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61、人間規(guī)矩與自然規(guī)律都是天道也——《黃帝四經(jīng)》譚 《經(jīng)法》四度篇 

譚：規(guī)用來(lái)畫圓，矩用來(lái)畫方，懸用以測(cè)端正，水用以測(cè)水平，用尺寸度量小大短長(zhǎng)，用權(quán)衡稱量輕重，用斗石量多少，用繩準(zhǔn)來(lái)測(cè)度曲直。以上八種度量標(biāo)準(zhǔn)，是人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用的準(zhǔn)則。日月星辰運(yùn)行都有一定的周期，四時(shí)更迭都有一定的次序，晝夜轉(zhuǎn)換都有一定的位次，自身的變化與外在的表現(xiàn)，這都是天道變化的法則。人間規(guī)矩與自然規(guī)律都是天道也。

附原文:

“規(guī)之內(nèi)曰員（圓），柜（矩）之內(nèi)曰（方），□之下曰正，水之上曰平，寸尺之度曰小大短長(zhǎng)。權(quán)衡之稱曰輕重不爽，斗石之量曰小多有數(shù)，八度者，用之稽也。日月星辰之期，四時(shí)之度，□□之立，內(nèi)外之處，天之稽也?！?/span>

62、秉公執(zhí)行其道方是天下之正道——《黃帝四經(jīng)》譚  《經(jīng)法》四度篇 

譚：地上的高下各有其位，從不隱蔽不明。地上的美惡各不相同，從不至隱匿不清，這都是地道變化的法則。國(guó)君臣子都各居其位，士者各的利用，擢用賢能量才授官，去私而立公，這是人道的法則。是非美惡各有其名，逆順各有其狀態(tài)，都有實(shí)情為實(shí)，國(guó)君只有秉公執(zhí)行其“道”的法則，方是天下之正道。

附原文：

“高（下）不敝（蔽）其刑（形），美亞（惡）不匿其請(qǐng)，地之稽也。君臣不失其立（位），士不失其處，任能毋過(guò)其所長(zhǎng)，去私而立公，人之稽也。美亞（惡）有名，逆順有刑（形），請(qǐng)（情）為有實(shí)，王公執(zhí)□以為天下正?！?/span>

63、文武一張一弛天下大治——《黃帝四經(jīng)》譚  《經(jīng)法》四度篇 

譚：順應(yīng)天時(shí)誅伐逆天時(shí)要滅亡的國(guó)家，這叫“武”。在武功殺伐之后繼之以文德安撫，這樣就會(huì)大獲成功。而使用二分文德一分武功就可以稱王天下。像那種棄天道、背離人理、處于悖逆之位而尚不省悟的國(guó)君，必有殺身之禍。文武一張一弛天下大治。

附原文：

“因天時(shí)，伐天毀，胃（謂）之武。武刃（）而以文隨其后，則有成功矣。用二文一武者王，其主道離人理，處狂惑之立（位）而不吾（悟），聲必有廖（戮）?！?/span>