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《孫子兵法》譚(上)
一、《孫子兵法》譚  始計篇

1、今天翻開了《孫子兵法》
——《孫子兵法》譚
    學(xué)習傳統(tǒng)文化要從春秋戰(zhàn)國時代入手,既是戰(zhàn)國就不能不讀兵家的最重要的代表人、創(chuàng)始人孫武的《孫子兵法》于是今天翻開了《孫子兵法》。摘一段網(wǎng)絡(luò):《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,英文名為《The Art of War》,是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是世界三大兵書之一(另外兩部是:《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨) ,《五輪書》(宮本武藏) )其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。
2、不可圖小利、情緒化、走險棋、只求勝
——《孫子兵法》譚  始計篇
    “孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!?/span>孫子說:興兵動武的戰(zhàn)爭是國家的大事,這是關(guān)系到兵民生死之地,是關(guān)系到國家的存亡之道,不可不謹慎、認真地了解、掌握、思考敵我雙方的綜合實力。因此:萬萬不可圖小利忘大義、失理智情緒化、憑僥幸走險棋、只求勝不知敗呀!
3、真實情況與原因道理
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“故經(jīng)之以五事,校之以計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!?/span>孫子曰:因此,要經(jīng)過對敵我雙方五個方面的真實情況,進行深入、全面、詳細的了解掌握,并進行綜合分析比較而探索其決定戰(zhàn)爭勝負的原因道理:其一是道義,其二是天時,其三是地勢,其四是將領(lǐng),五是法度。此處關(guān)鍵是:掌握敵我的真實情況,與探索勝敗的原因道理。
4、戰(zhàn)略上民心就是天道!
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。”孫子曰:道義,就是要讓廣大民眾積極擁護君主的意愿,因此,戰(zhàn)時民眾才會為君主去死,才會為君主去生,而不畏懼戰(zhàn)爭中生死的危險。此處是說國家要興兵動武首要的是要懂得戰(zhàn)略上的要求是:何為道義?民心就是天道!也就是“得道者多助,失道者寡助”的道理。
5、戰(zhàn)術(shù)上順天時、用地利
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,遠近、險易、廣狹、死生也?!?/span>孫子曰:天時,就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節(jié)氣候的等時氣變化;地勢,就是指高陵洼地、路途遠近、險隘平坦、進退方便有關(guān)生死地勢條件。此處是說國家要興兵動武其次的是要懂得戰(zhàn)術(shù)上的要求是:順天時、用地利。也就是要靈活地掌握有利戰(zhàn)機。
6、道、天、地、法”都在于“將”的運用
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“將者,智、信、仁、勇、嚴也?!?/span>孫子曰:將領(lǐng),就是戰(zhàn)爭、作戰(zhàn)的各級指揮者所應(yīng)有具備的素質(zhì)是:智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質(zhì)。此處說明:首先,人是戰(zhàn)爭勝敗的決定性因素;其次,各級指揮官又是決定性因素的決定性因素。因此,用好己方的各級指揮官,與了解敵方的各級指揮官成為了決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵?!?/span>道、天、地、法”都在于“將”的運用。
7、指揮官決定了一支軍隊的素質(zhì)
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“法者,曲制、官道、主用也?!?/span>孫子曰:法度,就是軍制軍法、各級指揮官的任用選拔、軍需的管理等。此處問題的提出,與作戰(zhàn)指揮官有著不可分的關(guān)系。有什么樣的指揮官就會執(zhí)行什么樣的軍法;有什么樣的上級指揮官就會用什么樣的下級指揮官。指揮官決定了一支軍隊的素質(zhì)。
8、此五者決定著戰(zhàn)爭的勝敗至今如此?。?!
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝?!?/span>孫子曰:凡屬這五個方面的情況,軍事將領(lǐng)是沒有不能不知的。對此,充分了解這些情況的就能取勝,一知半解的或是根本不了解的就會有不同程度的失敗?!?/span>一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!?/span>此五者決定著戰(zhàn)爭的勝敗,至今如此?。。?/span>
9、敵我雙方的條件很難掌握
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“故校之以計而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣?!?/span>孫子曰:因此,要通過比較雙方的具體條件來分析,而探究敵我雙方戰(zhàn)爭勝負的實情??梢哉f:雙方的主帥哪一方得到最廣大民眾支持而得道哪?哪一方的將更有軍事指揮才能?哪一方能把握好天時地利的戰(zhàn)機哪?哪一方法令嚴明?哪一方兵力強大?哪一方士卒訓(xùn)練有素?哪一方賞罰分明?通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負了。實際上是:敵我雙方的條件往往是相互參差不齊,又很難掌握,因此要慎之又慎恰到適中為上。
10、執(zhí)行上級命令是軍人的天職
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之?!?/span>孫子曰:將若按我的計謀行事,我用他作戰(zhàn)就會取勝,我就會留下他;若不按我的計謀行事,我若用他作戰(zhàn)必敗,所以我將會讓他從將的位置上離開。此處是強調(diào)作戰(zhàn)中的各級指揮官必須同心同德。應(yīng)了那句話:執(zhí)行上級命令是軍人的天職。
11、強調(diào)軍隊貫徹執(zhí)行作戰(zhàn)計謀的必要性
——《孫子兵法》譚  始計篇
        孫子曰:“計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權(quán)也?!?/span>孫子曰:若我的作戰(zhàn)計謀能夠在全軍中正確的貫徹執(zhí)行,就會在全軍形成一種取勝的態(tài)勢。這種取勝態(tài)勢的形成,就會成為軍隊掌握戰(zhàn)爭勝敗的主動權(quán)。這種態(tài)勢,即是我的作戰(zhàn)計謀能夠在全軍中正確的貫徹執(zhí)行而制衡的結(jié)果。此處是強調(diào)軍隊只有正確的貫徹執(zhí)行作戰(zhàn)計謀,才能形成一種取勝的態(tài)勢。
12、我方用兵應(yīng)表現(xiàn)為一種真真假假的詭道
——《孫子兵法》譚  
始計篇
    孫子曰:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近;”孫子曰:用兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭,應(yīng)是一種真真假假的詭道。所以,能戰(zhàn)而表現(xiàn)為軟弱,要利用某些條件而表現(xiàn)為不用,要攻近處而表現(xiàn)為攻擊遠處,要遠襲而表現(xiàn)為近攻?!?/span>兵者,詭道也”是說明:用兵作戰(zhàn)本來就是要傷害敵方,所以,我方應(yīng)該表現(xiàn)為一種真真假假的詭道。
13、對敵方應(yīng)有針對性的設(shè)計削弱其戰(zhàn)斗力
——《孫子兵法》譚  始計篇
        孫子曰:利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之?!?/span> 孫子曰:敵人貪利就用小利引誘;敵人混亂就要乘機攻??;敵人力量充實就要有所防備;敵人兵強卒銳就要避其鋒頭;敵人氣勢洶洶就要設(shè)法擾亂;敵人謙卑就要使之驕橫;敵人安逸就要使之疲勞;敵人內(nèi)部和睦就要設(shè)計離間。此處是說明:對敵方應(yīng)有針對的設(shè)計削弱其的戰(zhàn)斗力。
14、攻其無備出其不意,兵者詭道也的最終目的
——《孫子兵法》譚  始計篇
        孫子曰:“攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也?!?/span>孫子曰:總之,要使我軍在敵人沒有防備的時間與地點上發(fā)起攻擊,要使我軍出現(xiàn)在敵人料想不到的時間與地點中。這是軍事指揮家制勝的秘訣,不可預(yù)先講明。攻其無備,出其不意。”這一千古名句兵者,詭道也”的最終目的。
15、廟算依賴于戰(zhàn)前各方面條件具備的狀況
——《孫子兵法》譚  始計篇
        孫子曰:“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也?!?/span>孫子曰:未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的,是因為戰(zhàn)前計謀籌劃的周密,各方面條件準備的充分;未開戰(zhàn)而估計取勝把握小的,是因為戰(zhàn)前感到各方面條件準備的不足,計謀籌劃很難周密。此處是說明:作戰(zhàn)的廟算依賴于戰(zhàn)前各方面條件具備的狀況。
16、戰(zhàn)爭的勝敗取決于各方面條件具備的狀態(tài)
——《孫子兵法》譚  始計篇
    孫子曰:“多算勝,少算不勝,而況于無算乎!吾以此觀之,勝負見矣?!?/span>孫子曰:戰(zhàn)前各方面條件準備的充分,廟算取勝的希望就大;戰(zhàn)前感到各方面條件準備的不充分,就很難廟算取勝;更何況戰(zhàn)前各方面一點條件也不具備的呢!我根據(jù)這些來觀察戰(zhàn)事,勝敗也就清楚了。此處總結(jié):戰(zhàn)爭的勝敗取決于道、天、地、將、法等各方面條件具備的狀態(tài)。

