十一、《孫子兵法》譚 九地篇
137、孫子細(xì)分戰(zhàn)爭(zhēng)所在地的九種類型
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。“”孫子說(shuō)：按用兵的規(guī)律，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。孫子細(xì)分戰(zhàn)爭(zhēng)所在地的九種類型。
138、散地自損、輕地危險(xiǎn)、爭(zhēng)地難攻
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：諸侯自戰(zhàn)其地，為散地，散地則無(wú)戰(zhàn)；入人之地不深者，為輕地，輕地則無(wú)止；我得則利，彼得亦利者，為爭(zhēng)地。爭(zhēng)地則無(wú)攻。”孫子說(shuō)：諸侯在自己的領(lǐng)地上與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做散地，在散地不宜作戰(zhàn)，因不論勝負(fù)自己都會(huì)有很大的損失；進(jìn)入敵境不深的地區(qū)，叫做輕地，在輕地不可停留，因在輕地?cái)耻姷牡挚沽θ匀淮嬖?，一旦停留?huì)使我軍面臨危險(xiǎn)；我先占領(lǐng)對(duì)我有利，敵先占領(lǐng)對(duì)敵有利的地區(qū)，叫做爭(zhēng)地；因遇爭(zhēng)地如敵人已先占領(lǐng)，不可強(qiáng)攻。可謂是：散地自損、輕地危險(xiǎn)、爭(zhēng)地難攻。
139、交地防失聯(lián)、衢地交眾國(guó)、重地掠補(bǔ)給
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：我可以往，彼可以來(lái)者，為交地，交地則無(wú)絕；諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。衢地則合交，入人之地深，背城邑多者，為重地。重地則掠，”孫子說(shuō)：我軍可以去，敵軍可以來(lái)的地區(qū)，叫做交地；在交地，軍隊(duì)部署應(yīng)互相連接，防敵斷絕我軍的聯(lián)系；敵我和其它諸侯國(guó)接壤的地區(qū)，先到就要結(jié)交各諸侯國(guó)并取得多數(shù)支援的，叫做衢地；在衢地則應(yīng)結(jié)交眾國(guó)；深入敵境，背對(duì)許多敵軍城邑的地區(qū)，叫做重地，在重地則應(yīng)奪取物資，就地儲(chǔ)備軍隊(duì)補(bǔ)給?？芍^是：交地防失聯(lián)、衢地交眾國(guó)、重地掠補(bǔ)給。
140、圮地速過(guò)、圍地多謀、死地死戰(zhàn)
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。圮地則行，所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。圍地則謀，疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。死地則戰(zhàn)。”孫子說(shuō)：山林、險(xiǎn)阻、沼澤等道路難行的地區(qū)，叫做圮地，在圮地則應(yīng)迅速通過(guò)；進(jìn)入的道路狹隘，退出的道路迂遠(yuǎn)，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地；陷入圍地則應(yīng)多謀突圍；迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會(huì)被消滅的地區(qū)，叫做死地。在死地要迅猛奮戰(zhàn)，死里求生。可謂是：圮地速過(guò)、圍地多謀、死地死戰(zhàn)。
141、軍事家用兵在于調(diào)動(dòng)敵人
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。”孫子說(shuō)：所謂古時(shí)善于指揮打仗的人，能夠使敵人前后部隊(duì)無(wú)法相顧及，主力與小部隊(duì)不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷不能收攏，士卒潰散不能聚集，即使聚集也很不整齊。軍事家用兵在于調(diào)動(dòng)敵人。
142、出其不意攻其要害是神來(lái)之筆
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：合于利而動(dòng)，不合于利而止。敢問(wèn)：“敵眾整而將來(lái)，待之若何？”曰：“先奪其所愛(ài)，則聽(tīng)矣。””孫子說(shuō)：即使在這樣的條件下，也要堅(jiān)持有利就行動(dòng)，不利就停止。試問(wèn)：“如果敵軍眾多而且陣勢(shì)齊整地向我進(jìn)攻，該如何對(duì)付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會(huì)被迫聽(tīng)任我的擺布了。”出其不意攻其要害是軍事家的神來(lái)之筆。
143、兵貴神速乘敵不及是兵家常理
