我們知道，先天八卦圖為“體”，后天八卦圖為“用”。所謂的體，就是根本的意思，也可以理解為元神。所謂的用，就是功用的意思，也可以理解為方便法門。我們?cè)诩t塵中的預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)中，大多先用到后天八卦圖的。這就是，為什么梅花易數(shù)使用的是先天卦數(shù)，配合的是后天卦圖。道理就在于此。
我們?cè)诳吹胶筇彀素詧D的時(shí)候，腦海里要有一個(gè)清晰而又深刻的印象，就是先天的卦象和宮位在哪里？因?yàn)?，先天八卦圖和后天八卦圖，是如影隨形的。
對(duì)此，王鳳麟先生在《陰盤奇門》中提及“翻宮”和“轉(zhuǎn)宮”兩個(gè)概念。所謂的“翻宮”，就是后天八卦圖中的某個(gè)卦宮，原本在先天圖中，是什么卦宮的位置。比如說，后天八卦圖中的正北方是坎宮，原本在先天圖中是坤卦。按照王鳳麟老師的意思是，直接翻開后天圖中的坎卦，找出來其座下的先天卦之坤。此謂“翻宮”。與之相對(duì)應(yīng)的還有一個(gè)“轉(zhuǎn)宮”，就是說，坎卦的先天位置在哪里呢？在正西，位于后天八卦圖中的兌宮的位置。
這種玩法在風(fēng)水上，我們經(jīng)常用到。但是，王鳳麟先生能夠巧妙地嫁接到奇門遁甲上，并給予命名，此乃學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)一樁。
不過，我對(duì)翻宮和轉(zhuǎn)宮有自己的一點(diǎn)不成熟的理解。因?yàn)?，不管是“翻”還是“轉(zhuǎn)”，都是一種“人”的主觀意識(shí)的參與或者介入。為什么呢？因?yàn)?，翻過來，轉(zhuǎn)過去，都是人的一種主觀念力的使然。所以，從文字相的角度而言，我覺得，用詞略有不妥。不如用“遁藏”二字，更為貼近真相。
遁宮和藏宮，也是表法的，但是，更為妥當(dāng)?shù)孛枋龀霭素韵群筇熘g的自然狀態(tài)下的一種關(guān)系。用“遁宮”對(duì)應(yīng)“轉(zhuǎn)宮”，用“藏宮”對(duì)應(yīng)“翻宮”，一字之改，趣味大相徑庭。
我們概括一下，所謂的“藏宮”，后天八卦圖中的某個(gè)卦宮，原本所藏的先天卦位。比如說，坎卦坐下是坤，巽卦坐下是兌，離卦坐下是乾等。所謂的“遁宮”，就是后天八卦圖中的某個(gè)卦，原本先天的位置，比如說，乾卦原本的先天的位置在正南，去找后天的離宮。艮卦原本先天的位置，在西北，后天的乾宮。
不僅如此，“遁藏”二字，也是奇門遁甲中原本就有的詞匯，直接借用，更是鑲嵌于原本的學(xué)術(shù)語境之中的，不顯得突兀。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們牢記兩個(gè)專業(yè)的詞匯啦。八卦的藏宮和遁宮。也就是，后天卦的藏卦（座下的先天卦）和遁卦（就是后天八卦圖中的某個(gè)卦，所處的先天的位置）。這個(gè)概念，在風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)和解卦中，很重要。
遁宮法
在陽宅風(fēng)水占斷的時(shí)候，假若你看到坤宮有問題，根據(jù)卦象得知，坤為老婦，則必然損女。若僅僅是坤宮有問題，充其量病災(zāi)或者運(yùn)勢(shì)差而已。這個(gè)時(shí)候，你再去找遁宮，也就是坤卦的先天位置，比如說，坤卦的先天在坎宮，在正北，好啦，你再看看正北的風(fēng)水格局，要是也很差。就可以直斷嚴(yán)重的問題了，如何嚴(yán)重呢，你懂的。假若正北坎宮的問題不大，沒問題，你可以進(jìn)行中和。
在卦象解讀的時(shí)候，若是卦象內(nèi)有先后天，就直接看，要是沒有，就使用“藏宮”。比如說下面的卦象：
比如說，乾卦的遁宮就是互卦中的離卦。直接看組合進(jìn)行判定。
藏宮
在《界象風(fēng)水》的“三宮同斷”和“三宮同布”中，常常要用到“藏宮”。比如說，天地定位，要配合乾卦坐下的艮宮來同步進(jìn)行。
再比如說，在解卦的時(shí)候，上卦中的坎卦，先天的坤或者“遁宮”的兌卦，都沒有出現(xiàn)，那就直接把主卦更換成《天地否》，又是一種解卦的法竅。
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