二、《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇

17、戰(zhàn)爭首先戰(zhàn)的是國力
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
    孫子曰:“凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內(nèi)外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。孫子說:凡是要興兵作戰(zhàn)之法,首先要有物資準備,至少需輕車千輛,重車千輛,全副武裝的士兵十萬,并要向千里之外運送糧食。一旦興兵則前后方的軍內(nèi)外開支,招待使節(jié)、策士的開支,用于武器維修的膠漆等材料開支,保養(yǎng)戰(zhàn)車、甲胄的支出等,每天要消耗千金。按照這樣的標準準備之后,十萬大軍才可出發(fā)上戰(zhàn)場。興兵作戰(zhàn)日耗千金,兵馬未動糧草先行,戰(zhàn)爭首先戰(zhàn)的是國力。
18、主動興兵作戰(zhàn)宜在速勝
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
        孫子曰:“其用戰(zhàn)也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足?!?/span>孫子曰:興兵作戰(zhàn)就要取勝,如果拖的很久則軍隊必然疲憊,挫失銳氣,一旦攻城,則兵力將耗盡,長期在外作戰(zhàn)還必然導(dǎo)致國家財用不足。此處說明:主動興兵作戰(zhàn)宜在速勝,被動興兵應(yīng)戰(zhàn)可在持久。
19、主動興兵不能速勝就是失敗的開始
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
        孫子曰:“夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也?!?/span>孫子曰:如果軍隊因久戰(zhàn)銳氣受挫,軍事實力耗盡,國內(nèi)物資枯竭,其他諸侯必定趁火打劫。這樣,即使足智多謀之士也無良策來挽救敗局。所以,只聽說將領(lǐng)缺少高招難以速勝,卻沒有見過指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的。此處說明:主動興兵不能速勝就是失敗的開始?!墩摮志脩?zhàn)》一文充分說明此道理。
20、主動用兵的利害就在于能否速勝
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
        孫子曰:“夫兵久而國利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也?!?/span>孫子曰:戰(zhàn)爭曠日持久而對國家有利的事,是從來沒有過的。所以,不能詳盡地了解用兵的害處,則就不能全面地了解用兵的利處。此處說明:主動用兵的利害就在于能否速勝。
21、不能速戰(zhàn)的以戰(zhàn)養(yǎng)兵之道
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
    孫子曰:“善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國,因糧于敵,故軍食可足也?!?/span>孫子曰:善于主動用兵的人,不用再次征集兵員,不用再三運送軍糧。軍需可就地取用于敵國,因可以從敵國就地設(shè)法奪取糧食,所以軍隊的糧草就可以充足了。這是不能速戰(zhàn)的以戰(zhàn)養(yǎng)兵之道。
22、主動興兵又不能速勝的必然
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
    孫子曰:“國之貧于師者遠輸,遠輸則百姓貧;近師者貴賣,貴賣則百姓財竭,財竭則急于丘役。孫子曰:國家因興兵作戰(zhàn)而貧困,在于軍隊遠征,不得不進行長途運輸;長途運輸必然導(dǎo)致百姓貧窮。駐軍附近物價必然飛漲,物價飛漲,必然導(dǎo)致百姓物財枯竭,因物財枯竭則必然急于增加賦稅和勞役。主動興兵又不能速勝的必然。
23、損耗過半而不能取勝就是失敗
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
        孫子曰:“力屈、財殫,中原內(nèi)虛于家,百姓之費,十去其七;公家之費,破軍罷馬,甲胄矢弓,戟盾矛櫓,丘牛大車,十去其六”孫子曰:在戰(zhàn)場上軍力耗盡,在國內(nèi)財源枯竭,國內(nèi)虛弱表現(xiàn)在百姓之家,百姓私家財產(chǎn)損耗十分之七。公家的財產(chǎn),由于車輛破損,馬匹疲憊,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失,而耗去十分之六。國家與私家的損耗過半而不能取勝,那就是失敗。
24、從敵國就地解決軍需為上上策
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
    孫子曰:“故智將務(wù)食于敵,食敵一鐘,當吾二十鐘;萁桿一石,當吾二十石。故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。孫子曰:所以明智的將軍,一定要在敵國解決糧草,從敵國搞到一鐘的糧食,就相當于從本國啟運時的二十鐘,在當?shù)厝〉蔑暳弦皇?,相當于從本國啟運時的二十石。所以,要使士兵拼死殺敵,就必須怒之,激勵之。要使士兵勇于奪取敵方的軍需物資,就必須以繳獲的財物作獎賞。此處是說明:從敵國就地解決軍需物資相當于從國內(nèi)運輸?shù)亩?。從敵國就地解決軍需為上上策,將決定戰(zhàn)爭的勝敗。
25、就地解決兵源裝備之道
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇
    孫子曰:“車戰(zhàn)得車十乘以上,賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強?!?/span>孫子曰:所以,在車戰(zhàn)中,搶奪十輛車以上的,就獎賞最先搶得戰(zhàn)車的。而奪得的戰(zhàn)車,要立即換上我方的旗幟,把搶得的戰(zhàn)車編入我方車隊。要善待俘虜,使他們有歸順之心。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強大的方法。此處是說明:奪取敵方軍備武器,善待俘虜歸順我方,是就地解決兵源裝備之道?!敖夥艖?zhàn)爭”足以說明此道。
26、這是用兵之將最基本常識
——《孫子兵法》譚  作戰(zhàn)篇

