六道,又作六道輪回,是指世間眾生在做下善與不善諸業(yè)之后,因業(yè)報(bào)受身而前往的六種去處。而其中的阿修羅道,雖然福報(bào)巨大,但由于深受“嗔、慢”影響,所以往往難以修行,死后墮入三惡道的機(jī)會也就更大。
別看六道只是佛教術(shù)語,但其實(shí)在俗世生活中,我們也能找到許多跟這六道所相對應(yīng)的人群或事物,而在日本就正好有這么一部真實(shí)反映六道和人性的動畫電影。
它從1970年由漫畫家秋山勇二作成漫畫,卻因題材過于“殘酷”而被查禁,直到40年后的2012年,才被解封搬上熒幕,一經(jīng)播出就引起了諸多關(guān)注,豆瓣評分高達(dá)8.0,而這部電影的名字就叫做《阿修羅》。
01
故事發(fā)生在日本的平安時(shí)代,影片一開頭,便是因人心貪欲而被焚燒和洗劫一空的繁華京都與佛堂。
本片的主角之一“法師”,在面對著這樣一個(gè)渾濁不堪的苦惡世間時(shí),也緩緩道出了本片從頭到尾,都一直在傳遞的一個(gè)中心思想——悔過!
而這也正好暗示了主人公阿修羅,將通過不斷戰(zhàn)勝自己的“貪嗔癡”之后,最終完成悔過的一段成長之路。
在這個(gè)寸草不生,路有餓殍的災(zāi)荒年代,一切都是有違常理的。
前一秒,母親為了保護(hù)剛出生的孩子,還能夠舍命與野獸搏斗;而后一秒,這位母親就因?yàn)轲囸I所驅(qū),要將孩子投入熊熊的烈火之中。
好在一場及時(shí)的大雨不僅澆滅了大火,也澆醒了瘋狂的母親。
最終,驚訝于自己獸性行為的母親,為了保護(hù)孩子,選擇了落荒而逃。
而這個(gè)從烈火中幸存了下來的孩子,則用著母親生前留下的斧子和袍子,開始了長達(dá)八年的毫無人性,茹毛飲血的野獸生活,周邊的村民更是稱呼他為食人魔,而不敢靠近。
02
此時(shí)的他就是一只野獸,被“貪心”所充斥,一切的行為都是出于動物的本能,直到有一天,他遇到了同樣生活在末世,但卻慈祥悲憫的一位法師。
法師不僅輕易的制服了他,還一眼看穿了他的內(nèi)心本質(zhì),知道他從一出生起,就背負(fù)著人世間的各種苦難,被“五毒”所長久折磨,是一只“活生生的阿修羅”。
于是為了能夠讓他重新恢復(fù)人性,脫離“五毒”之苦,慈悲的法師不僅將掉入河里的他救起療傷,還教會了他人生中的第一句話:“南無阿彌陀佛”。
在臨別之際,法師給他取了一個(gè)含義頗深的名字——“阿修羅”,并告誡他,一定要一直念誦“南無阿彌陀佛”,就算現(xiàn)在不明白是什么意思也沒有關(guān)系。
因?yàn)橹挥凶屵@佛性的種子,先在阿修羅的獸性之中牢牢種下,才能夠有機(jī)會令他再次化身為人,成就為佛。
然后獸性并非一日能改,雖然阿修羅已經(jīng)放下了斧子,卻又因?yàn)椤班列摹倍┢穑?/strong>并咬死了地保的獨(dú)子,最終還被地保重傷,打下了懸崖。
好在幸運(yùn)的是,這一次阿修羅被心地善良的農(nóng)家女若狹及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并救起。
在隨后相處的日子中,若狹猶如母親一般,悉心照顧著和教導(dǎo)著阿修羅,教他說話寫字,教他感受世間的美好,用善良的人性慢慢感化著阿修羅的獸性。
可是在成為人的過程當(dāng)中,阿修羅的“嗔心、貪心”則在繼續(xù)加重。
出于對若狹原始和自私的本能之愛,阿修羅的占有欲也越發(fā)強(qiáng)烈,而占有欲也必將惹來殺機(jī)。當(dāng)看到若狹還有一位名為七郎的情人時(shí),阿修羅的第一反應(yīng)就是殺了七郎。
而阿修羅的激烈行為無法令人接受,盛怒之下的若狹也是無法理解,最后為了保全情人的性命,她只好說出了難聽的話語,驅(qū)趕了阿修羅。
03
傷心欲絕的阿修羅離開了若狹,獨(dú)自一人走上了曠野。