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”孫子說(shuō)：用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。兵貴神速乘敵不及是兵家常理。
144、我為客關(guān)鍵在于使敵不可測(cè)也
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：凡為客之道：深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。”孫子說(shuō)：凡是進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)的法則：深入敵境則務(wù)必軍心專一，敵軍無(wú)法勝我；在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士卒的體力勿使疲勞，提高士氣積蓄力量；部署兵力巧設(shè)計(jì)謀，使敵軍無(wú)法揣測(cè)我之企圖。我為客敵為主關(guān)鍵在于使敵不可測(cè)也。
145、置于死地而后生的一步險(xiǎn)棋
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：投之無(wú)所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固。深入則拘，不得已則斗。”孫子說(shuō)：把軍隊(duì)置于無(wú)路可走的境地，死也不會(huì)敗退；既然士卒死都不怕，就會(huì)盡力作戰(zhàn)了。士卒深陷危地，就無(wú)所畏懼；無(wú)路可走，士卒就會(huì)固守；深入敵國(guó)，士卒就會(huì)因受到限制而沒(méi)有選擇，迫不得已就會(huì)拼死戰(zhàn)斗。置于死地而后生的一步險(xiǎn)棋。
146、置于死地的軍隊(duì)不是死戰(zhàn)就是潰敗
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無(wú)所之。”孫子說(shuō)：因此，這樣的軍隊(duì)不待嚴(yán)訓(xùn)，都懂得戒備，不待要求，都會(huì)竭盡全力戰(zhàn)斗，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會(huì)信守紀(jì)律。禁止迷信，消除部隊(duì)的疑慮，即使戰(zhàn)死也不退避。置于死地的軍隊(duì)不是死戰(zhàn)就是潰敗。
147、置于死地而后生是一絕計(jì)
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：吾士無(wú)余財(cái)，非惡貨也；無(wú)余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無(wú)所往者，諸、劌之勇也。”孫子說(shuō)：我軍士卒舍棄多余的財(cái)物，并不是厭惡財(cái)物；不怕?tīng)奚?，并不是他們不想長(zhǎng)壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令下達(dá)的時(shí)候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊(duì)置于無(wú)路可走的絕境，就會(huì)像專諸、曹劌那樣的勇敢了。惜財(cái)惜命人之常情，置于死地是：戰(zhàn)是死不戰(zhàn)也是死，只有死戰(zhàn)而已。置于死地而后生是一絕計(jì)。
148、軍事家排兵布陣頭尾相應(yīng)形成整體
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”孫子說(shuō)：所以，善于用兵打仗的人，能使部隊(duì)像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來(lái)救應(yīng)，打它的尾，頭就來(lái)救應(yīng)，打它的中部，頭尾都來(lái)救應(yīng)。軍事家排兵布陣頭尾相應(yīng)形成整體。
149、只要有了共同的利害敵我也可以攜手
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：敢問(wèn)：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”孫子說(shuō)：試問(wèn)：“可以使軍隊(duì)像率然一樣嗎？”回答是：“可以。”吳國(guó)人與越國(guó)人雖然互相仇視，可是，當(dāng)他們同船渡河時(shí)，如遇大風(fēng)，也能互相救援，猶如一個(gè)人的左右手一樣。只要有了共同的利害，敵我也可以攜手。
150、依據(jù)不同的地形剛?cè)岵⑴e
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也?/span>”孫子說(shuō)：因此，想用系住馬匹、埋起車輪的辦法來(lái)穩(wěn)定軍隊(duì)，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇如一，在于軍事指揮運(yùn)用的得法；要使強(qiáng)行命令與說(shuō)服軍心都得到應(yīng)有的作用，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦?。依?jù)不同的地形，對(duì)軍隊(duì)剛?cè)岵⑴e，方能指揮得當(dāng)。孫子研究的真細(xì)呀！