    孫子曰:“故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,民之司命。國家安危之主也?!?/span>孫子曰:所以,興兵作戰(zhàn)最重要、最有利的是速勝,最不宜的是曠日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥,掌握著民眾的的生死,主宰著國家的安危。此處總結(jié):速戰(zhàn)速決,民之生死,國之安危,這是用兵之將最基本常識。


三、《孫子兵法》譚  謀攻篇


27、傷敵一千自損八百不是上策

——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“孫子曰:夫用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之?!?/span>孫子說:大凡用兵的原則,使敵人舉國屈服不戰(zhàn)而降是上策,擊破敵國為次一等;使敵全軍降服是上策,打敗敵人的軍隊為次一等;使敵人一個軍旅的隊伍降服是上策,擊破敵人一個軍旅為次一等;使敵人全部將士降服是上策,殲滅敵人全部將士為次一等;使敵人整個隊伍投降是上策,全殲敵人整個隊伍為次一等。興兵作戰(zhàn)殲敵必傷己,傷敵一千自損八百不是上策。
28、不戰(zhàn)而屈人之兵之上上策

——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?!?/span>孫子曰:因此,百戰(zhàn)百勝,不算是最好的用兵策略,只有在進攻之前,運用外交斡旋的、經(jīng)濟封鎖的、軍事威脅的、將士心里的等手段,先讓敵人的軍事能力(包括指揮能力和作戰(zhàn)能力)嚴重削弱,以致根本喪失抵抗能力,達到不戰(zhàn)而勝,才算是高明中最高明的?!?/span>不戰(zhàn)而屈人之兵”古今中外戰(zhàn)爭之上上策,但是,很難做到的呀!
29、能不戰(zhàn)就不戰(zhàn)是上策
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已?!?/span>孫子曰:所以興兵的上策,是依靠運用謀略,解決即將引起戰(zhàn)爭的矛盾;其次,是運用包括政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事等壓力手段不戰(zhàn)而屈人之兵”再其次,是出動絕對優(yōu)勢的軍隊興兵作戰(zhàn),確保戰(zhàn)爭的勝利;最下策,是指在上述努力無效的情況下,不得已而為之才是攻城,乃至占領(lǐng)全部敵國領(lǐng)土??傊梢哉f:能不戰(zhàn)就不戰(zhàn)是上策、必須戰(zhàn)而戰(zhàn)是中策、勉強出戰(zhàn)而戰(zhàn)是下策。
30、敵我均勢力敵的進是最大的下策
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“修櫓轒輼,具器械,三月而后成,距堙,又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之,殺士卒三分之一而城不拔者,此攻之災(zāi)也?!?/span>孫子曰:制造攻城的蔽櫓、轒辒,準備各種攻城器械,需要花費三個月的時間。構(gòu)筑攻城的土山又要三個月。將帥控制不住忿怒的情緒,驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城,使士卒傷亡三分之一而不能攻克,這便是攻城所帶來的危害。在興兵作戰(zhàn)中,均勢力敵的進是士兵傷亡、軍力消耗最大的下策。因此,敵我均勢力敵不可強攻。
31、屈人之兵而非戰(zhàn)也”謀略為上
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭于天下,故兵不頓,而利可全,此謀攻之法也?!?/span>孫子曰:因此,善于用兵的人,使敵人屈服而不是靠戰(zhàn)爭,攻取敵人的城池而不是靠硬攻,消滅敵國而不是靠久戰(zhàn),必用萬全之策爭勝于天下,所以兵力不至于折損,卻可以獲得全勝,這就是以謀攻敵的策略。有道是:“屈人之兵而非戰(zhàn)也”謀略為上。
32、殲滅戰(zhàn)、進攻戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)決定于軍事實力
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。孫子曰:所以用兵的法則是:有十倍的兵力就包圍敵人,五倍的兵力就進攻敵人,兩倍的兵力就分割消滅敵人,有與敵相當?shù)谋t可以抗擊,兵力少于敵人就要避免與其正面接觸,兵力弱少就要撤退遠地。所以弱小的軍隊頑固硬拼,就會變成強大敵軍的俘虜。此處說明:殲滅戰(zhàn)、進攻戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)決定于軍事實力。
33、將帥是國家的最重要的輔佐之一
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“夫?qū)⒄撸瑖o也,輔周則國必強,輔隙則國必弱。孫子曰:將帥,是國家的輔佐,輔佐周密國家就會必然強大;輔佐疏漏未盡其職國家就會必然衰弱。此處是說明:一國的將帥是國家的最重要的輔佐之一。國難思良將呀!
34、國君不可輕言作戰(zhàn)前線軍隊的進退
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“故君之所以患于軍者三:不知軍之不可以進而謂之進,不知軍之不可以退而謂之退,是謂縻軍?!?/span>孫子曰:所以國君對軍隊造成的危害有三種情況:不知道軍隊在什么條件下可進攻而使其出擊;不了解軍隊在什么情況下可退而使其撤退,這就束縛了軍隊的手腳。此處是說明:國君不可輕言作戰(zhàn)前線軍隊的進退。正可謂:將在外君命有所不受。
35、不懂軍事的國君不可瞎指揮
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“不知三軍之事而同三軍之政者,則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任,則軍士疑矣。”孫子曰:不懂得三軍戰(zhàn)事,而插手三軍戰(zhàn)事之政,就會使部隊將士不知所從。不了解軍中的權(quán)變之謀而參與軍隊的指揮,就會使將士們疑慮重重。此處是說明:不懂軍事的國君不可在戰(zhàn)術(shù)上瞎指揮。國更應(yīng)注重于戰(zhàn)略。
36、不懂軍事的國君瞎指揮的危害
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝?!?/span>孫子曰:如國君不懂軍事,又要瞎指揮,就會造成軍隊的將士既迷惑又疑慮,由此各諸侯就會趁機對國君發(fā)難,災(zāi)難就降臨到頭上,這就是自亂其軍而招引敵軍勝利。此處是說明:不懂軍事的國君瞎指揮的危害。
37、懂得兵多兵少不同用法的能取勝
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“故知勝有五:知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝;識眾寡之用者勝;”孫子曰:預(yù)知取勝的因素有五點:懂得什么條件下可戰(zhàn)或不可戰(zhàn),能取勝;懂得兵多兵少不同用法的,能取勝;第二點“識眾寡之用者勝”,由此將決定了是:殲滅戰(zhàn)、進攻戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)還是游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)。
38、能識人用將而不干預(yù)才是明君
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“上下同欲者勝;以虞待不虞者勝;將能而君不御者勝。此五者,知勝之道也。孫子曰:全軍上下一心的,能取勝;以有備之師待無備之師的,能取勝;將帥有才干而君主不從中干預(yù)的,能取勝。這五條,是預(yù)知勝利的道理。第五點“將能而君不御者勝。”很重要,能識人用將而不干預(yù)才是明君。
39、知彼知己,百戰(zhàn)不殆
——《孫子兵法》譚  謀攻篇
    孫子曰:“故曰:知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆?!?/span>孫子曰:所以說:了解對方也了解自己的,百戰(zhàn)不?。徊涣私鈹撤蕉煜ぷ约旱?,勝負各半;既不了解敵方,又不了解自己,每戰(zhàn)必然失敗。古今中外之名句“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。

