古人云:自古文章意為本。“意”就是旨意,它指的是文章的主旨,是作者意愿、愛憎和要求的集中體現(xiàn),可稱作中心思想或中心論點(diǎn)。“意猶帥也,無帥之兵,謂之烏合”(王夫之),“意高則文勝”,可見“意”是文章的統(tǒng)帥、靈魂,而高明的立意就是中考作文勝人一籌的關(guān)鍵。
中考作文,經(jīng)過準(zhǔn)確審題這一關(guān)之后,在動(dòng)筆寫作之前,首先要解決立意的問題。確立文章的主題或中心思想,也就是文章在反映生活現(xiàn)象、說明事物、提出主張時(shí),通過文章內(nèi)容表現(xiàn)出自己的主要思想。這就要求我們在寫作之前心中要有個(gè)主題或中心,并通過典型材料的組織、巧妙的結(jié)構(gòu)安排、恰當(dāng)?shù)恼Z言運(yùn)用,力求完美地將其表現(xiàn)出來,這就是文章的立意過程。
立意往往是在審題的過程中實(shí)現(xiàn)的,立意的好壞、深淺、新舊、高下決定著文章質(zhì)量的優(yōu)劣。要想在考場作文中拿高分,首先文章的立意要達(dá)到中考作文的立意要求。中考作文立意的基本要求,簡單地說四個(gè)字:準(zhǔn),穩(wěn),深,新。
準(zhǔn):正確,鮮明。正確,這是中考作文成功的前提和要求,文章立意是否正確,關(guān)鍵不在于“寫什么”,而在于“怎么寫”,在于作者的思想認(rèn)識水平如何。一篇文章,如果其主題沒有任何的積極意義,那么這篇文章不可能成為好文章。其歷年中考高分卷,其立意的思想境界都是高人一籌的。鮮明,是指文章的主題要明確,態(tài)度要明朗,愛什么,恨什么,提倡什么,反對什么,毫不含糊。議論性文章多半是直接把觀點(diǎn)擺出來,或題目示意,或“開宗明義”,或“卒章顯志”,或“立片言以居要”去點(diǎn)題。而記敘性文章,則往往是通過故事情節(jié)的展開來表達(dá)主題,或用含蓄的手法,讓人去品析。
穩(wěn):平穩(wěn)、理性。即是平穩(wěn)地把握中心,增強(qiáng)理性思考,嚴(yán)格按試卷要求作文。我們提倡求新,但不要過分“標(biāo)新立異”,“新”,要確保在正確合理的前提下。同時(shí)要選好角度。因?yàn)轭}目或材料往往不是單義的,它可以從不同角度去命題立意,那么要選擇深有感觸、確有話要說的角度去寫。如果一味求新,而“新”又不熟悉的,寫起來就難以展開,也不可能寫好。
深:集中、深刻。“集中”,一篇文章只能有一個(gè)中心,不能多中心;要一“意”貫通,無論寫多復(fù)雜的事情,都不能零亂、分散。“深刻”,文章的主題要有一定的深度,能觸及事物的本質(zhì),深入挖掘其中蘊(yùn)含的思想意義,給人以啟示,發(fā)人深省。古人說:“立意要純”,“意多亂文”,中心多了,就等于沒有中心,也無從達(dá)到深刻。
新:新穎、清新。文貴創(chuàng)新,“新”就是新的觀念、新的見解、新的思考角度,“新”建立在作者對事物獨(dú)到、深刻的認(rèn)識之上。文章立意應(yīng)不落俗套,不因循守舊,“發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明”,“人無我有,人有我新”。符合社會(huì)發(fā)展的趨勢,體現(xiàn)出時(shí)代的發(fā)展,跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏,這樣的文章方能給人以新鮮的生活感受和教益。
當(dāng)然,成功的立意也還應(yīng)具有“先”(意在筆先)、“明”(主旨明確)、“重”(以小見大)、“真”(情真意切)、“高”(格調(diào)高尚)、“活”(與時(shí)俱進(jìn))等特點(diǎn)。
