教師，何以“致遠(yuǎn)”
文|徐曉蘭
每個(gè)人都希望自己的人生走得更遠(yuǎn)些。作為教師，常常捫心自問(wèn)：到底能夠走多遠(yuǎn)？這里的“遠(yuǎn)”，不僅代表一個(gè)教師對(duì)未來(lái)教育的憧憬和追求，也反映出一個(gè)教師對(duì)教育的情懷和境界。那么，何以“致遠(yuǎn)”？
一、思想“致遠(yuǎn)”
讀史書，常?？吹街耸挚蔁岬牡弁鯔?quán)位可能曇花一現(xiàn)，富可敵國(guó)的財(cái)富主人經(jīng)常易手，但古今中外先賢哲人的學(xué)說(shuō)、思想?yún)s如一柄利劍，穿越千年時(shí)空，至今熠熠閃光，這就是思想的力量。
英國(guó)哲學(xué)家維特根斯特說(shuō)：“一個(gè)人真正的生命就是他的思想，因此說(shuō)，教師的尊嚴(yán)在于有思想，教師應(yīng)該是一個(gè)有思想的人?！钡枷霃暮味鴣?lái)？
思想源于思考。只要我們稍加留意一下名師的成長(zhǎng)軌跡，就不難發(fā)現(xiàn)，勤于思考、樂(lè)于思考、善于思考是他們共同的品質(zhì)，這也是他們實(shí)現(xiàn)從“教書匠”到“名師”轉(zhuǎn)化的必由之路。
讀過(guò)哲學(xué)家、教育家羅素與一位教師的對(duì)話。一位從教不久的教師向羅素請(qǐng)教：德國(guó)的小學(xué)教科書上說(shuō)，打敗拿破侖完全是德國(guó)人的力量；而英國(guó)的小學(xué)教科書上說(shuō)，打敗拿破侖完全是英國(guó)人的力量。學(xué)生到底相信哪一種說(shuō)法呢？羅素說(shuō)：“我主張把這兩種教科書放在一塊兒讓學(xué)生來(lái)讀?！边@位教師不解地問(wèn)：“您這樣做到底讓孩子相信什么呢？”羅素說(shuō)：“你教的學(xué)生不信了，你的教育就成功了?！眲傋x到這話時(shí)，有些疑惑，現(xiàn)在終于明白了，我們教學(xué)生不輕易相信什么，就是讓學(xué)生擁有真正屬于自己的思想和主張。
李鎮(zhèn)西在《做最好的老師》一書說(shuō)：“只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒(méi)有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無(wú)異于緣木求魚?！辈挥傻孟氲焦畔ＥD三位著名的哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，他們是師生關(guān)系，學(xué)生傳承了老師的思想，又超越老師的思想，分別建立起各自的思想體系，特別是亞里士多德，在總結(jié)前人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了與老師截然不同的哲學(xué)體系，并留下了“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼鼻Ч琶?。而在我?guó)，孔子創(chuàng)立了影響封建社會(huì)千載的儒家學(xué)說(shuō)，但后世學(xué)人在對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展上卻總跳不出“六經(jīng)注我”和“我注六經(jīng)”的圈子。
教育思想不會(huì)從天上掉下來(lái)，也不會(huì)在年復(fù)一年的簡(jiǎn)單重復(fù)教學(xué)中自動(dòng)生成,它需要在學(xué)習(xí)中豐富，在實(shí)踐中積累，在思考中升華。當(dāng)前，我們的新課改正處在深入推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，作為教師不能只是鸚鵡學(xué)舌般一味地“復(fù)制”他人的思想。只有樹立起強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，并依此為切入點(diǎn)和突破口，深入思考、反復(fù)思考，在思考中強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、揭示規(guī)律，升華理念，并以自己“特有”的思想，走進(jìn)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重事實(shí)，敢于懷疑和批判，激發(fā)啟迪學(xué)生學(xué)會(huì)思考和判斷，從而獲得我們教師的職業(yè)尊嚴(yán)。