151、不得已必須如此！
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。”孫子說(shuō)：所以，善于用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。對(duì)軍隊(duì)實(shí)行統(tǒng)一指揮的道理就在于：不得已必須如此！
152、軍事秘密與治軍嚴(yán)正相輔相成
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。”孫子說(shuō)：將帥主持軍事行動(dòng)：作戰(zhàn)謀略要做到沉著冷靜而幽深莫測(cè)，管理軍隊(duì)要做到公正嚴(yán)明而有條不紊。要能蒙蔽士卒的視聽(tīng)，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)毫無(wú)所知。軍事秘密與治軍嚴(yán)正相輔相成，導(dǎo)致軍人以服從命令為天職。
153、戰(zhàn)場(chǎng)謀略的突然性十分關(guān)鍵
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得慮。”孫子說(shuō)：軍事指揮者變更作戰(zhàn)部署，改變?cè)ㄖ\略，使人無(wú)法識(shí)破真相;不時(shí)變換駐地，故意迂回前進(jìn)，使人無(wú)從推測(cè)意圖。戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變因而謀略的突然性十分關(guān)鍵。
154、登高而去其梯與焚舟破釜
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，莫知所之。”孫子說(shuō)：將帥向軍隊(duì)賦予作戰(zhàn)任務(wù)的期望，要象使其登高而抽去梯子一樣。將帥率領(lǐng)士卒深入諸侯國(guó)土，要象弩機(jī)發(fā)出的箭一樣，破釜沉舟一往無(wú)前，如驅(qū)趕羊群一樣，趕過(guò)去又趕過(guò)來(lái)，使下級(jí)將士與士卒不知道為什么。“登高而去其梯與焚舟破釜”還是置于死地而后生。
155、總的戰(zhàn)略意圖還是要貫徹到全軍的
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。”孫子說(shuō)：將帥集結(jié)全軍，把他們置于險(xiǎn)境，這就是將帥指揮軍隊(duì)的常識(shí)。九種地形的應(yīng)變處置，攻防進(jìn)退的利害得失，全軍上下的心理狀態(tài)，這些都是作為將帥不能不認(rèn)真權(quán)衡和周密考察的。總的戰(zhàn)略意圖還是要貫徹到全軍的。
156、地形與軍心決定了戰(zhàn)役的走向
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：凡為客之道：深則專，淺則散。去國(guó)越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無(wú)所往者，死地也。”孫子說(shuō)：在敵國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的法則應(yīng)是：深入敵境無(wú)歸路則軍心容易穩(wěn)固，淺入敵境戀歸路則軍心容易渙散。進(jìn)入敵境進(jìn)行作戰(zhàn)的稱為絕地;四通八達(dá)的地區(qū)叫做衢地;進(jìn)入敵境縱深的地區(qū)叫做重地;進(jìn)入敵境淺的地區(qū)叫做輕地;背有險(xiǎn)阻前有隘路的地區(qū)叫圍地;無(wú)路可走的地區(qū)就是死地。作戰(zhàn)的地形與軍心相輔相成，決定了戰(zhàn)役的走向。
157、戰(zhàn)場(chǎng)面臨九地之策
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進(jìn)其涂；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。”孫子說(shuō)：。因此，在散地，要統(tǒng)一軍隊(duì)意志;在輕地，要使所屬營(yíng)陣緊密相連;在爭(zhēng)地，要迅速出兵抄到敵人的后面;在交地，就要謹(jǐn)慎防守;在衢地，就要鞏固與列國(guó)的結(jié)盟;入重地，就要保障軍糧供應(yīng);在圮地，就必須迅速通過(guò);在圍地，就要堵塞缺口;到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。戰(zhàn)場(chǎng)面臨九地之策。
158、在戰(zhàn)場(chǎng)上保存自己是第一原則