我們常常驚嘆于高分作文超凡脫俗,卻往往忽略了其立意的良苦用心和行文的巧妙技法。中考作文立意,要求我們既要建立正確的思想方法,又要掌握一定的立意方法、技巧。
考場作文的讀者,主要是閱卷老師,他們是考場作文質(zhì)量的第一評判者,從某種程度上講也是唯一評判者。鑒于考場作文在寫作時(shí)間、空間和評判對象、條件等方面的限制,文章的立意自然就成為了文章進(jìn)入閱卷老師“特別青睞”之視野的第一亮點(diǎn),被納入“一類作文”之范圍的第一張門票。是的,無論記敘類文章還是議論類文章,高妙的立意都是通向作文成功之境的第一張門票。
第一節(jié)情真意切,格高趣雅
——記敘類文章的立意
一、由表及里,窮根究底
——立意要深
知識導(dǎo)學(xué)
評判中考作文時(shí)對“深刻”的要求是:透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。所謂深刻,是就文章的思想高度而言的,指對事物本質(zhì)的揭示有深度,見識精卓。主要表現(xiàn)在能由表及里,揭示事物的內(nèi)核,能窮根究底,透析現(xiàn)象的規(guī)律,昭示生活的本質(zhì),能有深刻的生活感悟,闡發(fā)精辟的哲理。
評價(jià)一篇文章的高下有許多的“點(diǎn)”,但最重要的一點(diǎn)是“有深意”。深意,就是寄意深。扎根深,樹干高;寄意深,文味濃。有深意的文章才經(jīng)得起咀嚼。清代書論家朱和羹用“窮微測奧,通乎神解,方到此高妙境地”評書法藝術(shù),其實(shí)文章的“高妙”也在于立意于“微”“奧”處,即有深意。
從表達(dá)方式上看,寫人,要發(fā)掘出支配人物言行的思想動(dòng)機(jī),剖析其內(nèi)心世界;敘事,要從多方面的意義中尋求最根本、最動(dòng)人、最深刻、最抓讀者心的那一面,以此自誡自勉或啟迪他人;議論,要善于抽絲剝繭,由表及里,扣住論題的關(guān)鍵和核心,闡析見解,透說哲理,做到彈無虛發(fā),一語中的。只有深刻,才能從平凡中見不平凡,從無奇中見有奇,才能呈現(xiàn)事物本質(zhì),才能幫助讀者提高認(rèn)識,使文章最大程度地發(fā)揮教育作用、社會(huì)作用,產(chǎn)生巨大的震撼力。
方法導(dǎo)引
一、表達(dá)上的技巧——讓議論文字呈現(xiàn)出一定的哲學(xué)意味。我們常常把文章富有哲理的特點(diǎn)叫做“深刻”,因此我們必須掌握一些基本的哲學(xué)知識。在記敘文中,情節(jié)要有一定的暗示性,人物對話要有一定的意蘊(yùn),中心思想要有一定的針對性和啟發(fā)性。而在議論文中,“深刻”的分量尤其重。為此,分析問題時(shí)可運(yùn)用一些哲學(xué)原理,表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)帶些思辨色彩,議論就“深刻”起來了。要做到“深刻”,起碼需學(xué)會(huì)運(yùn)用三個(gè)觀點(diǎn):一是全面的觀點(diǎn),即整體地看問題,既看到正面,也看到反面,既看到主流,也看到枝節(jié),認(rèn)識就會(huì)顯得深刻;二是聯(lián)系
的觀點(diǎn),即橫向地看問題,為了使文章深刻,應(yīng)避免就事論事,注意運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、相反聯(lián)想等,通過比較、鑒別,逐層揭秘事物的本質(zhì)內(nèi)涵,揭示事物之間的因果聯(lián)系;三是發(fā)展的觀點(diǎn),即縱向地看問題,既能看到彼一時(shí),也能看到此一時(shí),更能看到將來某一時(shí),據(jù)理推斷事物的發(fā)展趨勢。立意時(shí)要揭示事物的內(nèi)在發(fā)展演化規(guī)律,找到這個(gè)規(guī)律,認(rèn)識就深刻了,既有回顧性,又有前瞻性,觀點(diǎn)就會(huì)具有啟發(fā)性。