四、《孫子兵法》譚  謀攻篇

40、不可被戰(zhàn)勝難,戰(zhàn)勝敵方更難
——《孫子兵法》譚  軍形篇
    “孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。”孫子曰:孫子說:從前最善于作戰(zhàn)的人,先創(chuàng)造條件使自己立于不可戰(zhàn)勝之地,然后等待能夠戰(zhàn)勝敵人的時機可取得勝利。做到使自己立于不可戰(zhàn)勝之地,在于自己創(chuàng)造條件;能否戰(zhàn)勝敵人,在于掌握戰(zhàn)勝敵人的時機。因而,善于作戰(zhàn)的人,能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件,不一定能掌握戰(zhàn)勝敵人的時機而取勝。所以說:勝利可以預(yù)測,但不可強求。在戰(zhàn)爭中使自己不可被戰(zhàn)勝難,但是,把握時機戰(zhàn)勝敵方更難。
41、在戰(zhàn)場上攻防決定于軍事實力
——《孫子兵法》譚  軍形篇
    孫子曰:“不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,動于九天之上,故能自保而全勝也?!?/span>孫子曰:若要不被敵人戰(zhàn)勝,就必須要作好防守;若要戰(zhàn)勝敵人,就必須要做好進攻。采取防守,則是因為軍力不足;采取進攻,則是因為軍力有余。善于防守者,就能將自己的軍隊如同藏在地下一樣不被發(fā)現(xiàn);善于進攻者,就能將自己的軍隊如同天兵天將一樣由天而降。只有這樣,既能保全了自己,又能獲得全面的勝。在戰(zhàn)場上攻防決定于軍事實力。
42、勝敗決定于軍力而不只在于善戰(zhàn)
——《孫子兵法》譚  軍形篇
    孫子曰:“見勝不過眾人之所知,非善之善者也;戰(zhàn)勝而天下曰善,非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者,勝于易勝者也。孫子曰:預(yù)見勝利不超過一般人的見識,不算善戰(zhàn)中最善戰(zhàn)的。打敗敵人而普天下都說好,也不算是善戰(zhàn)中最善戰(zhàn)的。這就好像舉起秋毫不算力大,看見太陽、月亮不算眼明,聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善于作戰(zhàn)的人,都是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。戰(zhàn)爭的勝敗決定于軍事實力,而不只在于善戰(zhàn)。
43、戰(zhàn)勝的是在軍事實力上已失敗了的敵人
——《孫子兵法》譚  軍形篇
    孫子曰:“故善戰(zhàn)者之勝也,無智名,無勇功,故其戰(zhàn)勝不忒,不忒者,其所措必勝,勝已敗者也?!?/span>孫子曰:因此,善于作戰(zhàn)的人打了勝仗,既沒有卓越過人的智慧,也沒有超出常人的勇功,他們所以能戰(zhàn)勝而沒有出現(xiàn)差錯,沒有出現(xiàn)差錯,是因為他們作戰(zhàn)的措施是建立在必勝的軍事實力上,所戰(zhàn)勝的是在軍事實力上已失敗了的敵人。
44、能夠掌握戰(zhàn)爭勝負的國政
——《孫子兵法》譚  軍形篇
    孫子曰:“故善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政?!?/span>孫子曰:所以善于作戰(zhàn)的人,總是先使自己立于不敗之地,而不放過擊敗敵人的機會。因此,勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn),失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)而后求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。善于用兵的人,必須修明國家正道,確保軍力法則,因此,才是能夠掌握戰(zhàn)爭勝負的國政。
45、軍事實力來源國政決定勝敗
——《孫子兵法》譚  軍形篇
    孫子曰:“兵法:一曰度,二曰量,三曰數(shù),四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數(shù),數(shù)生稱,稱生勝。孫子曰:兵法上有五項原則:一是興兵作戰(zhàn)的可能性謂“度”,二是國力謂“量”,三是兵源的多少謂“數(shù)”,四是相稱的軍事實力謂“稱”,五是取得戰(zhàn)爭的勝利謂“勝”。度產(chǎn)生于國土的廣狹,國土的廣狹決定軍賦物資數(shù)量的多少,軍賦物資數(shù)量的多少決定了兵員的數(shù)量,兵員的數(shù)量決定部隊是否有與勝利相稱的軍事實力,相稱的軍事實力決定戰(zhàn)爭勝敗。軍事實力來源于國政決定于戰(zhàn)爭的勝敗。
46、勝利者指揮的戰(zhàn)爭是民眾的戰(zhàn)爭
——《孫子兵法》譚  軍形篇
    孫子曰:“故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也,若決積水于千仞之溪者,形也?!?/span>孫子曰:所以勝利之師如同以鎰對銖,(鎰"與"銖"是中國古代的兩個重量單位,一鎰等于24兩,一兩等于24銖,一鎰就相當于576倍的銖。)是以強大的軍事實力攻擊弱小的敵方;而敗軍之兵如同以銖對鎰,是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。勝利者指揮的戰(zhàn)爭是民眾的戰(zhàn)爭,如同在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣,形成的氣勢蓬勃不可阻擋的必勝軍事實力的“形”。