二、讀書“致遠(yuǎn)”
《莊子·逍遙游》云：“適千里者，三月聚糧”。意思是說(shuō)，千里之行尚需三個(gè)月來(lái)聚集糧草。作為“教書育人”的教師，一生大都在“鐵打的學(xué)校，流水似的學(xué)生”中間度過(guò)，更需要豐厚的積累。因?yàn)樵凇艾F(xiàn)代教學(xué)中，教師的教跟學(xué)生的學(xué)在一個(gè)平面上移動(dòng)，學(xué)生是不服你的！你一定要棋高一著，也就是說(shuō)在深度要挖掘，在廣度上要開拓，你對(duì)學(xué)科發(fā)展的前沿，對(duì)學(xué)科的走勢(shì)、對(duì)學(xué)科的來(lái)龍去脈要有所了解。”（于漪語(yǔ)）。尤其是在當(dāng)今社會(huì)信息多元化的今天，現(xiàn)代教育帶給教師以嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，故步自封、自我滿足已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。
一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學(xué)。葉嘉瑩教授在一次講座后，曾與學(xué)生有過(guò)如下對(duì)話。一學(xué)生問(wèn)：“葉先生，您講的古典詩(shī)詞我們很喜歡聽，可是學(xué)了它有什么用呢？”葉教授回答道：“你這話問(wèn)得很現(xiàn)實(shí)。的確，學(xué)了古典詩(shī)詞既不能幫你找到職業(yè)，更不能幫你掙錢發(fā)財(cái)，但學(xué)之最大的好處就在于使你心靈不死。莊子說(shuō)‘哀莫大于心死，而身死次之’，如果你的心完全沉溺在物欲之中，對(duì)其他一切都不感興趣，那實(shí)在是人生中第一件值得悲哀的事??！”
葉先生的回答，讓我想起《圣經(jīng)》里的一句話：“上帝說(shuō)：‘如果你內(nèi)心的光明熄滅了，那黑暗多么可怕。’”是的，一個(gè)“內(nèi)心的光明熄滅了”的教師站在講臺(tái)上，用什么去點(diǎn)燃孩子們的心靈呢？又如何實(shí)現(xiàn)自己在專業(yè)上的“更上一層樓”呢？
讀過(guò)這樣的文字：“愛讀書的教師總是喜歡傾聽自己的心跳，總能喚起內(nèi)心成長(zhǎng)的渴望，給生命一種力量，給靈魂一個(gè)方向?！币虼耍挥性诓婚g斷的讀書過(guò)程中，我們的內(nèi)心才會(huì)溢滿溫馨的人文情懷，我們的課堂將會(huì)碰撞出更多創(chuàng)新的火花，讓我們更加深深地感受到教育的浪漫和深邃。也就是在讀的過(guò)程中，書中豐厚的營(yíng)養(yǎng)才能逐漸內(nèi)化為自己的骨肉，使自己一點(diǎn)點(diǎn)厚重起來(lái)、自信起來(lái)，并通過(guò)這些沉甸甸的厚重和陽(yáng)光般的自信實(shí)現(xiàn)自我的超越。
三、寫作“致遠(yuǎn)”
著名教育學(xué)者肖川說(shuō)：“造就教師書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了?！彼€在《教師為什么要寫作》一文中，總結(jié)了寫作的六個(gè)好處，概括起來(lái)如下：一是提升閱讀品質(zhì)，二是會(huì)更加用心地去品味生活，三是幫助梳理思緒，四是深化認(rèn)識(shí)，五是提升口頭語(yǔ)言表達(dá)的品質(zhì)，六是使生活更具有成就感。
有人把讀書、積累、寫作比作三角形的三條邊，三條邊越長(zhǎng)，三角形的面積就越大。缺少任何一邊，其他兩邊就會(huì)重合，面積就等于零。從某種意義上說(shuō)，寫作是更重要的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥袑懖拍苤蛔?，只有寫才能更好地?huì)學(xué)，只有寫才能學(xué)會(huì)寫。光讀不寫，那些文字只是書本上的、報(bào)紙上的、網(wǎng)絡(luò)上的東西；光實(shí)踐不總結(jié)、光經(jīng)驗(yàn)不升華，那些經(jīng)驗(yàn)就像“頭重腳輕根底淺”的草一樣。只有經(jīng)過(guò)自己的思考、消化，從自己筆下創(chuàng)作出新的東西，才是屬于自己的。誠(chéng)如著名特級(jí)教師竇桂梅老師所說(shuō)：“寫，讓自己活得明白，更讓自己活出精彩?；ǖ拈_放，贏得的是尊重，積累的更是尊嚴(yán)。寫，也許會(huì)改變你的課堂磁場(chǎng)，甚至改變你的生命屬性?！?/p>
