相貌是表情的凝固。好的相貌，正是那些使人感到親切、友好、快樂、友善、感動、動人、恩愛、怡樂的表情凝固而來的。一個人也許生來相貌很好，但是，一生的生活總使她處于惡苦之中，晚年，她的相貌就會愁眉苦臉，成為“苦”相。相貌自然就不好了。甚至可能遣傳下去。這就是表情長久了便凝固為相貌。一個人的相貌，說到底是凝固了他祖宗多少代人的表情。最后，還要凝固他自己有生以來的表情。美的相貌從何而來，便可想而知了——你修煉你的表情，長久了，將影響（凝固為）你的相貌；還將遺傳給你的子女。希望愛美的朋友們善于調(diào)節(jié)自己的表情，使你的表情怡悅，輕松，自然，安詳，智慧，年輕…
表情、相貌與疾病
我常常希望人們有時間去街上走一走，坐一坐公共汽車，然后，可以觀察一下所有在車上坐的人，無論在上班之前還是下班之后，看一下眾生相，你會發(fā)現(xiàn)，人人臉上都有病相。
什么叫人人臉上都有病相呢？
這個人臉上有愁苦，那個人臉上有焦灼，帶著孩子去看病的母親的臉上忐忑不安，這個人臉上在生氣，那個人臉上有嫉妒。他們臉上都有很多可以稱之為病和累的東西。
大家去琢磨，你苦了，就是一副苦相。這個苦相要維持三十年呢？這個苦相，這個表情就變成了相貌。不用三十年，一年就能改變相貌。有的人這一年心情不好，一年的愁苦就變成了相貌，一年的憤怒就變成了相貌。我有一句格言，叫做：相貌是凝固了的表情，表情是瞬間的相貌。所以你看，這個老人一生比較達觀，和和藹藹，高高興興，他到了晚年，慈眉善目，一個慈善相就成了相貌。這個相貌，在他三十歲的時候，在他生育的時候，還會遺傳給孩子，這個東西不但一代遺傳，還會累代遺傳呢。
我們想一想，當你有一臉苦相的時候，時間長了就變成了相貌了。可是你知不知道，當你發(fā)怒的時候，你的五臟干嗎呢？五臟六腑都是有相貌的。你神經(jīng)緊張的時候，為什么腸胃容易痙攣呢？你的臉抽筋，胃也在抽筋嘛。那個胃原來挺好的，一抽就有表情，肯定有變化的。你額頭皺，你相應(yīng)的器官肯定也在發(fā)皺的。人的表情長久了，就變成相貌，五臟六腑的表情長久了，也就會變成相貌。你的腸胃老在發(fā)皺，時間長了就固定下來了，成了疾病，成了相貌，不是表情了。而且在你生育的時候還要遺傳給孩子。這就是奧妙。
為什么說“提心吊膽”呢？當你那個心理狀態(tài)是提心吊膽的時候，你的心和膽就是提著的，你自己感覺感覺。我們的醫(yī)學(xué)家如果愿意去測量，人處于提心吊膽的狀態(tài)，他的心和膽的某些肌肉纖維肯定就是提著的吊著的，這是沒有問題的。
我們的中醫(yī)都懂得七情傷人。怒傷肝，許多肝病誘發(fā)因素就是一次大的生氣，這種情況很多。思傷脾，恐傷腎，這都是必然的。
人的表情會凝固成為相貌，疾病不過是五臟六腑的不正常的相貌而已。
這一切的原因是什么呢？造成這一切的種種病相，從病的表情到相貌，從心理到生理的原因是什么呢？我們說，是你那顆心。這個心不是心臟的心，而是一般意義上中國古代用語上的心，或者說靈魂也可以。那么，我們要修這顆心。
用禪的語言講叫做“明心見性”。
這顆心原來不明，不見自性。
心明了則見自性。
修煉自己就是修煉表情
修煉自己在一定意義上就是修煉表情。
表情？你可能驚訝了。
對！就是表情！
怎么理解呢？
我們修煉，首先是大體地放松，入靜，身心自然。然后，就在于意念。這意念該是人天合一，人天相應(yīng)，與宇宙融合為一。
這意念由心中漾出來，顯于面部，就是表情。它是一種智慧的表情，安詳?shù)谋砬?，大度的表情，俯瞰大千世界，目光融融的表情，洞察大千世界的表情，以道蒞天下，其鬼不神的表情，清靜無為的表情，惟恍惟惚的表情，神仙飄逸的表情，超脫大度的表情。