五、《孫子兵法》譚  兵勢篇

47、不論作戰(zhàn)規(guī)模大小道理都是一樣的
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
    孫子曰:“孫子曰:凡治眾如治寡,分數(shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;”孫子曰:凡是治理大軍團也如同治理小部隊一樣,只不過是數(shù)量上的區(qū)分;與大軍團作戰(zhàn)也如同與小部隊作戰(zhàn)一樣,只不過是作戰(zhàn)規(guī)模的大??;此處是說明:凡興兵作戰(zhàn),不論軍隊多少,作戰(zhàn)規(guī)模大小,道理都是一樣的。
48、正確運用“奇正”計謀變化
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
    孫子曰:“三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虛實是也。”孫子曰:指揮三軍整個部隊與敵軍對抗而不會失敗,是依靠正確運用對陣交鋒或設(shè)伏掩襲等“奇正”計謀變化:指揮三軍整個部隊攻擊敵軍,若達到用石頭砸雞蛋的效果,在于以實擊虛。正確運用“奇正”計謀變化,以實擊虛是作戰(zhàn)勝敗的關(guān)鍵。
49、用奇兵去出奇制勝
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
        孫子曰:“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也?!?/span>孫子曰:大凡作戰(zhàn)的指揮者,都是以正面與敵交戰(zhàn),而用奇兵去出奇制勝。所以善于運用奇兵的指揮者,其戰(zhàn)法的變化就象天地運行一樣無窮無盡,象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣,終而復(fù)始;與四季更迭一樣,去而復(fù)來。
50、唯有變化是無限的
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
    孫子曰:“聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;孫子曰:宮、商、角、徵、羽不過五音,然而五音的組合變化,永遠也聽不完;紅、黃、藍、白、黑不過五色,但五種色調(diào)的組合變化,永遠看不完;酸、甜、苦、辣、咸不過五味,而五種味道的組合變化,永遠也嘗不完。此處是說明:靜止的是有限的,唯有變化是無限的。
51、“奇正”計謀變化無窮,全在于運用
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
    孫子曰:“戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!孫子曰:戰(zhàn)爭中軍事事態(tài)的變化不過是“奇正”兩種計謀的運,而“奇”、“正”的組合變化,是永遠無窮無盡。奇正相生相克相互轉(zhuǎn)化,就好比圓環(huán)旋繞,無始無終,誰能窮盡呢。真是:“奇正”計謀變化無窮,全在于實地的運用。
52、只有善戰(zhàn)者才能在險中快速取勝
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
    孫子曰:“激水之疾,至于漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節(jié)也。故善戰(zhàn)者,其勢險,其節(jié)短。”孫子曰:湍急的流水所以能漂動大石,是因為湍急的流水使它產(chǎn)生巨大沖擊力的勢能;猛禽能瞬間迅速的將雀鳥致于死地,是因為猛禽能瞬間迅速爆發(fā)它迅猛沖擊力的節(jié)奏。所以善于作戰(zhàn)的指揮者,他所造成的態(tài)勢是險峻的,進攻的節(jié)奏是短促有力的。只有善戰(zhàn)者才能在險中快速取勝,真是戰(zhàn)機瞬間即逝呀!
53、戰(zhàn)場考驗著指揮者掌控事態(tài)的能力
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
        孫子曰:“勢如彍弩,節(jié)如發(fā)機。紛紛紜紜,斗亂而不可亂;渾渾沌沌,形圓而不可敗?!?/span>孫子曰:“勢險”就如同滿弓待發(fā)的弩那樣緊張的險勢,“節(jié)短”正如搏動弩機那樣節(jié)奏的突然。當戰(zhàn)場上旌旗紛紛,人馬紜紜,雙方混戰(zhàn),事態(tài)萬千,但自己的指揮、組織、陣腳不能亂;雖然兩軍混混沌噸迷迷蒙蒙,攪作一團,但自己取勝的軍勢謀略盡在掌握之中,而不可出現(xiàn)半點敗象。瞬息萬變的戰(zhàn)場考驗著指揮者掌控事態(tài)的能力。
54、戰(zhàn)場上亂治、怯勇、弱強都是相對而然的
——《孫子兵法》譚  兵勢篇
        孫子曰:“亂生于治,怯生于勇,弱生于強。治亂,數(shù)也;勇怯,勢也;強弱,形也?!?/span>孫子曰:交戰(zhàn)雙方,一方混亂,是因為對方威嚴的治軍:一方怯懦,是因為對方勇猛的氣勢;一方弱小,是因為對方軍力的強大。因此,軍隊治理有序或者混亂,在于軍隊臨戰(zhàn)布陣的組織;士兵勇敢或者膽怯,在臨戰(zhàn)部隊態(tài)勢和氣勢;軍力強大或者弱小,在于雙方軍事實力的比較。戰(zhàn)場上雙方的亂治、怯勇、弱強都是相對而然的。
55、軍事家的天才就在于調(diào)動敵方
——《孫子兵法》譚  兵勢篇

    孫子曰:“故善動敵者,形之,敵必從之;予之,敵必取之。以利動之,以卒待之。孫子曰:所以,善于調(diào)動敵方的指揮者,向敵方展示一種或真或假的軍情,敵方必然依此判斷來行事;再給予敵方一點實際利益作為誘餌,敵方必然趨利而來奪取。一方面用這些辦法調(diào)動敵方,一方面要我方將士嚴陣以待。軍事家的天才就在于調(diào)動敵方。

