天壇的文化蘊涵
皇天后土，德者居之。天壇是歷代人神交通的地方。古代天子“奉天承運”，以德化民，
禮敬天威造就了五千文明。
作者：
智
真
古人認為，天是世界萬物的創(chuàng)造者，把“天”視為至高無上的神和最高主宰，人必須按照“天道”行事，如《孟子正義·盡心上》中所說：“法天即所以事天也”。據(jù)史料記載，幾千年來，無論帝王將相或是黎民百姓，全都信天、敬天、畏天，他們以各種方式祭祀天神，祈求天神的佑護，祭天成為國家的第一大禮，是中國古代最莊嚴的儀式。尤其當(dāng)皇帝親率文武百官執(zhí)行，可謂代表整個民族在虔誠祈禱，率民以事天：感恩上天，祈禱風(fēng)調(diào)雨順和國泰民安。天壇，就是皇帝用來祭天、祈谷的地方。
天壇起源
王屋山主峰天壇山（又稱瓊林臺），是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱“太行之脊”、“擎天地柱”?！?font color="#6F3198">黃帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經(jīng)》、《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也”（《黃帝內(nèi)傳》）。黃帝打敗蚩尤后于當(dāng)年七月又來祭天，感謝上帝幫助之恩。三年后八月第三次祭天，感恩上帝使國家強盛，四海清平。自黃帝始，歷代皇帝均來此祭天或在國都建壇祭天。后來在國都建壇的有著名的唐代“西安天壇”、明清“北京天壇”等。
敬天文化的歷史傳承
《詩經(jīng)·周頌·我將》中說：“我其夙夜，畏天之威”，言必敬天之威，于是乃得安；《春秋繁露·順命》中說：“天者，萬物之祖，萬物非天不生”，指出君主治理天下必須遵循天定法則；《禮記·表記》中說：“夏道尊命”、“殷人尊神”、“周人尊禮尚施”，認為上帝“唯德是輔”，由此提出了“以德配天”、“敬天保民”、“明德”等道德理念和人文精神。
西周以禮治國，而禮之設(shè)就是法天而來，形成了以“禮莫大于敬天，儀莫大于郊祀”的一整套敬天的禮儀，為后來的中國歷朝歷代帝王所奉行。除祭拜天地之外，人們也祭拜比較重要的社稷神等。按照成規(guī)，皇帝每年要兩次親臨天壇祭天：孟春正月上旬于此舉行祈谷禮，為百谷求雨，敬祈上天賜福風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；在冬至日要來祭天，拜謝上天。遇天災(zāi)人禍，更要祭天敬天，施行仁政。每次在中和韶樂的演奏聲中大典開始，史載“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神……”，祭祀時，鐘聲停止，場面莊嚴肅穆，皇帝率領(lǐng)文武百官虔誠跪拜禱告，表達對上蒼的敬畏和感恩。待大祭禮畢之后，那悠遠的鐘聲再次響起，久久回蕩在天際。
天壇建筑特點
作為皇帝進行祭天活動的禮儀建筑，天壇的建筑按照“敬天禮神”的思想設(shè)計，建筑技藝和環(huán)境的營造都強烈的表現(xiàn)出古人對“天”的崇敬。
以明清北京天壇為例：北京天壇建于明永樂十八年（1420年），在繼承了我國古代歷朝祭天建筑的基礎(chǔ)上營建，是明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。天壇整個面積比紫禁城還大四倍，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，形似“回”字。天壇辟有六座天門，主要建筑圜丘壇、皇穹宇、祈年殿等用一座丹陛橋連接。
丹陛橋，又叫神道或海墁大道，它長三百六十米，寬二十九米，南端高一米，由南向北逐漸升至三米，象征著此道與天宮相接。天壇主體建筑俱為圓形，象征天圓；各主要殿頂一色藍琉璃瓦，象征藍色青天。
圜丘壇是皇帝舉行祀天大典的地方。圜丘為三層，每層九個臺階，從各層臺面到登壇石階，石欄板和望柱等數(shù)目均采取九或九的倍數(shù)，因九是“陽數(shù)之極”，通過對“九”字的反復(fù)應(yīng)用，以強調(diào)天的至高無上地位。站在圜丘高壇上，四野開闊，使人似乎手可觸天，腳可離地，仿佛在天上行走。站在圜丘壇的天心石上說話，雖然只用了很小的聲音，卻可以產(chǎn)生很大的回音，使人感受到“人間私語，天若聞雷”。
祈年殿是舉行祈谷大典的地方。采用上屋下壇的構(gòu)造形式，這座三重檐逐層向上收束成傘狀的圓形宮殿，金碧彩繪，高三十八米，直徑三十二米，雄偉壯觀，給人一種拔地擎天的氣勢。由于其整個深藍的琉璃瓦頂和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比，更顯示出天的澄清、明朗；而天的澄清、明朗，又使得祈年殿的外輪廓虛實相生，無論從任何一個角度仰望祈年殿，都會使人感到盡善盡美。
在天壇建筑的形式美感之下，是中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的深邃背景。天壇從選位、規(guī)劃、建筑的設(shè)計以及祭祀禮儀和祭祀樂舞，無不依據(jù)中國古代《周易》陰陽、五行等學(xué)說，集古代哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，表達出“天人合一”的宇宙觀。
天壇以寧靜深遠而著稱，其意境美主要體現(xiàn)在高、圓、清等幾個方面。
高，即崇高，表現(xiàn)天空的遼闊高遠，表現(xiàn)“天”的至高無上，以感受到上天的偉大和自身的渺小。
圓，不僅指外形的圓，更是一種祥和的象征，蘊含著宇宙萬物，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，體現(xiàn)了一種“天行健”的精神。不僅位于中軸線上的主體建筑都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，使建筑中圓的擴展與穹隆形的天空成為一個圓容整體。
清，是一種高清的境界，為清新、清真、清妙、清遠、激濁揚清等。如天壇的基本色調(diào)整體是青色，與蔚藍的天空相協(xié)調(diào)，樹木和大面積的植被枝葉蔥蘢，生意盎然。
古代人們信神敬天，感恩知報，懂得人生在世善惡有報的因果關(guān)系，這才使得中國成為禮義之邦、文化之邦。
（汗青網(wǎng)）