這表情來自意念。這表情又是意念的顯化。這表情固定了意念。這表情又將反過來使意念進一步入“角色”，入境界。
這表情再放大，擴大，便是全身的姿勢、動作。
要把表情真正洋溢地、融融地放大到全身，變?yōu)槿淼膭幼?、姿勢?/font>
該是人天合一的動作、姿勢。
動作姿勢是面部表情的放大。
動作姿勢是全身的表情。
它使人的表情放大了，更加圓融擴展了，更加顯化了，更加固定了，更加生動了。反過來，它作用于面部表情，使表情更入角色，更入境界。再反之便作用于意念。
在全身的表情中，即在全身的動作、姿勢中，手的動作、姿勢尤為重要。
因為手是人類最表達什么、顯露什么、接受什么的形體部位。它的“表情”進入角色了，進入思維了，進入境界了，對全身、對人的意念又都有影響及作用。
如佛家氣功的“手印”。
手印是一種姿勢，一種表情，同時便是一種語言。
講到語言時，要再講一句：意念，即人的思維，當它再顯現(xiàn)一些、明確一些時，在內(nèi)心就表現(xiàn)為語言。
因此，在意念外化為表情的同時，還將在內(nèi)部轉(zhuǎn)化為語言。這語言可以默念，也可以出聲，道理是一樣的，都是意念進入角色，進入思維的表現(xiàn)。反之，它又使意念固定化，深化。
表情擴大到全身了。還該再擴大。那就是擴大到你在整個社會的表情了。
即你在整個社會中的動作、姿勢、行為。
你在整個社會中的所有行為，都是你的大表情，最大的表情。
你修煉時的智慧、大度、安詳、從容、自然、光明、坦蕩的表情該變成你在整個社會生活中的大表情，大姿勢，大動作。
你在社會上的行為不符合修煉時的“大道在身”的表情，你的修煉就是很不徹底的。你也不可能大徹大悟。
明白了嗎？
由意念到表情（同時到語言），到全身表情（其中手最重要），到在全社會的表情，這是由內(nèi)向外、由小到大的逐層擴展。
美的相貌從何而來？
修煉自己就是修煉表情。如果再深刻地說一句：修煉表情，即修煉相貌。
表情，是一時的可變的相貌。
相貌，是永久的、凝固了的表情。
這句話有著極為深奧的意義。
你修煉時的表情，反復(fù)地、長時間地呈現(xiàn)、出現(xiàn)，最終會在你的相貌中凝固下來。或者說，就凝固為你的相貌。
你“全身的相貌”，就是你的體格的健美、優(yōu)美、大度。
你在社會的相貌，就是你的形象，你的普遍為人們所公認的品德。
其實，這對于人體美學(xué)，對于遺傳變異學(xué)，也是個很重要的公式。
人的相貌，美，相貌堂堂，到底是怎么回事？為什么沒有人覺得歪鼻子斜眼、面部抽搐的人相貌好呢？
就是因為相貌是表情的凝固。
好的相貌，正是那些使人感到親切、友好、快樂、友善、感動、動人、恩愛、怡樂的表情凝固而來的。
你們沒看到，一個人也許生來相貌很好，但是，一生的生活總使他（她）處于惡苦之中，晚年，他（她）的相貌就會愁眉苦臉，成為“苦”相。相貌自然就不好了。甚至可能遣傳下去。這就是表情長久了便凝固為相貌。
一個人的相貌，說到底是凝固了他祖宗多少代人的表情。其中有遺傳，有變異。最終，都在其中了。最后，還要凝固他自己有生以來的表情。
一張臉上的相貌，如果凝固了過多兇狠的表情，就是兇相。誰喜歡兇相呢？
如此等等。
美的相貌是如何而來的，也可想而知了。
你修煉你的表情，長久了，將影響（凝固為）你的相貌。
還將遺傳給你的子女。
還不清楚嗎？
相貌是凝固了的表情；表情是暫時的相貌。這個深刻的真理，希望朋友們反復(fù)思悟、體悟，同時，也希望朋友們善于調(diào)節(jié)自己的表情。
使你的表情怡悅，輕松，自然，安詳，智慧，年輕。
調(diào)節(jié)表情是自我心理調(diào)節(jié)的最有效的手段之一。
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