李鎮(zhèn)西曾說(shuō)：“其實(shí)，我和大家是一樣的——對(duì)學(xué)生的愛一樣，對(duì)教育的執(zhí)著一樣，所遇到的困惑一樣，包括許多教育方法或者技巧都是一樣的！如果硬要說(shuō)我和大家有什么不一樣的話，那就是我對(duì)體現(xiàn)教育的愛、執(zhí)著、困惑、幸福、方法、技巧的故事進(jìn)行了一些思考，并把它們一點(diǎn)一滴地記載了下來(lái)，還寫成了書。可以毫不夸張地說(shuō)，寫作為我的教育事業(yè)插上了翅膀?！?/p>
韓愈有詩(shī)：“誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花。”寫作就是這樣一位“妙筆生花”的能工巧匠?！爸挥杏米罹畹奈淖职呀虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，教師才能逐漸成長(zhǎng)”（余映潮語(yǔ)）。教師寫作的過(guò)程就是一個(gè)體認(rèn)自我、反思自我的過(guò)程，一個(gè)理解教育、升華思想的過(guò)程，也是展示成果、傳遞思想的過(guò)程。我們寫下的每一個(gè)生動(dòng)的故事，每一則刻骨銘心的啟示，每一份視角獨(dú)特、見解獨(dú)到的感悟，都是在成長(zhǎng)過(guò)程中每一次跌倒又倔強(qiáng)站起來(lái)的記憶，都是平凡生命旅程中的一個(gè)個(gè)難以忘懷的景點(diǎn)，都是在發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律、尋求教育真諦過(guò)程中發(fā)自心靈深處的精神感悟。他們，就是我們用愛心、責(zé)任、奉獻(xiàn)鑄就的這座教育大廈中的一磚一瓦，日積月累，我們自己的教育大廈也會(huì)因此而壯麗宏偉。
“寫下便是永恒”，葡萄牙作家佩索阿如是說(shuō)。
四、寧?kù)o“致遠(yuǎn)”
一位大學(xué)教授曾問(wèn)他即將畢業(yè)的學(xué)生：“你的人生目標(biāo)是什么？”學(xué)生不假思索，脫口而出：“愛情、名譽(yù)、健康、財(cái)富……”不料教授不以為然地說(shuō)：“你忽視了最重要的一項(xiàng)——心靈的寧?kù)o。沒(méi)有它，上述種種目標(biāo)都會(huì)給你帶來(lái)可怕的痛苦。”
老子說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。尤其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)代，面對(duì)誘惑，有人坐臥不寧，有人與世浮沉，有人患得患失。如果一個(gè)人面對(duì)音之魅、色之炫、名之耀、利之誘，不能始終秉持一顆淡泊之心，超然于物外，深陷浮躁、名利的泥潭而不能自拔，終將不能干成事，更干不成大事。
鄭杰在《給教師的一百條新建議》中有篇《教師要有靜氣》的文章寫道：“教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每一個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致?！?/p>
有道是：“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！边@也正照應(yīng)了昆曲《班昭》中的四句唱詞：“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，好文章在孤燈下?！敝挥形覀円愿视谇遑殹⒌疵男膽B(tài)，去除浮華，去除噪音，去除功利，才能守護(hù)住靈魂深處的寧?kù)o。在寧?kù)o的教書育人過(guò)程中，品味自己和學(xué)生的相互潤(rùn)澤，感悟歲月年輪與自己特有的教育情懷的對(duì)話；也只有在寧?kù)o中，才能感受到生命的平凡，感受到寧?kù)o自身的非凡意義，才能用自己一個(gè)平常人的體溫觸摸到教育那張溫暖的臉，并引領(lǐng)自己走向遠(yuǎn)方。
（本文選自第一推-甘肅省基礎(chǔ)教育資源公共平臺(tái)）
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