二、結(jié)構(gòu)文章的技巧——設(shè)置好關(guān)鍵句。立意是作者確定的寫作意圖,但這個(gè)意圖必須在文章中恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出來。而要體現(xiàn)寫作意圖,除整體上要有明顯的思想情感傾向外,設(shè)置好關(guān)鍵句無疑是考場作文的一種結(jié)構(gòu)技巧。關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語句,它或體現(xiàn)文章的旨趣,或標(biāo)示文章的思路,或顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其類型有二:從內(nèi)容看,中心句、概括句、主旨句、文眼句等是關(guān)鍵句。它是集中揭示記敘對象的特征或點(diǎn)示主要事理的語句。從結(jié)構(gòu)看,總結(jié)句、總起句及重要的過渡句是關(guān)鍵句??偨Y(jié)句概括了文章的最基本內(nèi)容,總起句、過渡句顯示出文章內(nèi)容的進(jìn)度。從出現(xiàn)的頻率看,反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句。一方面是作者著力表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào),另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次。記敘文中要做到深刻,就要用事實(shí)說話,讓人物形象說話,讓細(xì)節(jié)說話。如果記敘的是生活中的平凡小事,就應(yīng)思考這件小事有什么普遍意義,值得人們?nèi)ネ嫖丁⑵吩u,它的主旨能否引起讀者的思考。同時(shí),可在水到渠成處設(shè)置畫龍點(diǎn)睛的文字,設(shè)法突出意味深長的暗示語。倘若一篇記敘文通篇為寫實(shí)性的敘述語言,則將如寓言體,其立意不容易被讀者“一看便知”,作為考場作文就帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)性;如若情節(jié)也并未經(jīng)精心提煉,而流于記賬本樣式,則更不可取??傊洈⑽牡臉?gòu)思立意要在思考時(shí)將這幾個(gè)問題過篩子:文章有形象暗示嗎?有哲理情趣嗎?有點(diǎn)睛之筆嗎?有普遍的社會(huì)意義嗎?如果能夠落實(shí)這幾問,那么深刻的目標(biāo)也就基本達(dá)到了。
佳作導(dǎo)讀
握住別人垂下的藤索
河南一考生
一縷陽光刺破了黑暗的縫隙,于是縫隙里便有了新鮮與活力。同樣,一席傾聽讓心靈插上翅膀飛越了茫然,于是心靈便有了空靈與清爽。(文題以“藤索”喻“別人的意見”,首段以兩組整句暗扣題旨,均顯示了十分到位的立意水平)
