| 史載，北魏文成帝四女兒誠(chéng)信公主出家于五臺(tái)山北麓的一座小寺廟。后來，這座小寺廟加以擴(kuò)建，改名為公主寺。公主寺挨近的那個(gè)村莊，遂更名為公主村。 出家是一種非凡的選擇。出家的原因很多，但歸納起來，不外乎兩種：一種是虔心信佛，一種是人生遭遇了挫折。誠(chéng)信公主出家屬于后者。她是因?yàn)樘踊槎萑肟臻T的。 那一年，誠(chéng)信公主年方18歲。這位在草原上長(zhǎng)大的姑娘，既會(huì)騎馬。又會(huì)射箭，有著先被人健康的體魄，豪放的性格，又有著天生的麗質(zhì)，眉清目秀，皓齒如玉。自北魏定都平城后，她又學(xué)得一口流利的漢語(yǔ)，再跟漢人的逐漸融和中，聰穎好學(xué)、心性好強(qiáng)的誠(chéng)信公主從漢文化當(dāng)中學(xué)得不少進(jìn)步的東西。在與漢族青年的接觸當(dāng)中，她不知不覺愛上了原吏部尚書崔玄伯的孫子崔恂。崔恂與誠(chéng)信公主情趣愛好相同，脾味相投，二人遂定終生。當(dāng)媒人提親時(shí)，不想?yún)s遭到了文成帝的堅(jiān)決反對(duì)。 文成帝為什么要反對(duì)這樁婚事呢？是他不喜歡崔恂嗎？不，崔恂一表人才，知書達(dá)禮，甚得文成帝歡心。那么，他究竟為什么要力阻這樁婚姻呢？說起來，原因還頗為復(fù)雜。 北魏國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)捉型匕汐?。拓跋珪東征西殺，逐漸征服了北方不少部落，并占領(lǐng)了中原廣大地區(qū)。為鞏固自己的統(tǒng)治，他必須依靠漢族人才，接受封建制度。這時(shí)候他接納了漢族士大夫，其中就包括后來被他用為吏部尚書的崔玄伯。 拓跋珪在推行封建制的同時(shí)，還保留了殘忍落后的奴隸制。復(fù)雜的階級(jí)結(jié)構(gòu)造成了（五臺(tái)山）北魏政權(quán)的不穩(wěn)定性。拓跋珪死后，太武帝大動(dòng)干戈，統(tǒng)一了北方，又帥師南征，遏止了劉宋的進(jìn)攻，使南北力量趨于平衡。這一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖鞏固了北方政權(quán)，但也使國(guó)力大為減弱（五臺(tái)山）。所以，在太武帝死后文成帝繼位時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)“民怨沸騰，朝野楚楚”的局面。民族矛盾趨于緩和，階級(jí)矛盾逐漸尖銳起來，農(nóng)民暴動(dòng)此起彼伏。文成帝血腥鎮(zhèn)壓了河間莫縣的農(nóng)民起義，被殺者不計(jì)其數(shù)。就在此時(shí)，崔家派人來提親，文成帝氣不打一處來，斷然回絕了這門親事。 文成帝不像拓跋珪那么開朗。面對(duì)漢族農(nóng)民的不斷起義與反抗，他不思改革，消除政治弊端，緩和階級(jí)矛盾，而是一味地強(qiáng)權(quán)鎮(zhèn)壓，并且對(duì)漢族官吏心懷疑竇，不僅不敢重用，而是動(dòng)輒就加以殺戮。他認(rèn)為（五臺(tái)山）漢族農(nóng)民的的起義可能得到了朝廷當(dāng)中一批漢族官吏的慫恿，但又拿不到證據(jù)。他的一些不重實(shí)事實(shí)、單憑猜測(cè)的做法嚴(yán)重影響了鮮卑族的漢化進(jìn)程。（五臺(tái)山）這與后來的魏孝文帝的開明統(tǒng)治形成極大的反差。 誠(chéng)信公主離家出走以后，文成帝曾派人到處尋找，但毫無結(jié)果。于是，他就將崔恂拿下獄，想讓其供出四公主誠(chéng)信的下落。崔恂雖知道四公主出家之事，但他在酷刑之下始終是三個(gè)字：不知道。最后崔恂雖被釋放回家，但終因傷勢(shì)過重而離開了人世。誠(chéng)信得悉崔恂被折磨致死的消息后，幾次尋死，都因隨她出來的貼身丫鬟相救而活了下來。丫鬟說：“公主以千金之軀自尋無常，崔公子于黃泉之下亦笑汝軟弱矣！我等既已皈依佛門，當(dāng)忘卻紅塵恩怨，贖往身今世之罪孽，超度崔公子之地獄冤魂，與我等同往西天極樂世界，方是正果，不知公主意下如何？”公主聽了丫鬟的勸解，隨將悲痛化為動(dòng)力，潛心念佛，只求早日得道，與崔公子比翼雙飛，同往無憂無慮的西天極樂世界。 孝文帝在位時(shí)，曾派人上五臺(tái)山尋找誠(chéng)信公主。孝文帝不僅是北魏，而且是整個(gè)北朝時(shí)期最有作為的一代明君。在他手上實(shí)施了多方面的成功改革，使經(jīng)濟(jì)一度呈繁榮景象。自國(guó)都從平城前都洛陽(yáng)之后，為了能更好的治國(guó)，孝文帝更加尊崇佛教，將北魏太武帝滅佛時(shí)所毀寺廟又大量重建修葺，使五臺(tái)山佛教又重新進(jìn)入一個(gè)繁榮興旺的時(shí)期。他曾親自派內(nèi)大臣赴五臺(tái)山尋找誠(chéng)信公主。當(dāng)誠(chéng)信公主讀到孝文帝親筆御書之后，感慨萬(wàn)分。內(nèi)大臣問她有何書信帶回時(shí)，她說沒有。問她有何須辦之事時(shí)，她亦回答沒有。內(nèi)大臣回洛陽(yáng)之后，將寺廟簡(jiǎn)陋的情況回稟皇上，孝文帝馬上撥巨款重新修繕公主寺。后來，氣勢(shì)恢弘的公主寺毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存山門、過殿、韋馱殿、大雄寶殿、東西配殿、馬王殿等建筑均系明清時(shí)所建，北魏時(shí)的建筑已蕩然無存了。 自誠(chéng)信公主出家到現(xiàn)在，歷史已前進(jìn)了1500年，雖然她生活的那個(gè)環(huán)境早已面目全非，但“公主寺”三個(gè)字卻依然記述著那一段歷史。每一位游客只要踏進(jìn)五臺(tái)山公主寺內(nèi)，無不被誠(chéng)信公主忠于愛情、大膽反抗封建禮教的行為所感動(dòng)。 | |
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