按：河南博物院聯(lián)合全國19家博物館，匯聚近80件(套)王鐸真跡，于7月8日重磅推出“風(fēng)檣陣馬筆力扛鼎——王鐸書法藝術(shù)展”。此展堪稱近年來河南舉辦的最大規(guī)模的王鐸書法展。就在上世紀(jì)80年代，河南博物院聯(lián)合“王鐸先生顯彰會(huì)”舉辦了王鋒書法展，在我國書法復(fù)興之初，給書法界帶來了巨大震動(dòng)。時(shí)隔多年，“王鐸”再次亮相河南。大展甫一推出，便吸引了來自全省乃至全國的書法家和書法愛好者前往觀摩學(xué)習(xí)，一時(shí)再掀“王鐸熱”。王鐸何許人也?為何他一出現(xiàn)，便總能引發(fā)熱切關(guān)注，甚至引領(lǐng)書法審美?為何諸多名家對(duì)他推崇備至?吳昌碩說他“文安健筆蟠蛟螭，有明書法推第一”，啟功更是盛贊其曰“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君……如今，站在他的作品前，我們?cè)撊绾巫x懂他的藝術(shù)?這位中原書家的大展，在今天的舉辦有著怎樣的意義，對(duì)當(dāng)代書家又有著怎樣的啟示?我們邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家共同探討。
胡秋萍：中國國家畫院研究員、書法篆刻委員會(huì)副主任，中國書法家協(xié)會(huì)理事、女書法家委員會(huì)副主任、德藝雙馨會(huì)員。中國文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)書法篆刻院研究員。
從魏晉書風(fēng)中走出的“明清調(diào)”
專訪|書法家胡秋萍談王鐸
當(dāng)代杰出的女性書法家屈指可數(shù)，而胡秋萍則是其中佼佼者。她五體皆能，作品飽含中原大地的豪放氣魄。而她多年來臨摹王鐸，并對(duì)王鐸書法藝術(shù)進(jìn)行了深入研究。在這一過程中，她對(duì)王鐸的認(rèn)識(shí)尤其深刻。本報(bào)專訪胡秋萍，抽絲剝繭，解讀王鐸書法藝術(shù)。
記者：王鐸書法在歷史上有過一段灰暗的時(shí)期。在您看來，是因?yàn)槭裁雌鯔C(jī)，王鐸書法又重新進(jìn)入了大眾視野？
胡秋萍：“藝術(shù)作品始終像它應(yīng)該的那樣在后世得到復(fù)活，穿過拒絕接受它的若干時(shí)代的死亡地帶?！?/span>這是黃永玉先生喜歡的勃洛克名句。一個(gè)藝術(shù)家，或許會(huì)經(jīng)歷沉寂時(shí)光，但最終能夠重回大眾視野，被后世關(guān)注，才是真正的藝術(shù)家。王鐸因其個(gè)人經(jīng)歷，盡管曾經(jīng)“請(qǐng)索者眾”，但后來“因人廢藝”，他的書法藝術(shù)并沒有被充分認(rèn)識(shí)到。
直到新中國成立之后，尤其是上世紀(jì)80年代書法復(fù)興以來，王鐸才重回大眾視野。當(dāng)時(shí)，日本書法家村上三島，不僅自己研習(xí)王鐸的書法，還收藏了很多王鐸的書法作品，并成立了“王鐸先生顯彰會(huì)”。后來河南博物院與“王鐸先生顯彰會(huì)”等聯(lián)合舉辦了王鐸書法展，其中有村上三島收藏的幾十件王鐸作品。為此我專程從開封趕到鄭州參觀學(xué)習(xí)。猶記得展廳中大部分是長(zhǎng)條巨幅，有的甚至超過八尺。那些作品線條厚重、結(jié)體寬博、視覺沖擊力極強(qiáng)，使很多書法家、書法愛好者感到特別震撼、特別興奮。一時(shí)間，王鐸書法成了書友之間談?wù)摰脑掝}。大家紛紛臨摹學(xué)習(xí)。這種大尺幅的作品還影響了后來的書法展覽，形成了“明清調(diào)”的書法風(fēng)格。
后來，我也成了學(xué)習(xí)王鐸書法群體的一員。不僅觀摩臨寫，還進(jìn)行了關(guān)于王鐸書法創(chuàng)作的研究?？吹酱舜魏幽喜┪镌号e辦王鐸書法展，遠(yuǎn)在北京的我內(nèi)心還是很激動(dòng)的，開始計(jì)劃安排時(shí)間去參觀學(xué)習(xí)。王鐸經(jīng)歷幾百年，在這個(gè)時(shí)代重新“活”了過來，這何嘗不是一種藝術(shù)與歷史的必然？