當(dāng)看到一只母猴在照顧幼猴的溫馨情景時(shí),苦惱的阿修羅終于受到了心靈的沖擊,再一次體會到了自己生而為人的苦難和無常。
就在此時(shí),曾給過阿修羅姓名的法師也正好經(jīng)過,面對著被苦難所困擾,而越發(fā)迷惑人生的阿修羅,法師再一次給與了幫助和指導(dǎo)。
可此時(shí)“癡心”充滿的阿修羅正處于“無明”的狀態(tài),堅(jiān)稱自己并非為人,而是一只野獸。
但法師卻十分清楚,當(dāng)下的阿修羅已經(jīng)有了一顆“人心”,已經(jīng)成為了活生生的人。
為了能更好的解開阿修羅的疑惑,并確定他已經(jīng)為人的信心,法師更是將自己的左手砍下,遞給了阿修羅吃,并告訴他:“生而為人,就要時(shí)刻與內(nèi)心中的野獸斗爭到底”。
此時(shí),一直處于混沌的阿修羅才終于明白,自己早已不是以前那只茹毛飲血,為了生存而肆意殺戮的野獸,最終阿修羅選擇了離開。
也正是由那一刻起,阿修羅完成了從獸性到人性的蛻變,成為了一個(gè)因?yàn)椤柏澬摹倍鴼⒙荆驗(yàn)椤班列摹倍鴪?bào)復(fù),因?yàn)椤鞍V心”而疑惑,因?yàn)椤叭诵摹倍碇堑耐暾娜恕?/strong>
04
隨著天災(zāi)的不斷加劇,世道仿佛又回到了蠻荒年代,面對著連日的饑餓,人們所能做的只是躺倒在家中,好節(jié)省一點(diǎn)力氣。
而此時(shí)的阿修羅雖然已經(jīng)為人,但心中的我執(zhí),卻依然沒有全部放下。
為救助因?yàn)闆]有食物而奄奄一息的若狹,阿修羅跑到了地保家中,偷來了馬肉送給若狹,然而若狹卻拒絕了阿修羅的好意。
因?yàn)樵谌舄M的眼中,阿修羅還是原來的那個(gè)野獸,沒有辦法真正的相信阿修羅已經(jīng)改過,不相信這送來的“人肉”,其實(shí)就是馬肉。
最終,因?yàn)橐苫蠖鸬摹鞍V心”,由于憤怒而生起的“嗔心”,為了活下去而生起的“貪心”,完全占據(jù)了阿修羅的心靈,此刻的他再一次化為了“阿修羅”,拿起了斧子,沖向了由地保率領(lǐng),想要奪取他性命的人群之中。
05
在一番的追逐之后,已經(jīng)手刃地保的阿修羅也從焚燒的吊橋上墜落了下來。
面對著這個(gè)如同當(dāng)年母親將其丟入烈火之中的相同一幕,過去的阿修羅也就此消失在了火焰和黑暗之中。
而全新的阿修羅已經(jīng)浴火重生,如今的他已經(jīng)幡然悔悟,在經(jīng)過死去的若狹之時(shí),阿修羅雖然流下了眼淚,但卻沒有回頭,也沒有一絲絲的執(zhí)著和不舍。
因?yàn)樵谀且豢蹋呀?jīng)知曉了人生的無常,知曉了世間的苦痛,唯獨(dú)有放下,才能夠真正的到達(dá)解脫。
就在影片的最后,已經(jīng)成為了僧人的阿修羅正安靜的雕刻著佛像,而苦難的世道又再一次成為了過去,繁華的京都又一次充滿了生機(jī)。
結(jié)語
人在往昔所做的有意無意、惡念惡事、善念善事等一切諸事,其實(shí)都是源自于我們自己內(nèi)心深處的那只被名為“五毒”的可怕野獸。
而如何面對只野獸的態(tài)度,則往往會決定著我們的今生和來世,或者說是當(dāng)下和未來,就像這部電影一樣,六道不只是佛教里的對眾生的六種分類,更像是世俗間所常見的六類人群。
人既可以是完全接受欲望,猶如畜生道一般為生而存的村民們;也可以是讓嗔慢充斥內(nèi)心,猶如阿修羅道一般斗爭不斷的阿修羅;更可以是雖在淤泥而不染,猶如人道一般不停尋求解脫之法的法師和若狹。
所以為了擺脫如此的宿命,超脫這無常的輪回之苦,我們其實(shí)都應(yīng)該要像最后的阿修羅一樣,在當(dāng)下發(fā)起誠心,去勇敢面對,并追求解脫,棄往日所有之過,方能重新為人,再而成就為佛。
南無阿彌陀佛!
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