梅六發(fā)一進大廳就跪在了地上，啞著嗓子低頭說道：“少爺，我錯了?！?/font>
梅振衣剛才有一個多時辰閉著眼睛沒說話，誰也不知道他在想什么，此刻睜開了眼睛，看了梅毅一眼。這意思很明顯，梅六發(fā)的劍術(shù)是梅毅教的，而且也傳了他東華門九轉(zhuǎn)金丹直指的筑基道法修行，他與梅大東都受了東華門之戒，當然也受了世間修士約定共守的那一戒，受戒傳法儀式是梅毅親自主持。此刻要問罪的話，既然梅毅在場，應(yīng)該他開口。
梅毅站起身來，面無表情的來到梅六發(fā)面前，只問了一句：“六發(fā)，你奪車追人之時，是否知道車上有人？”這聽上去是一句廢話，以當時的情景梅六發(fā)不可能不知道，但梅毅還是這么問。
梅六發(fā)沒有說話，只是垂著腦袋點了點頭，頭都快點到地磚上去了。梅毅握住了腰間鏤金劍的劍柄，用請示的眼神看著梅振衣。
梅振衣終于開口說了一句話：“張果，你去把積海真人與我?guī)熜智^主請來?！?/font>
要請這兩個人來，局面就有點變了，原本在廳中說話的基本上都是梅振衣的家人、道侶、屬下，談?wù)摰男再|(zhì)還是家事。積海真人到場，就等于將這里發(fā)生的事向修行同道公開，而請曲振聲來，顯然有同門之間見證監(jiān)督之意，畢竟在孫思邈真人門下，曲振聲是梅振衣的師兄。
龍虎山?jīng)]有報官與梅家打這場官司，而是將杏花那個丫鬟送來了，用意很明顯，那就是先用修行人的戒律處置，再談其它的事，就看你梅振衣怎么辦了？
積海真人與曲振聲當然已經(jīng)聽說了梅六發(fā)之事，積海真人進門沒有多說話就在一旁坐下。曲振聲卻說了一句：“師弟，大東他們五個人就在院子里跪著呢。”
梅振衣沖張果道：“把他們叫進來吧?！?/font>
梅大東、梅二南、梅三西、梅四北、梅五中魚貫而入，既沒有站在一旁也沒有坐下，而是排成一行跪在梅六發(fā)身后，低著頭一言不發(fā)。這六兄弟從小一起長大，同為大少爺?shù)馁N身僮仆，如今已是梅家在蕪州各自獨擋一面的人物，他們之間比一般的親兄弟還親。
五個人不說話。因為他們太了解梅振衣了，在這位大少爺面前沒必要磨嘴皮子玩心眼，就這么跪著是最好地求情方式。
梅振衣鐵青的臉色漸漸變得柔和，輕嘆一口氣開口說道：“你們六兄弟是從小照顧我長大的，有生之年，我應(yīng)該善待善報。六發(fā)，有很多事我都能原諒你，也不再追加責罰。只想問一句，你此生還有何憾？”
你此生還有何憾？梅毅神色一緊，握住劍柄的手不由自主的松開，一模一樣的一句話他可是親耳聽少爺說過，梅振衣當年就是這么問恨賢散人的。梅毅第一個反應(yīng)過來。其它人就算當年沒有親耳聽見，事后也都有所聽聞，心念一轉(zhuǎn)都明白了梅振衣的意思。
梅六發(fā)終于抬起了頭，嘴唇在哆嗦。眼神中盡是哀求之色，過了半天才顫顫巍巍說了一句：“我此生遺憾甚多。”
梅振衣地聲音很輕柔：“不要緊，一樣一樣說。”
少爺要他說，梅六發(fā)可就說了——
他的妻子還很年輕，假如將來想改嫁的話，希望能找個好人家。