56、《兵勢篇》點睛之筆
——《孫子兵法》譚  兵勢篇

    孫子曰:“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責于人故能擇人而任勢。孫子曰:所以,天才的軍事家,在戰(zhàn)場追求形成有利取勝的“勢”態(tài),而不是苛求下級與士兵,因而能選擇合適的將領(lǐng)與軍隊,去利用已形成的“勢”態(tài),去奪取勝利。此處孫子講的真是精彩!“不責于人故能擇人而任勢”是此《兵勢篇》點睛之筆。

57、利用木石比喻的極其形象到位
——《孫子兵法》譚  兵勢篇

    孫子曰:“任勢者,其戰(zhàn)人也,如轉(zhuǎn)木石。木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰(zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢也。孫子曰:天才的軍事家善于利用“勢”,指揮部隊作戰(zhàn)如同轉(zhuǎn)動木頭和石頭。木石的特性是:處于平坦地勢上是靜止不動,處于陡峭的斜坡上就會滾動,方形容易靜止,圓形容易滾動。所以,天才的軍事家所造就的“勢”,如同讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣來勢兇猛。這就是所謂的“勢”。此處孫子利用木石比喻的極其形象到位!


六、《孫子兵法》譚  虛實篇


58、從容主動應(yīng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略無非就是有備待敵
——《孫子兵法》譚  虛實
    “孫子曰:凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞,故善戰(zhàn)者,致人而不致于人?!?/span>孫子說:凡先到戰(zhàn)地而等待敵人的就從容、主動,后到戰(zhàn)地而倉應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞、被動。所以,善于指揮作戰(zhàn)的人,能從容、主動的應(yīng)對倉促疲勞、被動應(yīng)戰(zhàn)之敵,而不至于倉促疲勞、被動的應(yīng)戰(zhàn)從容、主動之敵。從容主動應(yīng)敵的戰(zhàn)略無非就是有備待敵。
59、調(diào)動敵方的謀略無非就是利、害二字
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“能使敵人自至者,利之也;能使敵人不得至者,害之也,故敵佚能勞之,飽能饑之,安能動之。孫子曰:能使敵方自己上鉤,是以利益引誘;能使敵方不能到達其預(yù)定地域的,是以利害阻礙。所以,要能使休整好的敵方疲勞;要能使給養(yǎng)充分的敵方饑餓;要能使駐扎安穩(wěn)的敵方動亂。調(diào)動敵方的謀略無非就是利、害二字。
60、出其不意、其無備、守其難攻
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“出其所不趨,趨其所不意。行千里而不勞者,行于無人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。孫子曰:出兵要指向敵方無法達到的地方,出擊要在敵方意料不到的方向。行軍千里而不疲困的,是因為行進在沒有敵方及其沒有設(shè)防的地區(qū)。進攻必然得手的,是因為攻擊敵方不注意防守或不易守往的地方;防守必然鞏固的,是因為扼守敵方不敢攻或不易攻破的地方。正是:出其不意、攻其無備、守其難攻。
61、軍事家的藝術(shù)攻守無形無聲微乎神乎
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“故善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。微乎微乎,至于無形。神乎神乎,至于無聲,故能為敵之司命。孫子曰:所以,善于進攻的軍事家,能使敵不知怎樣防守;善于防御的軍事家,能使敵不知道怎樣進攻。微妙呀!微妙呀!微妙到看不出一點形跡;神奇呀!神奇呀!神奇到聽不出一點聲息。這樣,就能主宰敵方的命運。真是:軍事家的藝術(shù)攻守無形無聲微乎神乎。
62、這是在進、退中運用虛、實
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“進而不可御者,沖其虛也;退而不可追者。速而不可及也。孫子曰:前進時,敵方無法抵御的,是因為沖擊敵方虛弱的地方;退卻時,敵方無法追擊的,是因為退得迅速使敵方追趕不上。此處是:攻以實攻虛不可御也;退虛實難測速不可及。這是在進、退中運用虛、實。
63、這是對利、害二字虛、實運用 
——《孫子兵法》譚  虛實
        孫子曰:“故我欲戰(zhàn),敵雖高壘深溝,不得不與我戰(zhàn)者,攻其所必救也;我不欲戰(zhàn),畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乖其所之也。孫子曰:所以,我若求戰(zhàn),敵方即使堅守深溝高壘,也不得不出來與我交戰(zhàn),是由于進攻敵方所必救援的地方;我若不想交戰(zhàn),即使畫地而守,敵方也無法和我交戰(zhàn),是由于設(shè)計改變了敵方的作戰(zhàn)意圖。這是對利、害二字虛、實運用。
64、分而擊之一口一口的消滅其軍事實力
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“故形人而我無形,則我專而敵分。我專為一,敵分為十,是以十攻其一也,則我眾而敵寡;孫子曰:所以,用展示虛假的軍事實力的辦法來欺騙敵方,誘使其暴露企圖,而自己不露真實的軍事實力,則能使我方兵力集中而使敵方兵力分散;我方兵力集中于一處,敵方兵力分散于十處,我就能以十倍于敵的兵力打擊敵方的十分之一,造成我眾而敵寡有利的軍勢態(tài)勢。分而擊之一口一口的消滅其軍事實力,不在乎一城一地之得失,兩千多年前孫子的游擊戰(zhàn)術(shù)。真是精彩!
65、虛虛實實以眾擊寡十圍之的游擊戰(zhàn)術(shù)
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“能以眾擊寡者,則吾之所與戰(zhàn)者,約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知,不可知,則敵所備者多;敵所備者多,則吾所與戰(zhàn)者,寡矣。孫子曰:能做到以眾擊寡,那未與我方直接交戰(zhàn)的敵方就會感覺受到威脅,而限制了其作戰(zhàn)意圖。我方所要進攻的地方使敵方不知道,則敵方就要處處防備;敵方防備的地方越多,兵力越分散,這樣,我所直接攻擊的敵方兵力不多了。虛虛實實以眾擊寡十圍之的游擊戰(zhàn)術(shù)。