記者：您在學(xué)習(xí)王鐸書法的過程中有什么切身體會(huì)？有沒有哪一幅作品讓您印象特別深刻？王鐸的書法對(duì)您的創(chuàng)作產(chǎn)生了什么影響？
胡秋萍：王鐸“獨(dú)宗羲獻(xiàn)”，他的作品吸收了王羲之筆法結(jié)構(gòu)的精妙。但我認(rèn)為，他對(duì)書法的開創(chuàng)，更在于墨色揮運(yùn)。可以說他對(duì)墨的運(yùn)用已經(jīng)到達(dá)了當(dāng)時(shí)的極致，或粗或細(xì)，或飛白，或漲墨，墨氣韻味十足。尤其是漲墨，可以漲到從遠(yuǎn)處看是個(gè)墨團(tuán)，只有近看才能看清每一筆的來龍去脈。
在臨摹王鐸作品時(shí)，有3件作品我感受頗深。其一是他的手札。臨寫他的詩稿時(shí)，上面的字跟指甲蓋差不多大，我把小字放大，展寫到六尺的紙上，但參差錯(cuò)落、開合搖曳之感絲毫未減。要知道，展大書寫時(shí)很容易將字的線質(zhì)寫“死”，喪失原本的動(dòng)感。我放大書寫的那幅作品，受到多位老師的欣賞，認(rèn)為寫得既有王鐸行草詩稿的意味，又有大作品的張力。其二是我與別人合著《拈草一析——?dú)v代草書精選賞臨》中的王鐸《游房山山寺詩軸》。這幅作品中，他的草書線條流暢，氣息暢達(dá)，彰顯的是氣勢(shì)，表達(dá)的是其中一瀉千里、浩浩湯湯的氣象。其三是一幅行書，很有特點(diǎn)。單看每個(gè)字也許不足為奇，但當(dāng)你用美學(xué)理念去觀照每個(gè)字時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它竟沒有一處留白是一樣的，也沒有一處筆法是雷同的。而從整體看，你又會(huì)覺得這幅作品中字與字、行與行之間的相互呼應(yīng)有其獨(dú)特的玄妙，黑與白的分布渾然天成。這就是中國書法的魅力。2017年我去美國講述“中國書法藝術(shù)的美與永恒”時(shí)也談到了中國書法所富有的哲學(xué)性。
我創(chuàng)作的基調(diào)是筆墨的正大氣象。這個(gè)基調(diào)，一部分是受到了顏真卿的影響，而另一部分就是受到了王鐸的影響。我作品的筆墨厚重，字體的寬博大氣，結(jié)構(gòu)的奇正相生、前后呼應(yīng)，整體的雄渾氣勢(shì)無不受到他們的影響。所以，很感謝中國傳統(tǒng)書法給予我學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作上的滋養(yǎng)?？梢哉f一個(gè)藝術(shù)家學(xué)習(xí)方向的選擇，跟自己的心性和素養(yǎng)是有關(guān)系的。
◎ 胡秋萍臨王鐸自作詩
記者：在您看來，王鐸主要的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在哪些方面？在歷史上，王鐸的書法有著怎樣的地位和價(jià)值？
胡秋萍：王鐸的書法藝術(shù)從展覽效果上看，就是尺幅巨大，進(jìn)入展廳中可以給觀眾極強(qiáng)的視覺沖擊力。我曾去過王鐸家鄉(xiāng)孟津的王鐸書法館。一進(jìn)展廳，便是撲面而來的雄壯豪放，眾多巨幅石刻作品傳達(dá)出中華民族漢字的浩然正氣。這種大幅作品的風(fēng)格與時(shí)代潮流不無關(guān)系。明代以前，書法主要為手卷和冊(cè)頁等樣式。明代以后，廳堂懸掛書法欣賞的形式逐漸成熟，傳統(tǒng)的條幅與中堂樣式逐漸展大，增至丈二巨幅。也就是在這一時(shí)期，書法由“捧在手上”欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)椤皰煸趬ι稀毙蕾p。這種巨大幅式的流行極大地調(diào)動(dòng)了當(dāng)時(shí)書法家的創(chuàng)作欲望，張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸都善寫巨幅行草。而我以為，他們之中，王鐸在筆法、墨法、章法的處理實(shí)踐上表現(xiàn)得更突出、更大氣、更厚重、更有代表性。