他只有一個兒子，今年才三歲，如果妻子改嫁。他不希望兒子也跟著離開梅家，希望兒子能受到很好的照顧與培養(yǎng)，有一個好出身。他最大的愿望就是這個兒子將來能有出息，能夠出人頭地，不會再被別人看不起。
他在蕪州官家教坊翠春樓有個相好的姑娘叫珠兒，花酒喝多了吹牛時，曾拍著胸脯許諾給珠兒贖身，做梅六老爺府上的少奶奶。他不想失信于人。希望這件事少爺能替他辦到。把珠兒從翠春樓弄出來?！@位梅老六也是個多情風流種，難怪會惹出杏花這樣的事。
他這一輩子最崇拜與最羨慕地人就是大少爺梅振衣。出身富貴名門自幼奇遇連連，上次梅振衣帶著親友家人行游西海，就如當世神仙一般。梅六發(fā)也幻想著有朝一日，能像少爺這般寶馬輕車揮金如土的瀟灑行游。
梅六發(fā)說完了，梅振衣輕輕點了點頭道：“六發(fā)，你從小對我的好，我都記著，你今日之事，我也有責任。你的這些遺憾，我全部盡量滿足你?！比缓笏淮艘幌盗惺虑?。
梅六發(fā)的妻兒由梅家照顧，一切仍如梅六發(fā)在世之時。假如他地妻子要改嫁，梅家不僅不阻攔還會置辦娘家嫁妝，至于他的兒子，與梅府庶子一個待遇，入家塾習文，也可以跟長輩習武，等成年之后，一定給他謀個好出身。
這里插話介紹一下梅六發(fā)的妻兒后事，他妻子后來真改嫁了，但是沒嫁給別人，嫁給了中年喪妻的梅二南，梅二南也將他地兒子視同親生一般撫養(yǎng)長大。梅六發(fā)之子梅效文武全才，是郭子儀麾下名將，在平定安史之亂中立有大功，封爵西河侯。這些在后文中自有分說暫且不提。
翠春樓的珠兒姑娘是官妓，獲罪株連沒籍入教坊的官宦家人，按當時的律令，不蒙特釋是不能贖身的，梅六發(fā)的承諾顯然是吹牛。梅振衣命張果不論用什么辦法，哪怕是把人偷出來再給弄個新身份，也要還珠兒姑娘一個自由身，也算讓梅六發(fā)守信。
他最后又吩咐梅毅道：“就用我行游西海的車馬，從蕪州出發(fā)，送梅六發(fā)去龍虎山，其它五兄弟想陪也可以陪著，這一路住最好的客棧，進最好地酒樓，出入最好的教坊，隨意享受人間富貴，花多少錢也無所謂。但是三個月內(nèi)要到達龍虎山。到了地方之后，你應(yīng)該知道怎么辦！”
到地方怎么辦？梅振衣話沒說出口但意思已經(jīng)很明確了，在入龍虎山之前殺了梅六發(fā)，不能把活人送去讓張家為難。
按修行界的規(guī)矩，哪一派門人犯了錯，先由門中自行處置，如果實在處置不了，再向其它門派求援。梅六發(fā)犯了共誅之戒。首先該處置的就是梅家，假如把人送到張家讓對方處置，那意思就變了——我不管，看你們怎么辦？梅振衣也不能這么做。
話都交代完了，梅振衣起身向曲振聲抱拳道：“師兄，六發(fā)的樣子很慘，我不想看著他這么上路，能否請您出手為他療傷？”
曲振聲點了點頭。梅振衣再無多話，以手撫額繞過屏風從后面退出了大廳，陰沉著臉一路穿過齊云觀，獨自飛天往青漪三山中去了。曲振聲帶走了梅六發(fā)，到齊云觀后殿去療傷。其它人都沒走，仍留在大廳中一言不發(fā)。
悶了半天，還是提溜轉(zhuǎn)第一個開口說話：“我想來想去，事情未嘗沒有辯解之機。梅六發(fā)雖然把馬車趕下了山崖，但并不是故意地呀？他也沒有以張氏家人相要挾。”其它人都不好說太多，只有這個小鬼一向出言無忌，喜歡多嘴。