66、真是與毛澤東的軍事思想不謀而合
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“故備前則后寡,備后則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡。寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。孫子曰:所以,注意防備前面,后面的兵力就薄弱;注意防備后面,前面的兵力就薄弱;注意防備左翼,右翼的兵力就薄弱;注意防備右翼,左翼的兵力就薄弱;處處防備,就處處兵力薄弱。敵方兵力所以少,是由于處處防備的結(jié)果;我方兵力所以多,是迫使敵方分兵防我的結(jié)果。孫子偉大!論的精彩!軍事上的以少勝多之道!真是與毛澤東的軍事思想不謀而合呀!中國解放戰(zhàn)爭的勝利之道!
67、只有知己知彼方可知在何地何時交戰(zhàn)
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“故知戰(zhàn)之地,知戰(zhàn)之日,則可千里而會戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地,不知戰(zhàn)日,則左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而況遠者數(shù)十里,近者數(shù)里乎?孫子曰:能預(yù)料與敵交戰(zhàn)的地點,能預(yù)料與敵人交戰(zhàn)的時間,就是跋涉千里也可同敵交戰(zhàn),如果既不能預(yù)料交戰(zhàn)的地點,又下能預(yù)料交戰(zhàn)的日期,就會左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,何況遠到數(shù)十里,近的也有好幾里呢!只有知己知彼方可知在何地何時交戰(zhàn)。
68、孫子系吳國將領(lǐng)在分析越國軍事實力
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益于勝敗哉?故曰:勝可為也。敵雖眾,可使無斗。孫子曰:依我分析,越國的兵雖多,對于決定戰(zhàn)爭的勝敗又有什么益處呢?所以說,勝利是可以爭取到的。敵軍雖多,也可以使其無法用全部力量與我交戰(zhàn)。孫子當時系吳國將領(lǐng),在分析越國軍事實力。
69、這是戰(zhàn)役之前知己知彼中的知敵之道
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“故策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之處。孫子曰:所以要認真的進行分析判斷,而明確的了解敵我雙方的得失之關(guān)鍵;要做一些試探性的軍事行動,而了解敵方軍事行動的規(guī)律;要適當?shù)恼故拒娛聦嵙?,而了解敵方所處地形的有利與不利;要進行一定的戰(zhàn)斗偵察,而了解敵方兵力部署的虛實強弱。這是戰(zhàn)役之前知己知彼中的知敵之道。
70、只有軍事指揮天才才能做到的境界
——《孫子兵法》譚  虛實
    孫子曰:“故形兵之極,至于無形。無形,則深間不能窺,智者不能謀。孫子曰:所以,以適當展示軍事意圖誘敵的方法運用到極妙的程度,能使人們看不出一點形跡,看不出一點形跡,即使有深藏的間諜,也無法探明我方的虛實,即使很高明的敵軍將領(lǐng),也想不出對付我的辦法來。只有軍事指揮的天才才能做到“形兵之極,至于無形?!钡木辰纭?/span>
71、真使古今中外的軍事家望塵莫及
——《孫子兵法》 虛實
    孫子曰:“因形而錯勝于眾,眾不能知;人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無窮。孫子曰:根據(jù)敵我雙方軍情與意圖的變化,而即使把錯綜復(fù)雜取勝的計謀擺在眾人面前,眾人也是看不出來的。人們只知道我所以取勝是根據(jù)敵我雙方軍情與意圖的變化而謀劃,而不可能知道,我所以取勝的我方具體的作戰(zhàn)軍情與意圖。所以每次戰(zhàn)勝敵方的戰(zhàn)役,都不是重復(fù)以往的作戰(zhàn)方法,而是根據(jù)敵我雙方軍情與意圖變化不同實際情況,而使我方具體的作戰(zhàn)的軍情與意圖變化無窮。面對孫子的“其戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無窮?!?/span>真使古今中外的軍事家望塵莫及呀!
72、夫兵形象水”比喻的很是形象 
——《孫子兵法》 虛實
    孫子曰:“夫兵形象水,水之形,避高而趨下,兵之形,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。孫子曰:用兵的規(guī)律像水,水流動的規(guī)律是避開高處而向低處奔流,用兵的規(guī)律是避開敵方堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水困地勢的高下而制約其流向,用兵作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方略?!?/span>夫兵形象水”比喻的很是形象。水之形,避高而趨下,兵之形,避實而擊虛?!?/span>
73、古今中外軍事家的座右銘
——《孫子兵法》 虛實
    孫子曰:“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。孫子曰:所以,用兵作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法,就像水流沒有固定的形態(tài)一樣;能依據(jù)敵情變化而取勝的指揮者,就稱得上是用兵如神了?!?/span>兵無常勢,水無常形,”古今中外軍事家的座右銘
74、這個世界中唯有不變的就是“變化”
——《孫子兵法》 虛實
    孫子曰:“故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。孫子曰:用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣,“五行”相生相克,四季依次交替,白天有短有長,月亮有缺有圓,永遠處于變化之中。這個世界中唯有不變的就是“變化”。