曾經(jīng)流浪在一個(gè)聽不見風(fēng)聲,沐不著云雨的角落,以為在天與地之間,日與夜之間,只聽得見自己的呼吸就夠了,于是拒絕了陽光。濕潤的空氣竟在一夜之間將我流浪的繩子斑駁上悠悠綠意,像是走進(jìn)氤氳的夢境,無奈最終如棉絮收容了溫存的淚水。我記得很早很早的我,像獅子般張開雙臂在細(xì)膩的煤渣跑道上狂奔,跑道像一條寬長的海藻發(fā)出古樸深邃的幽香?;蛟S是自己的疏忽,一時(shí)間成績竟成了我唯一的救命稻草,被風(fēng)雨肆虐了一季的操場如玻璃紙般迷眼,可我覺得它仿佛是一座孤島,而我也正在自己的路上頂著風(fēng),冒著雨,苦苦地走,所有的顛簸都在腳底打繭,所有的風(fēng)云都在胸中郁積,所有的汗水都在膚上打皺??山Y(jié)果呢?步步引出迷茫,似乎一路風(fēng)塵仆仆而來,揚(yáng)起的風(fēng)沙掩埋了身后孤寂的腳印,而前方亦困惑,亦恐懼。
像一片飄零的樹葉在風(fēng)中跳著別人自以為美麗的舞蹈,一向高傲的我第一次低下了頭。來到河邊靜聽流水訴說逝去的流光,可那水底潛走的魚兒再也無力撈起那些紛繁的記憶,于是蕭索的蘆葦在水中點(diǎn)出圈圈漣漪,水的流光已非昨日那般溢彩。
回到教室,夜的翅膀已經(jīng)覆蓋了大地,老師拿著一支蠟燭走過來,我第一次發(fā)現(xiàn)原來她的笑容是那樣的甜蜜,就像咖啡一樣。剎那,我的空間像是被擊碎了些什么。她坐下來給我講了許多。她告訴我扔掉那個(gè)所謂的光環(huán)才能融入集體,感受大家對你的愛,何必非要強(qiáng)裝起一副自強(qiáng)自立的神態(tài)而拒人于千里之外,有時(shí)候相信自己或許是自負(fù)的錯(cuò)覺。(中間三段自然展開,以細(xì)膩真切的心理刻畫取勝,語句活潑灑脫,為中心的表達(dá)即寫作意圖的體現(xiàn)作了充分的鋪墊)
那夜無眠,我懂得了自己的疲憊憂傷,不得不承認(rèn)是自己陷自己于暗無天日的洞穴之中,恰恰是老師垂下的一根藤索解救了自己。(關(guān)鍵句,照應(yīng)文題)
我的心路歷程告訴我:有時(shí)在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中,別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(主旨句,收束全文,順理成章地點(diǎn)明中心,一氣呵成)
【簡評】這是一篇以“相信自己與聽取別人的意見”為話題的考場佳作。體裁為記敘文。文章用清新靈動(dòng)的文字打造了一個(gè)詩意的生活片斷,亦即一段從朦朧趨于明朗的“心路歷程”。文雖含蓄,而主題突出,有“意在筆先,神余言外”之韻味??梢娮髡邔徢辶祟}意,并準(zhǔn)確立意:適時(shí)聽取別人的意見,走出自負(fù)的錯(cuò)覺,解救自己,走向成功。
誤區(qū)導(dǎo)診
“深刻”的反義是“膚淺”。立意膚淺的文章一般有兩類通?。?/span>
一、缺乏深入地探究,見解浮于表面。深刻指文章有思想深度,選擇自己最有體會(huì)的人生感悟,挖掘生活的底蘊(yùn)??紙鰧懽鳎诹⒁馍想y以深入,原因往往在于平時(shí)訓(xùn)練淺嘗輒止,沒有深入開掘。所謂開掘就是深入思索,多問幾個(gè)為什么,反復(fù)分析研究,并要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),深掘它的涵義。開掘深意要結(jié)合話題或題目、要求、選材、謀篇、語境(主要是外部語境)等方面。比如《誰是最可愛的人》,作者魏巍精心挑選了三個(gè)事例,這個(gè)精選過程課后有詳細(xì)說明。最后他慧眼獨(dú)具把許多驚天地泣鬼神的戰(zhàn)斗英雄故事都刪去了,卻單單把平淡無奇的“防空洞談話”留下了。為什么呢?因?yàn)檫@個(gè)事例既是志愿軍戰(zhàn)士崇高思想境界的展現(xiàn),也是其英雄行為的思想基礎(chǔ)和動(dòng)力源。這就是立意時(shí)結(jié)合選材深入開掘的典范。
