論文章，文風(fēng)潑辣，其中點名對兔年春晚語言類節(jié)目總導(dǎo)演馬東提出質(zhì)疑。
肖鷹在這篇題為《春晚導(dǎo)演莫學(xué)“蘇紫紫”》的文章中，對馬東之前的一些言論提出了質(zhì)疑，其中，對于媒體報道的馬東“我們一定會聽到知識界的精英這樣那樣的想法，嚴格來說，我們心里很坦然。說實話，春晚的收視主體不是他們”的說法，肖鷹提出了強烈質(zhì)疑：“我無意追問馬東導(dǎo)演們究竟從哪里獲得授權(quán)辦這樣一個‘春晚’，我只想質(zhì)詢———多年以來，春晚導(dǎo)演們的‘重心’究竟是在‘取悅’還是在‘取笑’作為‘大部分人’的‘農(nóng)民’？別的不用談，在2009~2011三屆春晚中，趙本山表演的小品，2010年<捐助>的‘笑點’是‘兩個光棍爭一個寡婦’，2011年《同桌的你》的‘笑點’又是‘兩個男人為一個女人吃醋’，趙本山們的趣味專注于此，想像力局限于此，中國農(nóng)民就應(yīng)該這樣‘被正確取悅’？”對于馬東“董卿與韓喬生結(jié)婚”的玩笑，肖鷹質(zhì)疑“馬東導(dǎo)演的‘造謠生勢’與‘蘇紫紫’的‘裸體炒作’有何區(qū)別？”
對于春晚，這并非他第一次發(fā)表批評的聲音，正如他博客所言，2010年他就批判過“《捐助》拙劣的編導(dǎo)技術(shù)和低俗的審美取向?！?/p>
2月9日，馬東專門開通博客發(fā)表文章《真人版“專家指導(dǎo)”———答清華大學(xué)美學(xué)教授肖鷹老師》，進行“回擊”，措辭激烈。
2011年2月18日，收藏家馬未都發(fā)表新浪博文《第六百五十二篇·藝術(shù)細節(jié)》稱：從古希臘雕塑中發(fā)現(xiàn)，雙側(cè)睪丸必定一大一小，呈現(xiàn)一低一高態(tài)勢。2月25日，肖鷹發(fā)表新浪博文《馬未都先生的“睪丸說”》稱：左右兩個睪丸如上帝的天平一樣平衡。2月28日，馬未都再發(fā)新浪博文《第六百五十六篇·睪丸》，引證中文維基百科和百度百科“睪丸”詞條回應(yīng)肖鷹，此事導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)睪丸論戰(zhàn)，一時轟動傳媒。
2013年12月31日，著名導(dǎo)演馮小剛連續(xù)兩日在微博及發(fā)布會上爆粗口，怒罵對自己電影《私人定制》提出批評的影評人，引發(fā)強烈質(zhì)疑。知名評論家肖鷹今天接受記者采訪時談及此事，他說，一個好的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)做到德藝雙馨，馮小剛此舉讓公眾感到他還未達到一個真正的大藝術(shù)家的格調(diào)。“藝術(shù)家缺少自我約束的自制力和文化修養(yǎng)，也不太可能拍出好電影?！?/p>
未達到一個真正大藝術(shù)家格調(diào)
《私人訂制》上映伊始遭遇不少差評，馮小剛開始還能以一種調(diào)侃的方式對待，日前卻難掩“小剛炮”本色，連發(fā)幾條微博“炮轟”影評人，這件事在肖鷹看來并不意外。他指出，馮小剛對批評的激烈反彈已非首次，這幾乎形成了馮小剛電影上映的慣例：只要遭到批評，馮小剛都會“口無遮攔”予以回擊。