積海真人道：“人在車中，已受挾持，并因此殞命，怎么說有區(qū)別嗎？修行戒律只論實事行止，不論詭辯之高下?！?/font>
梅大東仍然跪著。此刻抬頭道：“六發(fā)未必沒有生機，如果少爺將人捆到龍虎山，張掌門也不好殺了他，否則就是……”
梅毅沉聲打斷他的話：“若談生機，直接讓他逃走不是更好嗎？就如世上無數(shù)脫罪之人，但脫罪并非無罪，天下修士仍會共誅。張掌門沒有道理因為梅家的面子放了六發(fā)，我問你們。假如此人不是六發(fā)。能讓他脫罪嗎？如果這么做，那天下共守之戒。少爺自己首先就棄之不顧了?！?/font>
這些人在議論，眼光都有意無意地看著知焰。在梅振衣定坐三年地時間內(nèi)，青漪三山中有關(guān)修行之事都是知焰在做主，梅振衣處置已定，此時再有人能說什么話，那只能是知焰了。
知焰輕輕咳嗽一聲，大廳中安靜了下來，只聽她輕輕開口問了一句話：“何為共戒？”
簡簡單單四個字，卻是自問自答，因為說話的同時發(fā)了神念，印入在座每一個人地神識中，神念是這樣的——
“戒”本身是“勸警”之意，其目地不在于事后懲罰，而在于不要讓這樣的事情發(fā)生，事后之懲是維護這個目的手段，而這個目的必須要維護才能達到。這才是世間各派修士愿立此戒的原因，也是梅振衣倡導(dǎo)此戒的原意。
假如違戒之人并非六發(fā)，而是張僥，死者為我梅氏家人，張僥是否當誅？假如非六發(fā)亦非張僥，是否當誅？當初立戒是梅振衣倡導(dǎo)，既然已立，就并非是梅振衣一人之事，而是世間修行各派約定共守。它不是特意為梅氏傳人立，也不是特意為張氏傳人立，而是世間修士共立，不因犯戒者是何人而有所變。
梅六發(fā)違戒情由惡劣，實無可赦之處，更不能因為他是梅氏家人就可恕。
知焰停頓了片刻，在神念發(fā)出之后，又問了一句話：“何為亂法？”
仍然是四個字，也伴隨著神念發(fā)出，這回卻是從世間法度談起了——
有法令在，是否能稱法制？不能，那要看兩點，一是法度有沒有威嚴約束之力，二是也要看約束的是誰？至于第一點，那要考究法令該不該立，若不該則不立或修之。
至于第二點，世間亂法之事往往都是從此開始。如果世間有共守之法，這很好，但是法度敗壞之源常在于掌法者不守，法只為他人而定，自己卻利用各種方式逍遙法外。掌法者使手段脫于法外，這就是亂法！
世間亂法之事常有，但修士卻不應(yīng)有亂戒之心，否則就談不上修行。正如積海真人所說，修行戒律只論實事行止，不論公堂詭辯之高下。所以修行之戒首先是給修行人自己立的，共守之戒，也是推己而及人。
你不承認這點也可以。但你就不要再修行了，修也修不成，將來就算在世間有其它地成就，充其量也不過是個亂法之人。
梅六發(fā)也曾受戒，他很清楚自己行為可能的后果，但卻這么做了，只能說明兩點。一是他心中還未受到真正的勸警無所敬畏，二是他可能認為自家大少爺梅振衣情面大手段多。此戒又是梅振衣所倡立好圓轉(zhuǎn)，不自覺有僥幸脫罪之心。
又過了片刻，知焰問了第三句話：“何為修行？”這一次就是簡簡單單的一句問話，沒有帶任何神念自問自答，讓眾人自己去想吧。
