自古以來(lái)，國(guó)人便對(duì)養(yǎng)生之道厚愛(ài)有加，傾力而為。上至皇帝諸侯，下到平民百姓，蕓蕓眾生，莫不如醉如癡、樂(lè)此不疲，甚至搭上性命也在所不惜。養(yǎng)生大軍浩浩蕩蕩，一路走到今天，更是如火如荼，勢(shì)如卷席。從養(yǎng)生理論的門(mén)派而言，專(zhuān)業(yè)的有道、儒、佛、醫(yī)等。道以修身，儒以治世，佛以治心，醫(yī)治未病。
業(yè)余的則有萬(wàn)千民眾，自創(chuàng)自立，千奇百怪，無(wú)所不有。從養(yǎng)生之術(shù)的行為來(lái)說(shuō)，更是五花八門(mén)，包羅萬(wàn)象，有采藥煉丹，點(diǎn)石成金；有功夫強(qiáng)體，氣功健身；有修身養(yǎng)性，天人合一；還有形神兼養(yǎng)，動(dòng)靜結(jié)合。如此等等，不一而足，令人眼花繚亂，無(wú)所適從。
一、何為養(yǎng)生
養(yǎng)生又稱(chēng)攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等。養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)的意思。生，即生命、生存、生長(zhǎng)的意思；養(yǎng)生就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，采用科學(xué)的理論和方法，實(shí)現(xiàn)保養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)，健康精神、促進(jìn)智慧、減少疾病，延長(zhǎng)壽命的目的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部養(yǎng)生寶典，也是第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)。書(shū)中有一個(gè)非常重要的思想：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”其中講到了怎樣治病，但更重要的是講怎樣不得病，怎樣能夠在不吃藥的情況下健康、長(zhǎng)壽、活到一百歲。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》《上古天真論第一篇》的第五段“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”當(dāng)人們必須要面對(duì)造成疾病的虛火、邪氣、賊風(fēng)時(shí)，往往是順之有損，逆之有害，唯有避之有利，而避之的關(guān)健則在擇時(shí)。
擇時(shí)又突出在把握好四個(gè)方面即：恬，安靜平和，怡然自得；淡，淡定坦然，得失隨緣；虛，虛懷若谷，海納百川；無(wú)，無(wú)欲無(wú)求，順其自然。做到這些，就會(huì)達(dá)到陰陽(yáng)平衡，元?dú)獬溆鏆鈴纳?，如影隨形的境界。如此才會(huì)有心腎相交，神志安寧，閉關(guān)鎖精，氣血旺盛的體質(zhì)。有了好的體質(zhì)就會(huì)結(jié)出百病不找，百煩不惱，身心健康，延年益壽的碩果。
二、養(yǎng)生養(yǎng)什么
首先是養(yǎng)成好的生活習(xí)慣（比如戒煙限酒等）。第一，一切都以健康為主，包含身體的健康和心理的健康。第二，務(wù)必保持：充足的睡眠、合理的飲食、適度的運(yùn)動(dòng)、良好的心態(tài)。
其次是養(yǎng)身先養(yǎng)心。養(yǎng)心貴在靜心，靜心的至高境界是樂(lè)心。養(yǎng)心務(wù)必要養(yǎng)德，德高才能神凝氣定。養(yǎng)心重在養(yǎng)神，養(yǎng)神說(shuō)到底是凈化人的靈魂。通過(guò)養(yǎng)心使人五臟淳厚，氣血?jiǎng)蚝?，陰平?yáng)秘，實(shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)壽之愿境。
談到養(yǎng)生我們不能不提到乾隆皇帝，他六下江南，三上五臺(tái)，游覽名川大山、古剎舊寺，不少城鄉(xiāng)印有他的足跡，杭州十景均由他御筆題碑。他多才多藝，情趣廣泛，懂滿、蒙、維、藏、漢五種文字；他喜詩(shī)文，據(jù)傳他一生寫(xiě)文1300多篇，作詩(shī)4萬(wàn)馀首，他還喜歡聽(tīng)?wèi)颉⒂^燈、看雜技、滑冰等，并親自演過(guò)戲，這些活動(dòng)，對(duì)修身養(yǎng)性頗有裨益。他飲食多以新鮮蔬菜為主，肉類(lèi)、野味少而食之，并且從不過(guò)飽。
他每天日理萬(wàn)機(jī)，五更上早朝，夜半批奏章，國(guó)事家事?lián)谝患?，年近九十卻思路清晰，自號(hào)“十全老人”。他在位60年，活到89歲，所有這些，都要?dú)w功于他獨(dú)到的養(yǎng)生秘訣，即：“吐納肺腑，活動(dòng)筋骨，十常四勿，（“十?！睘椋糊X常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，睛常運(yùn)，面常搓，足常摩，腹常捋，肢常伸，肛常提?！八奈稹睘椋菏澄鹧?，臥勿語(yǔ)，飲勿醉，色勿迷。）適時(shí)進(jìn)補(bǔ)。”
