上海一行，晚宴上大家提出了一個(gè)問題，《西游記》到底有沒有硬傷。我的第一反應(yīng)，是《西游記》沒有大的硬傷，但也有些小的漏洞。
當(dāng)時(shí)我舉出的例子，是火焰山故事中，對鐵扇公主的介紹。鐵扇公主有鐵扇，能扇火滅火，叫“鐵扇公主”可以理解，但為什么叫做“羅剎女”呢？在原著中一直沒有明確的描述。不過聯(lián)系《元雜劇西游記》，明白鐵扇公主這個(gè)人物，是《元雜劇西游記》中鬼子母（羅剎女）+鐵扇仙，二合為一之后，這個(gè)問題也就說得過去了。
我百度了一下，發(fā)現(xiàn)竟然有許多讀者認(rèn)為西游記硬傷太多，甚至說不配列入四大名著。我看后很是愕然。
我匯總了一些觀點(diǎn)，下面簡單做個(gè)分析。如果朋友們還有類似的疑惑，也可以在評論中留言。
1、陳光蕊在貞觀十三年中狀元，不久唐僧出世，但后文中唐僧奉命西行取經(jīng)，又是在貞觀十三年。在時(shí)間線上出現(xiàn)明顯重復(fù)。
《西游記》最初刊行，是在明嘉靖年間，在最初的刊行本中，并無陳光蕊中狀元，被水賊劉洪害死，唐僧長大復(fù)仇等等情節(jié)。在數(shù)十年后的版本中，才添加了這部分情節(jié)。
很明顯，陳光蕊故事是屬于后人所寫，并非吳承恩改定。但因?yàn)檫@部分情節(jié)恰恰較好介紹了八十一難中“出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報(bào)冤第四難”的前因后果，彌補(bǔ)了正文的不足，所以，后續(xù)刊行的《西游記》版本，大都也將這部分內(nèi)容加入原著。
不過，后人補(bǔ)記畢竟不等于原作者撰寫，故此，現(xiàn)行絕大多數(shù)版本《西游記》都是將陳光蕊故事列為附錄，插在第八回，第九回之間。
也正因?yàn)檫@是后人補(bǔ)記，出版社即便知道兩個(gè)故事之間有明顯的時(shí)間誤差也沒有修改，并行存世，互為映照，是最為妥當(dāng)?shù)摹?/p>
2、烏雞國、獅駝嶺中兩次出現(xiàn)青獅精。
烏雞國故事中，有文殊菩薩的青獅精下凡，將烏雞國真國王推入古井之中，自己變成國王，處理國政三年。為避免這青獅精禍亂宮闈，文殊菩薩特意將這青獅精給閹了。
在唐僧師徒到來后，真國王被救醒，青獅精被文殊菩薩帶走。
數(shù)年后，唐僧師徒在經(jīng)歷獅駝嶺的時(shí)候，再次遇到了獅、象、鵬三魔。這里的獅魔王也是文殊菩薩的坐騎，貌似也是青獅精。
因此，有讀者不免慨嘆，《西游記》破綻太大，一個(gè)青獅精兩次下界作亂，且前后時(shí)間還對不上，當(dāng)真硬傷太大。
其實(shí)，吳承恩在改定《西游記》時(shí)，刻意將每一路妖王都寫出不同。八十一難中所遇妖魔雖多，但絕沒有同一種類。
烏雞國中那假國王，嚴(yán)格來說不是青毛獅子，且看原文“鏡里觀真象，原是文殊一個(gè)獅猁王”。
現(xiàn)實(shí)中并無“獅猁”這種動物，不過，對于“猁”有準(zhǔn)確描述，這是一種外貌似貓，體型卻要高大許多的山林猛獸。在《唐墓葬史》中描述，在唐朝皇陵前有一種猁獸，似貓似獅，相傳是來自天竺的一種瑞獸。
并且，以文殊菩薩的身份，豈能只有一只坐騎。這就如一個(gè)有身份的大佬，家中豈會只有一輛豪車？
原著中雖沒有明確提到獅駝嶺上獅魔王下界時(shí)間，卻也借如來佛祖之口，表示“山中方七日，世上幾千年”，表示獅魔王下界作亂已經(jīng)很久了。畢竟，獅魔王、象魔王等將八百里獅駝嶺人都被吃光，還盤踞了四萬八千妖兵，與大鵬聯(lián)盟，成為西方最強(qiáng)妖怪勢力……這些，都需要時(shí)間經(jīng)營。
最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，不單是文殊菩薩派了兩個(gè)坐騎下界作亂，觀音菩薩、太上老君、玉皇大帝也都多次派出坐騎、仆從、下屬在取經(jīng)沿途作亂。
比如，觀音菩薩蓮花池中鯉魚精，盤踞在通天河；觀音坐騎金毛犼，下界在朱紫國擄走金圣宮。太上老君先派兩童子下界，化為金角、銀角大王，后又派出青牛精下界，占據(jù)金兜洞，以金剛琢橫掃三界仙佛。玉帝先默許奎木狼在寶象國擄走公主，又在鳳仙郡大旱三年，甚至就連如來佛祖本人，也先后派出孔雀明王、金翅大鵬下界充作一難。
靈山佛門為何要這么做呢？
在我看來，“八十一難皆是局，降妖伏魔一場戲”。如來佛祖?zhèn)鹘?jīng)的目的本身就是為了擴(kuò)充靈山勢力，掃蕩西牛賀洲反對派。為保證取經(jīng)行動順利進(jìn)行，他一面派人下界搗亂，一面讓孫悟空出面降魔，彼此配合演戲，自然唬的西天百姓望風(fēng)歸順，棄道從佛。
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