二、立意上低幼化,表達(dá)上不成熟。有的文章不夠深刻,不僅僅表現(xiàn)在立意上,還表現(xiàn)在其他各個(gè)方面。如有的中學(xué)生作文在選材上很不“成熟”,下筆千言,全是快樂的童年,團(tuán)結(jié)的主題,或是幾個(gè)小孩的游戲。也有的中學(xué)生作文在用語上出現(xiàn)了低幼化傾向,像“太陽公公”“月亮婆婆”“司馬遷爺爺“雷鋒叔叔”和“張海迪阿姨”這樣的字眼頻頻出現(xiàn)。這兩個(gè)方面的問題將直接影響到文章主題思想的表現(xiàn)。一個(gè)高中畢業(yè)生,一般已經(jīng)是成人了,應(yīng)該對社會(huì)、人生有比較深刻的理性思考,面對試題一般應(yīng)透過現(xiàn)象深入本質(zhì),發(fā)表自己對社會(huì)、教育、家庭等的獨(dú)立見解,能獨(dú)自走路了,就一手甩掉學(xué)步車。中學(xué)生要不失時(shí)機(jī)地讓自己的心智發(fā)育成熟起來。
二、出奇制勝,推陳出新
——立意要新
知識導(dǎo)學(xué)
有一種“看上去很美”的文章,它既有內(nèi)容方面的,也有形式方面的。“立意要新”就屬于內(nèi)容方面。中考作文對“新”的要求是:見解新穎,材料新鮮,構(gòu)思新巧,推理想象有獨(dú)到之處,有個(gè)性特征。其中,“見解新穎”就在于立意。立意新穎,一方面指見識獨(dú)到,“人無我有,人有我新”,或如“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”(鄭板橋題書齋聯(lián)),不落俗套,不拘常規(guī),不法??桑元?dú)特的角度去表現(xiàn)自己特有的感受、體驗(yàn)、思想、見識,或有鮮明的時(shí)代特色,見前人所未見,發(fā)前人所未發(fā),令人耳目為之一新;另一方面指選擇新視角,開發(fā)新思想,塑造新形象。“變則新,不變則腐;變則活,不變則板。”(清代戲劇家李漁《閑情偶寄》)
立意要新,就是要求寫自己的獨(dú)特的見解和真切的感受。在這方面,古今大家就有許多范例。如北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》,其立意就可謂不同凡響。通過精當(dāng)?shù)臄⑹隆懢?、抒情,表達(dá)了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù),為后人所贊嘆。當(dāng)代文學(xué)家馮驥才的《珍珠鳥》一文則通過養(yǎng)鳥的經(jīng)歷,表達(dá)了“信賴往往能創(chuàng)造美好的境界”的獨(dú)特感受,見解不可謂不新穎。
考場作文最吸引眼球的就是“立意新動(dòng)向”。以2005年中考福建卷為例。作文題要求“聯(lián)系提示文字,對兩幅圖加以比較,把你的聯(lián)想或感悟?qū)懗梢黄?/span>900字左右的文章”。有一篇題為“圓潤鋒芒”的作文,獨(dú)辟蹊徑,寫得出人意料:作者沒有把兩幅圖所代表的意義看成兩個(gè)對立的事物,而是視為人生的兩個(gè)階段。他指出,從少年的“鋒芒畢露”到中年、老年的成熟豐盈,是人生的必然過程,“鋒芒”與“圓潤”本無高下、好壞、優(yōu)劣之分,它們代表著人生不同階段的特點(diǎn),年輕時(shí)的“鋒芒”必將熔鑄成年邁時(shí)的“圓潤的輝光”。由于作者巧妙地轉(zhuǎn)換視角,立足現(xiàn)實(shí),變向立意,頓使文章別出心裁,從而獲得滿分。
不過,求新也要有一個(gè)“度”字,過猶不及。一般地說,新穎的立意要求既與眾不同又順理成章,既見解獨(dú)辟蹊徑又能自圓其說。新,不等于古怪、叛逆、荒誕、離奇,即便求新反常也要“反常而合道,反常而合本,反常而合情。反常而合理。道“人人意中所有”是合情理,給人真實(shí)親切之感;言“人人語中所無”是獨(dú)創(chuàng),給人以眼前一亮之感。
