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李小龍

據(jù)說有些女孩子找對象的信條是：找一個自己不愛但愛自己的人，這樣如果將來分手，自己就不會太受傷。開始是傳聞，之后在臨床咨詢中聽到有些來訪者也這樣說，那就表明至少有一部分人是這樣做的。一個人以怎樣的方式處理自己的情感本是私事，旁人無從插嘴，但如果這個問題在咨詢中提出來，也就是說當(dāng)事人為此感到困擾，那就可以討論，弄清其中原委至少可以為這樣做的人了解自己提供一個參考。 

除開母子、母女關(guān)系之外，愛情是所有人際關(guān)系中最親密的情感，在愛情關(guān)系中自己不付出，只希望別人愛自己，這實際上表達(dá)了一種內(nèi)心的恐懼，害怕付出感情后一旦分手，自己受到無法彌補(bǔ)的傷害。持這種看法的人往往有一個潛在的心態(tài)，那就是一旦自己付出感情，就要求對方完全按照自己的意愿行事，對方稍有違背就會覺得一切都失去控制，產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感，如果自己不付出感情當(dāng)然就可以免于可能的痛苦。但問題在于，如果一方不真正投入，那么愛情從一開始就如同一株干涸的花朵，沒有了生命力。不論在愛情中還是在其他人際關(guān)系中，付出和給予都是相互的，而人各不同，對方的思想和行為方式不可能完全符合自己的意愿，發(fā)生沖突時會讓人感到挫折。一般人講換位思考，就是說在遇到挫折時需要有相應(yīng)的承受能力，換個角度替對方想想，達(dá)成相互的理解。但對有些人來說，經(jīng)常是一點挫折就讓他們的整個情感世界崩潰，他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來看待現(xiàn)實世界，覺得一切都變得不可信任，毫無意義。這就是人們通常說的自戀。 

自戀這個詞源自于西方，英文的音譯為那耳喀索斯，意為水仙花，其實是古希臘神話中的一個美少年的名字。據(jù)古羅馬作家奧維德的記載，那耳喀索斯因為美貌而為很多仙女愛戀，但他拒絕了所有仙女的追求，他只愛自己，整天對著一潭湖水中映出的自己的影子自憐自愛，不能自拔，最終憔悴而死，化做一枝水仙花。狄更斯在《董貝父子》的開篇這樣描繪董貝先生的心態(tài)： 

地球是造來讓董貝父子公司在上面做生意的，太陽和月亮是造來給他們光亮的。江河大海是造來供他們的船在上面航行的；彩虹是用來給他們預(yù)報好天氣的；風(fēng)是為了幫助或者反對他們的企業(yè)而吹的；星辰沿著軌道運轉(zhuǎn)，是為了使以他們?yōu)橹行牡捏w系永遠(yuǎn)不受侵犯。普通的縮略語在他眼中有了新的意義，只是與他們有關(guān)。A.D.與公元無關(guān)，只代表董貝父子紀(jì)元。 

最初人們只是用自戀來描述一個人把關(guān)注的焦點完全放在自己身上的情形，后來這種心態(tài)被視為一種心理障礙，于是自戀就成了精神病學(xué)中的一個診斷名詞，稱為自戀型人格障礙。通常有自戀型人格障礙的人表現(xiàn)為盲目的自我夸耀、不能理解他人、不斷地需要從別人那里得到贊賞和崇拜。 

自戀作為一種人格特質(zhì)不僅出現(xiàn)于西方神話中，中國也有類似的傳說，那是被看作凄婉的愛情故事的自戀心態(tài)的寫照。據(jù)說早先在湘西一帶，有一些年方十六、七歲的少女，某一天與家人一道外出，回來的路上經(jīng)過一個山洞，回到家后從此就神情恍惚，茶不思，飯不想，本來勤快能干的一個女孩變得懶懶散散，每天起床后只是精心打扮自己，然后就獨坐一隅，兩眼望著某個地方出神，身體日漸消瘦。碰到這樣的情形，周圍的人就認(rèn)為這個女孩是落洞了，也就是說女孩被她回來時經(jīng)過的那個山洞的洞神選中做了未婚妻，她被攝去魂魄，等待著嫁給那主宰山洞的神靈。家人于是四處求拜，做各種法事，祈求洞神放還他們的女兒。這些努力多半沒有什么效果，女孩最終憔悴而死。家人于是把女兒的尸身連同為她準(zhǔn)備的嫁妝一起抬到那個山洞前燒掉，算是成全他們。沈從文先生在他描寫湘風(fēng)情的文章中曾經(jīng)記述過這個現(xiàn)象，并認(rèn)為那是舊時女性遭受歧視的結(jié)果。 

從心理的角度講，自戀人格障礙的發(fā)生有它特殊的過程。精神分析中的自體心理學(xué)派假定，每個人剛出生時都有兩種心態(tài)，一是覺得自己無所不能，認(rèn)為這個世界是圍著自己轉(zhuǎn)的，那耳喀索斯就是這種心態(tài)的代表；二是覺得父母無比強(qiáng)大，什么事情都能做到，而自己因為與父母一體，所以也就變得同樣強(qiáng)大，湘西關(guān)于女孩落洞的傳說就代表這一類。這兩種心態(tài)合起來稱為原始自戀。隨著孩子的成長，這種心態(tài)逐漸被現(xiàn)實所修正，孩子認(rèn)識到自己的能力是有限的，父母也并非如自己想象的那樣強(qiáng)大，于是他會變得越來越能夠面對真實的世界，在承認(rèn)自己和父母并非全能的基礎(chǔ)上建立起現(xiàn)實的自尊、自信和自我價值感，這就是健康的自戀。 

一般人說到自戀這個詞都含有貶義，認(rèn)為不自戀才是正常的，這實在是一個誤解。嬰兒剛出生時那種全能感和把父母想象得無比強(qiáng)大的心態(tài)對他來講是正常的，那是每個人心理發(fā)育的起始點。所謂自戀型人格障礙，或者說通常被人認(rèn)為不好的自戀，是因為由于種種原因，一個人的心理發(fā)展受到了阻礙，直到成年時后整個心態(tài)仍然停留在嬰兒時期的那種狀態(tài)中，也就是說，他的自戀沒有經(jīng)過現(xiàn)實化的發(fā)展而達(dá)到健康的狀態(tài)。對于自戀的誤解隱含著文化上的一種帶有批評性質(zhì)的傾向，這種傾向有時會使得人們把常態(tài)的自信、自尊和自我價值感也視為自戀而加以貶抑，引發(fā)另一些心理上的偏差。自戀不是有沒有的問題，它是每個人心理活動中的一個不可或缺的組成部分，關(guān)鍵在于要看一個人的自戀是原始的還是健康的。健康的自戀是每個人都需要的，這話或許有人聽起來覺得別扭，其實它的含義就是每個人都需要有承受挫折的能力和與現(xiàn)實相應(yīng)的自信、自尊和自我價值感，這樣理解自戀就不會覺得有多么刺眼了。