但肖鷹稱，馮小剛此次回擊與往年有所區(qū)別。因為現(xiàn)在的馮小剛已經(jīng)憑借過去所拍影片的好口碑，在觀眾中確立了“受歡迎”大導(dǎo)演的形象，觀眾會關(guān)注《私人訂制》，也是出于對馮小剛既有藝術(shù)聲譽的承認與期待?！霸谶@個前提下，馮小剛作為一個已有所成就的藝術(shù)家要面向大眾，考慮和尊重公眾的評價，不能叫好就笑，批評就罵?！?/p>
肖鷹表示，一個好的藝術(shù)家應(yīng)做到德藝雙馨。馮小剛爆粗回擊一些影評人，這未達真正大藝術(shù)家的格調(diào)。
“即使是一個相當(dāng)有票房號召力的導(dǎo)演，公眾仍然是衣食父母?！毙椪J為，面對公眾對電影藝術(shù)的需求，以及對電影作品的評判，藝術(shù)家應(yīng)有擔(dān)當(dāng)?！耙皇且獮橛^眾創(chuàng)造精品，二是要對批評要有承擔(dān)。馮小剛翻來覆去講‘你們不懂’，那為什么要拿出來給大家看？”
對差評不“淡定”或因票房壓力
肖鷹表示，馮小剛《私人訂制》自上映以來，專業(yè)影評人與大眾口碑都幾乎一邊倒地給予“差評”，但卻一直刷新著電影票房記錄， 這種“惡評創(chuàng)造票房”的現(xiàn)象值得反思。
“就我自己來看，這部電影確實拍得很粗糙。馮小剛自己也曾在首映式上表示，這部片子拍的比較匆忙，而且是‘奔著票房’來，從中國電影的水準(zhǔn)提升來說，這不是我們所期待的電影家應(yīng)有的心態(tài)。”
肖鷹坦言，《私人訂制》幾乎是同期上檔的影片中評分最低的，持續(xù)差評必然危及票房后力。因此馮小剛導(dǎo)演此番變臉“回罵”不能不令人想到是在為危機已顯的《私人定制》的票房發(fā)力。
肖鷹分析稱，馮小剛是華誼兄弟“臺柱式“的合伙人，這部片子是要賺大錢的，預(yù)計票房過10億才能滿足投資公司的需要。但該片點映后口碑很差，以致華誼公司股份下跌甚至跌停，這或許也是導(dǎo)致他對于批評不能淡定的原因之一。
“一旦藝術(shù)家自身的藝術(shù)創(chuàng)作活動和商業(yè)捆綁在一起，會變得非常被動。因為此時的電影藝術(shù)家已經(jīng)被經(jīng)濟和市場綁架，難以真正坦然面對影視批評界和普通觀眾的負面評價?！?肖鷹表示。
藝術(shù)家缺少文化修養(yǎng)難以拍出好電影
同時肖鷹特別指出，此事背后，真正需要考慮的問題是中國電影市場的發(fā)展問題。
肖鷹稱，如果真的尊重電影、對電影制作有誠意，真正應(yīng)該做的不是回罵，而是考慮批評背后關(guān)于電影創(chuàng)作本身的很多問題。比如，電影創(chuàng)作如何跟上時代，滿足觀眾的需求。
在肖鷹看來，馮小剛這樣擁有巨大社會聲譽乃至眾多粉絲擁躉的大導(dǎo)演，竟然會在微博這種公開媒體上回罵影評人，這背后的問題值得反思。
“最主要的方面就是文化教養(yǎng)的缺乏，面對公眾輿論，缺少起碼的自我約束能力?！毙椷M一步分析，或許目前中國電影界拍不出好電影并非因電影技術(shù)的缺乏，更關(guān)鍵的因素是電影“有票房無品味”，電影家在整體上缺少好的文化熏陶。
“一遇到負面的東西就輕易喪失自我約束力，就跟人對罵，這樣做令公眾何堪？令那些推崇你的各階層文化人士何堪？近年來他拍的幾部‘正片’都未收到預(yù)期效果，這也許從某一個層面說明，如果藝術(shù)家缺少自我約束的自制力和文化修養(yǎng)便難以拍出好電影。”肖鷹直言。[1]
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