方法導(dǎo)引
一、滲透時(shí)代的新觀念。中考作文,是中考試卷中最大的一道題,它除了具有強(qiáng)大的選拔功能,還具有廣泛的社會(huì)影響,大多數(shù)中考作文題能暗扣時(shí)代熱點(diǎn),緊追時(shí)代主流,故往往為舉國大眾所矚目。自各省分別命題以來,更是呈現(xiàn)出百花齊放的局面。湖南卷近幾年所命制的作文題,時(shí)代特色可謂異常彰顯:2004年的“家庭教育”,2005年的“跑的體驗(yàn)”,2006年的“談意氣”,2007年的“詩意地生活”,莫不如此。在這類作文的創(chuàng)作中,滲透富于時(shí)代感的新觀念,使文章主題更具有針對性,勢必令人眼前一亮。為使立意有新鮮感,可以巧妙地滲入時(shí)代新觀念,適時(shí)奏響時(shí)代最強(qiáng)音;對于舊說俗見,可以予以反思,或摒棄,或吸收,或改造,推陳出新;可以從毫無價(jià)值的立意中另辟蹊徑,發(fā)現(xiàn)并凸現(xiàn)其閃光點(diǎn),化腐朽為神奇,翻出新意;多方面地調(diào)動(dòng)靈感思維,可以開闊思路,由此及彼,有利于找到理想的有新意的主題。
二、選用出彩的新材料。主題需要材料的支持。在文章立意已定或者是題目立意狹窄,自主選擇空間不大的情況下,除了構(gòu)思、語言等因素,材料是否“出挑”,是否能吸引眼球,確實(shí)起大作用。能夠做到“人無我有”是最佳境界,退而求其次,能“人有我新”“人有我特”亦可。這樣說并非讓考生一味去迎合、取悅于閱卷者,事實(shí)上如此,有新意才有生命力,這也符合一般閱讀者的共同心理。從內(nèi)容的角度看。閱讀者總喜歡“情理之中,意料之外”——希望看到一些能為立意服務(wù)又能產(chǎn)生陌生感的東西。與眾不同的材料往往如萬綠叢中一點(diǎn)紅——惹人眼目,從而出奇制勝。
三、體驗(yàn)生活的新東西。高爾基在《和青年作家談話》中說:“主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的,由生活暗示給他的一種思想。”冰凍三尺非一日之寒,立意的獨(dú)創(chuàng)性并非憑空而來,也不可隨意杜撰,它是從生活中來的。文章的新意,特別可貴的一點(diǎn)就是道出生活中的詩意。詩意的生活就是好生活,生活的詩意就是文章的好立意。因此要把生活與想象結(jié)合起來。只要平時(shí)注意觀察和體驗(yàn)周圍的生活,善于從常見的事物中認(rèn)識到新的東西,領(lǐng)略到新的涵義,臨場發(fā)揮時(shí)就能寫出新意。
四、訓(xùn)練思維的靈活性。橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。善于運(yùn)用多向思維、逆向思維、創(chuàng)新思維,變換角度,既獨(dú)具慧眼,又貼近生活,寫出新穎別致、凸現(xiàn)個(gè)性的文章來,給人以耳目一新的感覺。
訓(xùn)練思維靈活性的具體方法有如下一些。
