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中醫(yī)學(xué)認(rèn)為睡眠是陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡的一個(gè)過(guò)程，陽(yáng)入于陰則成寐，陽(yáng)出于陰則為寤?！鹅`樞·大惑論》上說(shuō)“陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寤”；《靈樞·口問(wèn)》記載：“衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜半則行于陰，陰者主夜，夜者臥，陽(yáng)者主上，陰者主下，陽(yáng)氣盡，陰氣盛則目瞑，陰氣盡而陽(yáng)氣盛則寤矣”，這里陽(yáng)是指白晝活動(dòng)、興奮的過(guò)程，屬功能；陰是指靜止、休息、恢復(fù)的過(guò)程，屬物質(zhì)。

曾國(guó)藩總結(jié)“養(yǎng)身五法”之中，位列第一的就是“眠食有恒”。近年來(lái)的大量研究證實(shí)，必須保證每天7-8小時(shí)的睡眠，才可以達(dá)到“填腎精，養(yǎng)腎氣”的目的，還有的研究表明，每天平均睡眠不足4個(gè)小時(shí)的人，死亡率是前者的2倍，所以保證睡眠是養(yǎng)腎的重要一環(huán)。

和治友德公司全球健康推廣顧問(wèn)、國(guó)醫(yī)大師張大寧教授表示，腎是人生命之本，睡眠是養(yǎng)腎、保腎的重要內(nèi)容。

國(guó)醫(yī)大師 張大寧

張大寧大師表示，健康養(yǎng)生講究“子午覺(jué)”。中醫(yī)學(xué)的“天人合一”，也稱“天人相應(yīng)”，就是說(shuō)“人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，自然環(huán)境處處影響著人的生理、病理及治療、養(yǎng)生保健等，人也應(yīng)該時(shí)時(shí)處處地適應(yīng)、配合這種不斷變化的自然環(huán)境”，只有這樣，才能做到“天人相應(yīng)”、“天人合一”。睡眠也是這樣。

中午的時(shí)候(午時(shí)指中午11點(diǎn)至13點(diǎn))，外界陽(yáng)氣最盛，“午時(shí)睡眠可養(yǎng)腎陽(yáng)”；夜半之時(shí)(子時(shí)指夜半23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn))外界陰氣最盛，“子時(shí)睡眠可養(yǎng)腎陰”，“午時(shí)不睡傷其(腎)陽(yáng)，子時(shí)寐耗其(腎)陰；傷其陽(yáng)者嗜眠，耗其陰者失眠”，也就是說(shuō)，中午不睡午覺(jué)則傷腎陽(yáng)，腎陽(yáng)傷則下午易嗜睡、困乏；夜半不睡則傷腎陰，腎陰傷則過(guò)了半夜1點(diǎn)后難入睡。所以睡“子午覺(jué)”，實(shí)是養(yǎng)腎陰，得腎陽(yáng)的重要方法。此外，盡量做到“自然醒”，也是尤為重要。

唐代著名醫(yī)家藥王孫思邈在其所著的《備急千金要方》表述：“脫著既時(shí)，須調(diào)寢處。凡人臥，春夏向東，秋冬向西，頭勿北臥，及墻北亦勿安床。凡欲眠，勿歌詠，不祥起。上床先脫左足，臥勿當(dāng)舍脊下。臥訖勿留燈燭，令人魂魄及六神不安，多愁怨。人頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤睛及鼻干。夜臥當(dāng)耳勿有孔，吹入即耳聾，夏不用露面臥，令人面皮濃，善成癬，或作面風(fēng)。冬夜勿覆頭，得長(zhǎng)壽”。可見(jiàn)睡眠的方式、環(huán)境與養(yǎng)腎養(yǎng)生也有一定關(guān)系。

宋代蔡氏《睡訣》：“睡眠而屈，覺(jué)正而伸，早晚以對(duì)，先睡以對(duì)，先睡心，后睡眼”。此外，由于心臟的位置，睡眠一般建議以右側(cè)臥位較為合適?？傊?，睡眠與養(yǎng)腎有著至關(guān)重要的關(guān)系，保證睡眠時(shí)間，講究睡眠方法，無(wú)疑對(duì)人體健康有著至關(guān)重要的關(guān)系。