七、《孫子兵法》譚  軍爭篇

75、率先爭得制勝的軍事條件是戰(zhàn)勝敵方的關(guān)鍵
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,交和而舍,莫難于軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為利。孫子說:凡用兵的法則,將領(lǐng)接受君命,從召集軍隊,到赴戰(zhàn)場安營扎寨與敵對峙,沒有比率先爭得制勝的軍事條件更難的事了。軍爭中最困難的地方,就在于以迂回進軍的方式,實現(xiàn)更快到達預(yù)定戰(zhàn)場的目的,把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。率先爭得制勝的軍事條件是戰(zhàn)勝敵方的關(guān)鍵。
76、迂回敵之計
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:故迂其途,而誘之以利,后人發(fā),先人至,此知迂直之計者也。孫子說:所以,由于我軍迂回前進,而對敵誘之以利,使敵不知我意欲何去,因而出發(fā)雖后,卻能先于敵人到達戰(zhàn)地。能這么做,就是知道迂直之計的軍事指揮者了。此是:迂回敵之計,迂回是為了敵,方能率先爭得制勝的軍事條件。
77、丟掉壇壇罐罐,千里挺進大別山
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:軍爭為利,軍爭為危。舉軍而爭利則不及,委軍而爭利則輜重捐。孫子說:率先爭得制勝的軍事條件,是有利于戰(zhàn)事的,但為了率先爭得制勝的軍事條件,也是有危險。帶著全部輜重,而去爭制勝的軍事條件,就會影響行軍速度不能先敵到達戰(zhàn)地;,則達不到有利與戰(zhàn)事的目的;丟下輜重輕裝,而去爭制勝的軍事條件,則裝備輜重就會到嚴重的損失。權(quán)衡“軍爭”利弊在于如何處理裝備輜重。此處想到了:丟掉壇壇罐罐千里挺進大別山。
78、飛奪瀘定橋的急行軍
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍,勁者先,疲者后,其法十一而至;孫子說:卷甲輕裝急進,白天黑夜不休息地急行軍,奔跑百里去為了率先爭得制勝的軍事條件,則會束縛三軍主將,那么健壯的將士能夠先到戰(zhàn)場,疲憊的將士必然落后,只能有十分之一的人馬能如期到達。此處想起了:飛奪瀘定橋的急行軍。
79、權(quán)衡急行軍在“軍爭”的利弊
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:五十里而爭利,則蹶上將軍,其法半至;三十里而爭利,則三分之二至。是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。孫子說:強行軍五十里去爭利,則會累到軍中主將 ,而軍士一般僅有一半能如期到達;強行軍三十里去爭利,一般只有三分之二的人馬能如期到達。這樣,軍隊沒有輜重就不能生存,沒有糧食就不能生存,沒有物資儲備就無以生存。權(quán)衡急行軍在“軍爭”的利弊。
80、用計必須知敵情、路情、地形方可出奇兵
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。故兵以詐立,以利動,以分和為變者也。孫子說:所以不了解諸侯各國的圖謀,就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟;不知道山林、險阻和沼澤的地形分布,就不能行軍;不使用向?qū)?,就不能掌握和利用有利的地形。所以,用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的,根據(jù)是否有利于獲勝決定行動,根據(jù)分兵或集中為主要變化。用計必須知敵情、路情、地形,方可出奇兵而獲勝。
81、軍事行動要堅決果斷切忌猶豫不決
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。孫子說:所以依據(jù)戰(zhàn)場形勢的需要,軍隊進攻行動迅速時,如狂風飛旋;行進從容時,如森林徐徐展開;攻城掠地時,如烈火迅猛;駐守防御時,如大山巋然;軍情隱蔽時,如烏云蔽日;大軍出動時,如雷霆萬鈞?!?/span>疾如風,徐如林”等名句要求:軍事行動在知己知彼的條件下,要堅決果斷,切忌猶豫不決。
82、迂回引誘出其不意之計
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。孫子說:掠奪占領(lǐng)區(qū)的財物分發(fā)眾將士,占領(lǐng)城郭疆土的利益分配,這些都應(yīng)該權(quán)衡利弊,根據(jù)實際情況,相機行事。率先知道“迂直之計”的將獲勝,這就是軍爭的法則。戰(zhàn)勝敵方成果的分配,要權(quán)衡利弊相機行事。“迂直之計”就是迂回引誘出其不意之計。
83、金鼓、旌旗主要是用來統(tǒng)一指揮的
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:《軍政》曰:“言不相聞,故為之金鼓;視不相見,故為之旌旗?!狈蚪鸸撵浩煺?,所以一人之耳目也。孫子說:《軍政》說:“在戰(zhàn)場上用語言來指揮,聽不清或聽不見,所以設(shè)置了金鼓;用動作來指揮,看不清或看不見,所以用旌旗。金鼓、旌旗,是用來統(tǒng)一士兵的視聽,統(tǒng)一作戰(zhàn)行動的。金鼓、旌旗主要是用來統(tǒng)一指揮的,其次才是壯軍威的。
84、夜戰(zhàn)多金鼓,晝戰(zhàn)多旌旗”以實現(xiàn)統(tǒng)一指揮
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:人既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓,晝戰(zhàn)多旌旗,所以變?nèi)酥恳病?/span>孫子說:既然將士都服從統(tǒng)一指揮,則勇敢的將士不會單獨前進,膽怯的也不會獨自退卻。這就是指揮大軍作戰(zhàn)的法則。所以,夜間作戰(zhàn)要多擊鼓,白天作戰(zhàn)要多設(shè)旌旗,這些都是依次把命令變化,傳達到全軍將士的耳目,以實現(xiàn)統(tǒng)一指揮?!?/span>夜戰(zhàn)多金鼓,晝戰(zhàn)多旌旗”以實現(xiàn)統(tǒng)一指揮,使“勇者不得獨進,怯者不得獨退”。
85、三軍氣勢與將帥決心是勝敗的重要因素之一
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。孫子說:對于敵方三軍,可以挫傷其銳氣,可使喪失其士氣,對于敵方的將帥,可以動搖他的決心,可使其喪失斗志。所以,敵人早朝初至,其氣必盛;陳兵至中午,則人力困倦而氣亦怠惰;待至日暮,人心思歸,其氣益衰?!?/span>三軍可奪氣,將軍可奪心”三軍氣勢與將帥決心是勝敗的重要因素之一。
86、營造必勝信心的士氣是制勝的法寶
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。孫子說:善于用兵的人,要避開敵方的氣銳,趁敵方士氣衰竭時發(fā)起攻擊。這就是正確運用士氣的法則。“避其銳氣,擊其惰歸”就是營造必勝信心的士氣是制勝的法寶。此計應(yīng)用廣泛,尤其是在當今競技體育運動中。
87、軍心鎮(zhèn)定與躁動決定于是否有必勝的信心
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。孫子說:用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍,用我鎮(zhèn)定平靜的軍心來對付軍心躁動嘩亂的敵人。這是掌握并運用軍心的法則。軍心鎮(zhèn)定與躁動決定于是否有必勝的信心。
88、以佚待勞”是兩軍對峙取勝的鐵律 
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。孫子說:以我軍就近進入戰(zhàn)場而待長途奔襲之敵;以我軍從容穩(wěn)定而待倉促疲勞之敵;以我飽食之師而待饑餓之敵。這是利用戰(zhàn)場上敵我將士體力相差的法則?!?/span>以佚待勞”是兩軍對峙取勝的鐵律。
89、避其銳氣,待變而動  
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:無邀正正之旗,無擊堂堂之陣,此治變者也。孫子說:不要去截擊旌旗整齊、紀律嚴明的軍隊,不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊,此要依據(jù)戰(zhàn)場勢態(tài)而隨機應(yīng)變。面對堂堂正正之師要避其銳氣,待變而動。
90、為什么“窮寇勿迫”哪?  
——《孫子兵法》 軍爭
    “孫子曰:故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。孫子說:所以,用兵的法則是:不要面向占據(jù)高陵之敵,不要逆對背依山丘之敵;不要追擊假裝敗逃之敵,;不要強攻精銳之敵;不要貪擊誘餌之;不要去阻截向本土撤退之敵;要對被包圍的敵軍預(yù)留缺口;不要對于陷入絕境之敵過分追擊,這些都是用兵的基本法則。為什么“歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫”哪?一是為了避免死戰(zhàn),二是為了不戰(zhàn)而屈人之兵之道。
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