1.克服消極的思維定勢。命題作文和一般的材料作文多為“線性思維”,考生的認(rèn)知趨同現(xiàn)象較重。從創(chuàng)新的角度來說,這就是消極的思維定勢。比如有一道題要根據(jù)下面的材料寫文章:“中國加入WTO,外國的小麥來了,電腦來了,手機(jī)來了……外國貨嚴(yán)重沖擊著中國市場,還有金融、保險(xiǎn)、旅游等行業(yè)正相繼開放。我們該如何應(yīng)對?……”對此,很多考生都驚呼“狼來了,我們的獵槍準(zhǔn)備好了嗎?”這就未免有閉關(guān)自守之嫌。顯得思維消極了。而有位考生的作文立意可謂語驚四座:與其談“狼”色變,不如“與狼共舞”。他在文中分析道,當(dāng)今經(jīng)濟(jì)已漸趨多極化,資源共享、共同發(fā)展、全球一體化已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。只有“與狼共舞”,方能增強(qiáng)自身的競爭力,從而使中國跨入世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列。
2.進(jìn)行求異的新思維。求異思維是與習(xí)慣思維相對立的一種創(chuàng)造性思維。寫作中運(yùn)用求異思維,大體有兩種情況:一種是變向求新,“變向”即避開慣取的思維角度,變換新的思維方向立意行文;一種是逆向求新,“逆向”指作義時(shí)對已成定論的事理反過來想,然后構(gòu)思成文。尤其是在議論文寫作中,要敢于展開逆向思維,努力提高創(chuàng)新意識。如2000年中考以“答案是豐富多彩的”為話題作文,有位考生寫的是“答案豐富未必多彩”,這就是肯定了“答案豐富”而否定了“答案多彩”,在眾多考場作文中脫穎而出。
3.掌握一些求新方法。①故事新編,如《朱貴開店》(2001全國題)、《威尼斯商人新傳》(2002全國題)等;②成語新解,如《恨屋及烏》(2003全國題)、“弄斧必到班門”(華羅庚語)、《君子動(dòng)口也動(dòng)手》等;③俗語新釋。如《酒香也怕巷子深》,翻新舊意識。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)新秩序,獨(dú)放異彩;④人物新評,即用新的眼光,對課文人物或其他名人作出富有新意的評價(jià),如《魯莊公“不鄙”》,從“有著開明的思想”“有著不恥下問的精神”和“有著平易近人的態(tài)度”三個(gè)方面論證魯莊公“不鄙”,既出人意料,又言之成理;⑤仿擬名篇名言,如《愛鳥說》、《假招損,誠受益》(2001全國題)、《忠言也要順耳》、《母愛無言》等。
佳作導(dǎo)讀
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周瑜
走遍世界的目的,也許只是讓自己體會(huì)一張字條的美好。
——題記
空曠的街道,太陽把影子拉長。漸行漸遠(yuǎn)的影子呵,可否走遍世界?我孤寂地立在街頭,仰望這深不見底的浩渺天空:離開家,獨(dú)自遠(yuǎn)行,心,能飛多高?腳,能走多遠(yuǎn)?(用“題記”含蓄地點(diǎn)題,首段描寫離家的情景,充滿憂傷的浪漫,起筆留懸念,且顯得大氣)
昏黃的路燈,發(fā)出一種讓人捉摸不定的光暈,來來往往的車輛與人群,各自守著既定的方向。而我,茫然地立在喧囂中,卻滿懷一種未曾預(yù)料的惶恐。滿世界的聲音,色彩,都與我無關(guān)?(對比,刻畫心理)
鼓起積蓄了許久的勇氣,我終于住進(jìn)了一間旅店。狹小的房聞里,忽明忽暗的燈光讓人感到不安。我疲憊地癱睡在床上,隨著喧囂的漸遠(yuǎn),一種難以排遣的情緒涌上心頭。
半夜里,起風(fēng)了。風(fēng)把窗簾一陣陣吹起,一股涼颼颼的風(fēng)偷偷溜了進(jìn)來“爸爸,幫我關(guān)一下窗!好冷啊!”我迷糊地說。
安靜,安靜,沒有回應(yīng)。
我睜開眼,又閉上。
我怕。這像要吞噬掉一切的黑暗,夢魘一般纏著我,我能躲到哪里?我只好親自去開燈,“啪”地一聲脆響,什么東西碎了!(兩處細(xì)節(jié)描寫,再現(xiàn)離家前后的生活景況,讀來叫人鼻子發(fā)酸!通過幻覺表現(xiàn)真實(shí)的生活,有什么讓人覺得比這更真實(shí)呢?)
