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揚(yáng)之水，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，著名名物專家，著有《脂麻通鑒》《終朝采藍(lán)》《詩經(jīng)名物新證》等書。 |
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《雁銜蘆》 郭睿 繪 |
■揚(yáng)之水
雁是上古時(shí)候的狩獵對(duì)象，當(dāng)然后世也是如此，不過獵取方式不同?！对姟む嶏L(fēng)·女曰雞鳴》說：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。”
詩之“弋鳧與雁”，便是弋射，亦即遠(yuǎn)射高飛著的鳥。弋射用矰，用繳，還有角發(fā)角酋。矰是沒有鋒刃的平頭的鏃，考古發(fā)掘的先秦墓葬中出土不少，講究的，上面還裝飾花紋，成為很精美的用具。繳，《說文》稱作“生絲縷”。弋便是繳射，即以生絲系矢而射。角發(fā)角酋，《說文》分作角發(fā)、角酋兩條，皆云“弋射收繳具”。此物楚墓中也多見，今人常常依它的形狀而稱之為“繞線棒”。角發(fā)角酋發(fā)明之前，大約只是用石，《說文》稱作“磻”，曰“以石箸弋，繳也”。弋射的時(shí)候，矰下系繳，繳下連角發(fā)角酋。弋射所以歸在“藝”的門類，難度便在于對(duì)著飛鳥發(fā)矢，須掌握一個(gè)合適的角度和精確的提前量，于是鳥沖飛過來，和矰相撞的瞬間，連著角發(fā)角酋的繳就會(huì)牽動(dòng)矰矢翻轉(zhuǎn)下折，繞住飛鳥的脖頸，詩所謂“弋言加之”，便是“以弱弓微繳加諸鳧雁之上”（《史記·楚世家》）。被縛的鳥或帶矢而逃，繳的下邊卻還連著角發(fā)角酋，則可無虞。當(dāng)然，這都是從獵者一面說來。然而被損害的一方，何況是如此美麗的生命又如此的無辜，卻是如何防范呢，《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》“夫雁順風(fēng)，以愛氣力，銜蘆而翔，以備矰弋”，高誘注：“矰，矢。弋，繳。銜蘆，所以令繳不得截其翼也?！背D繳獵雁的辦法，后來漸漸不用，以至于矰繳也會(huì)寫作“繒繳”，不過雁銜蘆的傳說卻依然流行不衰。晉崔豹《古今注·鳥獸》曰“雁自河北渡江南，瘦瘠能高飛，不畏繒繳。江南沃饒，每至還河北，體肥不能高飛，恐為虞人所獲，嘗銜長蘆可數(shù)寸，以防繒繳”。此說似乎頗解“雁情”，銜蘆故事的情節(jié)也添加了曲折，于是它成為詠雁之作中常用的典故而繼續(xù)流衍。如李白的一首《鳴雁行》：“胡雁鳴，辭燕山，昨發(fā)委羽朝度關(guān)。一一銜蘆枝，南飛散落天地間，連行接翼往復(fù)還。客居煙波寄湘吳，凌霜觸雪毛體枯，畏逢矰繳驚相呼。聞弦虛墜良可吁，君更彈射何為乎?！敝梁笫罏榇嗽娮髯ⅲ曁J便又添了新說。清王琦注先引《淮南子》，再引崔豹《古今注》，更曰“一說代山高峻，鳥飛不越，惟有一缺門，雁往來向此缺中過，人號(hào)曰‘雁門’。山出鷹，雁過，鷹多捉而食之，雁欲過皆相待，兩兩相隨，口中銜蘆一枝，然后過缺中。鷹見蘆，懼之，不敢捉”，是直可作小說讀也。以上種種，在賈祖璋《鳥與文學(xué)》說雁一篇中皆稱為“奇怪的傳說”，“照現(xiàn)在推想起來，雁類自江南還河北達(dá)塞外，適當(dāng)營巢育雛的時(shí)節(jié)，所以銜蘆拾草，是事實(shí)上所可有的現(xiàn)象，不過絕不會(huì)用以避繒繳或助風(fēng)力耳”。
長居城市，大自然中的雁，已經(jīng)久違，銜蘆而飛的雁，更是從來不曾親見，惟圖像中的鴻雁常會(huì)撲面而來。印象最深的是它換了角色的喜劇形象，——也就是在唐代，雁被編入銜瑞禽鳥的仙班，與鸞鳥、鸚鵡、仙鶴、鴛鴦一起飛舞于絲帛，盤旋于銅鏡，又金盞、銀盤，琵琶、阮，棋局、書案，乃至牙尺，釵簪。比如今藏日本正倉院的一面金銀平脫背八角唐鏡，鏡鈕為一小朵寶相花，四外放射一周纏枝卷草，由是組成一朵更大的寶相花?；ㄍ怙w旋著口銜金色瑞草的四只仙鶴，仙鶴之間飛著金的鴛鴦和銀的鴻雁，又金的蝴蝶與銀的小鳥。外區(qū)四只頂著金花的鳳凰，鳳凰之間，散布金色的瑞草和銀色的折枝花。
鴻雁之易妝，很可能是搭了另一個(gè)傳說的順風(fēng)車。唐人曾有《吐綬鳥詞》唱和之作四首，今尚存得劉禹錫一首，內(nèi)有句云“鶴吐明珠蹔報(bào)恩，鵲銜金印空為瑞。春和秋霽野花開，翫景尋芳處處來?！薄苞Q吐明珠”與“鶴銜金印”，均用《搜神記》故事。后者見該書卷九，“東漢張顥為梁州牧，天新雨，有鳥如山鵲，飛翔入市，忽然墜地，人爭取之，化為圓石，顥椎破之，得一金印，文曰‘忠孝侯印’。顥以上聞，藏之秘府”，“顥后官至太尉”。這一故事頗載于后世的各種類書，銜印示瑞的傳說，自當(dāng)討人歡喜，吐綬鳥之“迎風(fēng)吐綬盤花絳”，不必說也是符瑞意象。擴(kuò)而展之，而至于鳳凰、仙鶴、鸚鵡、鴛鴦，還有銜蘆的鴻雁，而施用于不同材質(zhì)的裝飾。作為符瑞，它也被納入唐代輿服制度，即“三品以上服綾，以鶻銜瑞草，雁銜綬帶及雙孔雀”。
然而雁非人，焉知人的悲與喜。倒是畫家為鴻雁寫真的蘆雁圖更接近它的“原生態(tài)”。明楊一清《畫雁》：“江岸蘆花秋簌簌，江頭旅雁群相逐，啄者自啄宿者宿。昨夜南樓聞北風(fēng)，天長水闊云濛濛。何當(dāng)舟一葉，棹入蘆花叢?！贝朔粗鲎院文旰卧潞稳酥郑裼^郭子畫雁，“江岸蘆花”，正是風(fēng)景舊曾諳。江頭一雙相逐之雁，將欲銜蘆尚未銜蘆耶，抑或原本與銜蘆無干，——鳶飛魚躍無非生意，不過是畫家胸中眼里貼戀自然、拍合生命之節(jié)奏的一點(diǎn)逸氣。“何當(dāng)舟一葉，棹入蘆花叢”，我非雁，卻何妨與雁同飲秋風(fēng)，同濯秋水，相與相得呼吸于天地之間。
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