我對(duì)他的這一養(yǎng)生秘決十分推崇，經(jīng)過(guò)多年實(shí)練和探索，結(jié)合現(xiàn)代人的生活特點(diǎn)，本著繼承創(chuàng)新的精神，有一些膚淺的體會(huì)和做法，供網(wǎng)友參考。
１、吐盡肺腑之污穢，納入天地之精華。每天清晨，在陽(yáng)光什起之時(shí)，面對(duì)朝陽(yáng)，步與肩寬，從下丹田開(kāi)始用鼻子吸氣到上丹田停止，再?gòu)纳系ぬ镩_(kāi)始用嘴呼氣，至下丹田為止，每做八次為一輪。
２、活動(dòng)肌肉筋骨，舒通血脈經(jīng)絡(luò)。通常用甩手打背，踢腿彎腰，捶背擊腹，轉(zhuǎn)身側(cè)彎等等，多用一些直接作用于肢體的體操動(dòng)作即可。
３、常練強(qiáng)體二十招，勿做傷身四件事。二十招：發(fā)常梳，睛常運(yùn)，耳常彈，臉常搓，鼻常揉，齒常叩，津常咽，舌常繞，頸常旋，手常抖，指常捏，肢常伸，背常敲，腹常捋，腰常轉(zhuǎn)，胯?；?，肛常提，珠（睪丸）常握，腿常踢，足常摩。四勿：食勿言，臥勿語(yǔ)，飲勿醉，色勿迷。每個(gè)動(dòng)作做八次，每八次為一組，共做八組，每天早或晚把二十招做一遍。
４、合理飲食能補(bǔ)身，科學(xué)睡眠益延壽。
要想長(zhǎng)壽，腸胃得清；不偏食、不怪食、不多食，不厭食，吃雜食，吃素食。吃得要搭配合理，每天至少要吃30種以上的各種食物，要定時(shí)定量進(jìn)餐，要認(rèn)真地吃早餐;要多吃富含纖維的食物，并補(bǔ)充以水果、蔬菜等等，以確保有足夠的大便量。只有吃得香，排得快，吸收好，才會(huì)起到補(bǔ)身強(qiáng)體的作用。
睡眠可以消除疲勞、保護(hù)大腦、增強(qiáng)免疫、促進(jìn)發(fā)育、延緩衰老、利于美容。睡眠是養(yǎng)生的一大功能，就是用大量的健康細(xì)胞去取代腐敗的細(xì)胞，起到人體的新陳代謝和自我修復(fù)作用。睡眠應(yīng)以安神為主，安神應(yīng)先安心。睡眠宜早，宜按時(shí)睡，睡眠不著，切勿強(qiáng)睡，夏日宜早起，冬日宜遲起。睡覺(jué)的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00——早5：00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，傷精害神。睡眠不可過(guò)多亦不可過(guò)少，壯年七至八小時(shí)，多睡則傷身；童年必睡足八小時(shí)，或過(guò)九小時(shí)亦勿礙；老年或病人睡足六小時(shí)即可。睡得快，睡得熟，睡眠深，自然醒，才能延年益壽。
三、怎樣養(yǎng)生
養(yǎng)生離不開(kāi)鍛練，即要練身也要練心，還要練意。要?jiǎng)屿o結(jié)合，身心交融，天人合一，順其自然，才能達(dá)到養(yǎng)生的目的。
首先想練。要端正思想，明確為什么練，為誰(shuí)練。自身真心想練，只有心誠(chéng)才能志堅(jiān)，唯有心真才會(huì)恒久。如果意志薄弱，練練停停，淺嘗輒止，半途而廢，三天打雨兩天曬網(wǎng)，還不如不練。
其次能練。養(yǎng)生之道，深似大海，養(yǎng)生之法，多如牛毛。每個(gè)人自身的情況不同，養(yǎng)生的方法自然不能一樣，要根據(jù)自身的特點(diǎn)，總結(jié)出一套適合自已的鍛煉方法，做到現(xiàn)在能練，將來(lái)還能練，甚至終生都能練的套路來(lái)。避免今天練這個(gè)，明天練那個(gè)，年輕時(shí)能練，年老后練不了，結(jié)果為山九仞，功虧一簣。
不但不能養(yǎng)生，反而傷害身體，誤入歧途。
再次練久。養(yǎng)生的方法即不能太復(fù)雜，又不能太簡(jiǎn)單，要從長(zhǎng)久計(jì)議，只要適合自已就要堅(jiān)持到底，決不放棄。為了保證鍛練質(zhì)量，確保鍛練的持久，注意做到，身體不適時(shí)不要鍛練，情緒不好時(shí)不要鍛練，時(shí)間緊張時(shí)不要鍛練，還有不能帶著功利目的去鍛練，或者為了鍛練而鍛練。以免影響鍛練的決心和意志，使鍛練不能持之以恒。鍛練時(shí)每次以微微出汗為宜，在鍛練的過(guò)程中，要做到六排，即排水（淚水、口水）、排汗、排兩便（大小便）；排液（痰、鼻涕）、排毒、排廢氣。六排是衡量身體好差的一個(gè)重要指標(biāo)，也是檢查鍛練質(zhì)量好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。
人們常將養(yǎng)生的理論稱(chēng)為養(yǎng)生之道，而將養(yǎng)生的方法稱(chēng)為養(yǎng)生之術(shù)。我們應(yīng)該不斷的探索研究養(yǎng)生理論，在繼承的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)新養(yǎng)生之術(shù)，并將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到修身養(yǎng)性，延年益壽的境界。
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