這番話是說給在座所有人聽的，尤其是梅氏五兄弟與提溜轉(zhuǎn)，因為他們尚未修行大成，而且梅振衣平時忙地事太多。也難免疏于管束。梅六發(fā)的資質(zhì)和悟性很好，但是心性有問題，這一點梅振衣尤其是梅毅沒有及時去調(diào)教，也有各自的責任。
梅六發(fā)有些方面很像梅振衣，假如梅振衣沒有遇到孫思邈這樣一位修行上師。弄不好也是與梅六發(fā)差不多的人，無非是更加聰明有心機而已，恐怕也沒有后來那些修行奇遇了。孫思邈教導(dǎo)梅振衣地那句話“上師在與不在，并無分別。”很重要。假如梅振衣在場，梅六發(fā)是不可能做出那些出格的事，但梅振衣不在場，梅六發(fā)的行止就失去了約束。
問完三句話，知焰朝提溜轉(zhuǎn)使了個眼色，提溜轉(zhuǎn)早就坐不住了，當即心領(lǐng)神會一溜煙出了大廳往青漪三山方向去了，它是去看梅振衣的狀況地。
知焰朝梅氏五兄弟一揮手道：“你們都起來吧。去看看六發(fā)，這些日子，多陪陪他。”五兄弟也起身退出大廳，去齊云觀后殿看曲振聲為梅六發(fā)療傷去了。
梅毅低頭看著腰間的劍柄道：“六發(fā)之事，我也有疏于管教之責，待我從龍虎山回來之后，也自請領(lǐng)罰?！?/font>
這時屏風后面轉(zhuǎn)出來一個人，竟是谷兒。她有些猶猶豫豫的朝知焰道：“仙子姐姐。你們商量完了，是不是忘了什么？那個叫杏花的丫鬟怎么辦？人還在菁蕪山莊呢?！?/font>
真是什么人關(guān)心什么事。梅振衣剛才沒有提到怎么處置杏花，丫鬟出身地谷兒卻很關(guān)心。知焰答道：“依常理，人應(yīng)該送回去的?！?/font>
谷兒搖頭：“不能這么做，因為一個丫鬟鬧了這么大的事，我聽說那張少爺受了重罰，連腿都被打折了還在養(yǎng)傷。……這個丫鬟回到張家，必定會視為災(zāi)星，哪里還有好受的活路？可是她實在無辜?。 ?/font>
知焰：“你說地對，那丫鬟杏花確實無辜，既然谷兒夫人這么想，梅家內(nèi)眷之事，你完全可以自己做主啊，把她留下就是了。”
谷兒是丫鬟出身，就算做了少夫人也不太習慣凡事自己做主，其實像這樣的事她完全就可以自己決定了。谷兒當即噢了一聲從屏風后面離去，知焰又說了一句：“谷兒，振衣此時很不好受，大家不要去打擾他?！?/font>
然后知焰又朝梅毅道：“將軍送六發(fā)去龍虎山，路上不必走的太快，就按振衣所說，三個月內(nèi)趕到就行，我會提前派人送信給張士元掌門道歉并說明情況，以免路上遭遇龍虎山弟子起了誤會沖突，同時也送信告知丹霞派的悟玄真人。”
知焰處置這些事條理絲毫不亂，真有他人戲稱地“三山掌門人”風范。諸事已畢眾人散去，提溜轉(zhuǎn)卻像火燒尾巴地貓一樣突然竄了進來，一陣旋風把屏風都給打翻了，急匆匆的叫道：“仙子，不好了，梅公子在方正峰上坐著，突然就吐血了！”
自從白牡丹香消玉隕之后，梅振衣在知焰懷中痛哭了一夜，很多事他就算能堪破，也一樣未完成自己地愿心，當時已有積郁在胸。這一路他并沒有定坐修行，因為心境不好。等回到家中又遭遇梅六發(fā)之事，就算自己不愿意看見，但已經(jīng)發(fā)生了，只能那么處置，此時的心境可想而知。