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：故兵之情，圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。”孫子說(shuō)：所以，士卒的心理狀態(tài)是：陷入包圍就會(huì)竭力抵抗，形勢(shì)逼迫就會(huì)拚死戰(zhàn)斗，身處絕境就會(huì)聽(tīng)從指揮。在戰(zhàn)場(chǎng)上消滅敵人是第一目的，為保存自己而求生是第一原則。
159、九地狀況是軍事指揮者必備的軍情
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。”孫子說(shuō)：所以，不了解諸侯列國(guó)的戰(zhàn)略意圖，就不要與之結(jié)交;不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形情況，就不能行軍;不使用向?qū)?，就無(wú)法得到地利。對(duì)此諸項(xiàng)軍情，如有一樣不了解，都不能成為稱王爭(zhēng)霸的軍隊(duì)。九地狀況是軍事指揮者必備的軍情。
160、最終是軍事實(shí)力決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：夫霸王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳。”孫子說(shuō)：凡是能稱王爭(zhēng)霸的軍隊(duì)，進(jìn)攻大國(guó)，能使敵國(guó)的軍民來(lái)不及動(dòng)員集中;兵威加在敵人頭上，能使敵方來(lái)不及交結(jié)盟國(guó)來(lái)配合。因此，沒(méi)有必要去爭(zhēng)著同天下諸侯結(jié)交，也用不著依靠在各諸侯國(guó)的勢(shì)力之間權(quán)衡，只要相信自己的軍事實(shí)力，把軍事威力施加在敵人面前，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國(guó)都。最終是軍事實(shí)力決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。
161、打破常規(guī)出奇兵置于死地而后生
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。”孫子說(shuō)：施行超越慣例的獎(jiǎng)賞，頒布不拘常規(guī)的號(hào)令，指揮全軍就如同使用一個(gè)人一樣。向部下布置作戰(zhàn)任務(wù)，但不說(shuō)明其中意圖。只告知利益而不指出危害。將士卒置于危地，才能轉(zhuǎn)危為安;使士卒陷于死地，才能起死回生。軍隊(duì)深陷絕境，然后才能贏得勝利?！?/span>勿告以害，投之亡地”相互矛盾！如此行事是愚弄下級(jí)士兵之術(shù)也！？又可稱謂是：打破常規(guī)出奇兵置于死地而后生。
162、掌握敵情打破常規(guī)可巧用奇兵
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”孫子說(shuō)：所以，指揮興兵作戰(zhàn)的關(guān)鍵，在于謹(jǐn)慎地觀察敵人的戰(zhàn)略意圖，集中兵力攻擊敵人一部，千里奔襲，斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵實(shí)現(xiàn)克敵制勝的目的。掌握敵情打破常規(guī)可巧用奇兵。
163、不要墨守成規(guī)成為了兵家最高超的境界
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：是故政舉之日，夷關(guān)折符，無(wú)通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開(kāi)闔，必亟入之。先其所愛(ài)，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。”孫子說(shuō)：因此，在決定戰(zhàn)爭(zhēng)方略的時(shí)候，就要封鎖關(guān)口，廢除通行符證，不充許敵國(guó)使者往來(lái);要在廟堂里再三謀劃，作出戰(zhàn)略決策。敵人一旦行動(dòng)，出現(xiàn)間隙，就要迅速乘機(jī)而入。首先奪取敵人戰(zhàn)略要地，但不要輕易與敵約期決戰(zhàn)。不要墨守成規(guī)，要隨敵情靈活機(jī)動(dòng)，來(lái)決定我軍的作戰(zhàn)行動(dòng)。戰(zhàn)場(chǎng)上不要墨守成規(guī)成為了兵家的最高超的境界。
164、“始如處女，后如脫兔”千古名句
——《孫子兵法》譚 九地篇
“孫子曰：是故始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。”孫子說(shuō)：因此，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備;戰(zhàn)斗展開(kāi)之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使敵人措手不及，而無(wú)從抵抗?！?/span>始如處女，后如脫兔”千古名句。
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