不僅如此，王鐸還是一個(gè)善于陶鑄百家而以自己對(duì)生命宇宙獨(dú)特的感受，化古法于筆端的一代大師。在用筆上，王鐸變二王平和圓潤(rùn)的筆法為圓轉(zhuǎn)寓方折、澀遲寓暢達(dá)、渾厚寓舒展、秀潤(rùn)寓剛健，字字連綿一筆到底，渾然一氣相映成趣，氣勢(shì)逼人。
在用墨上，他大膽地用漲墨入書，任墨色由濃墨自然暈開粘并筆畫，然后在有節(jié)奏的行筆中，墨色漸淡、漸干、漸枯，一任天然，產(chǎn)生變幻莫測(cè)的線形，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感和鮮明的視覺藝術(shù)效果，由塊面與線條對(duì)比組合，增加線條的表現(xiàn)力，提高書法藝術(shù)的品位。
在章法上，王鐸將以往單字均勻地排列改為數(shù)字一組，通篇變化，更加集中大氣，形成一筆書的連綿草書，結(jié)字欹側(cè)相生，纏繞相續(xù)，跌宕起伏，大小疏密，相映成趣，在瞬間翻騰躍蕩的態(tài)勢(shì)中，隨機(jī)應(yīng)變，形成了大起大落、對(duì)比鮮明的白疏黑密的視覺效果。
由于王鐸在筆法上的精微，在墨法、結(jié)字、章法上極盡變化，解決了大字“耐看”的難題，樹立了行草書大寫意全新的書寫范式。同時(shí)，也由于王鐸與同代幾位書家的大膽嘗試，書法一改自魏晉以來以實(shí)用為主的附屬性，使其具有了藝術(shù)審美的主體性。
◎ 王鐸 《臨王獻(xiàn)之草書卷》（局部）綾 明末清初 四川博物院藏
記者：王鐸書法藝術(shù)在當(dāng)代有著怎樣的影響，給當(dāng)代書法家?guī)碓鯓拥膯⑹荆?/span>
胡秋萍：學(xué)習(xí)書法，應(yīng)如何開闊眼界，提升藝術(shù)審美眼光？王鐸給出了答案——就是從中國傳統(tǒng)書法的經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，以此不斷提高自身的文化素養(yǎng)和精神修為。正如王鐸從小臨習(xí)《圣教序》，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)、理解和吸收是學(xué)習(xí)書法最重要的一環(huán)。
◎ 王鐸《臨王羲之圣教序》
同時(shí)，王鐸雖學(xué)王羲之，卻是掩飾不住的“明清調(diào)”之奔放、舒嘯與張揚(yáng)。這是因其“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”。更是因?yàn)闀r(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)文化不同，和藝術(shù)家個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷所造成的心性和精神境界的不同。臨古是學(xué)習(xí)書法的不二法門，指的是知其法度本源，“應(yīng)請(qǐng)索”對(duì)王鐸來說，也是在抒發(fā)自己心中的“塊壘”。而對(duì)現(xiàn)在的書家來說，就是在長(zhǎng)年累月的臨摹古人之中，融入自己對(duì)經(jīng)典的理解，真正地做到入心，“為文所化”，最終形成自己的書法藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到自己追求的藝術(shù)境界和藝術(shù)理想。
在風(fēng)云變幻、文明交融碰撞的時(shí)代背景下，王鐸超越時(shí)代的創(chuàng)造精神，筆墨獨(dú)特的揮運(yùn)效果及形式構(gòu)成的多層次審美價(jià)值開掘，都具有不可忽視的當(dāng)代性審美意義。
鄭州博物館藏 王鐸錄錢起《和萬年成少府寓直》詩軸 1633年
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