我屏住呼吸,也許是忘了呼吸?;貞浿@“可笑”的房間里什么時(shí)候多了個(gè)水杯……噢,這確定不是自己的家,是旅店吧!現(xiàn)在好了,毫無睡意了,不過,月色不錯(cuò)。我拉開窗簾,月光水一般泄進(jìn)房間,溫柔地?fù)嵛恐以陝?dòng)的心,它變得寧靜了。倚著窗子坐下來,寂靜中,我清楚地聽到自己的呼吸,心跳,一聲一聲,像比以前少了點(diǎn)什么。什么呢?我不知道。可是,我有點(diǎn)想家了,也有點(diǎn)后悔了。我想象著爸爸緊鎖的雙眉,媽媽哭紅的雙眼,他們四處奔走的背影。
傷感的心雨,開始淅淅瀝瀝。可是我仍不想放棄呀!也許,明天,我就可以依靠自己了。哦,明天!(運(yùn)用比喻,刻畫矛盾的心理)
第二天早晨,我想我該找點(diǎn)事做吧。吃完早餐,我怯生生地問老板是否需要人手,老板圓睜著肉肉的眼,愕著一副不信任的臉,好一會(huì)才吐出兩個(gè)字“不要!”我飛也似的逃了,是不想讓別人看到我失落的樣子吧!
太陽出來了,影子也出現(xiàn)了。它好像有點(diǎn)陌生.因?yàn)楣聠伟?/span>!奔波了幾日,結(jié)果卻只有拒絕,懷疑。我不想再忍受了,囊中也已經(jīng)羞羞澀澀,我想,我后悔了。我踏著影子,問著:“走遍世界,你又得到了什么呢?”恍惚間,只感到我還不能離開他們呀!看著影子在腳下長長,心里抽抽地開始哭泣。不是痛,是破滅一個(gè)幻想的憂傷。軟軟的憂傷安靜綿延,像三月里下了一場雪,我的世界一片白,茫茫的空虛。(心理過程漸次展現(xiàn),作者將寫景與議論巧妙結(jié)合。行文緊湊,用語精練)
我要回家!
我一路奔跑。淚水從眼眶里不斷地涌出,路過耳朵,嘴角,然后,不知去向。也許以后,我會(huì)說,它落入泥土里開出了一朵叫“感恩”的花。可當(dāng)時(shí),只覺得風(fēng)都變咸了。
我顛抖地打開家門,喘著粗氣。好渴!我急著找水喝,奔進(jìn)廚房,水壺是滿的,上面貼了張字條,寫著:“這是涼開水,可以喝。”
我頓悟,也許走遍世界的目的,只是讓自己體會(huì)這張字條的美好。
百行孝為先。感恩,始于父母,融于親情。因?yàn)楦改附o了你存活于世的所有資本:身體,姓名,食物,親情……在人生這條道路上,你就像一輛車,將立志承載許多,也需要承載許多。無論何時(shí),無論何地,請不要忘了載上一顆感恩的心。 (孟子說過,士有百行。作者巧妙化用古語,用自身經(jīng)歷詮釋著 “父
母者,人之本也”的涵義,將感恩這一分情意既融入經(jīng)典的元素,又泛出現(xiàn)時(shí)的色彩,讓讀者感到一種從遠(yuǎn)古流傳下來的溫暖)
下一站,感恩。(結(jié)尾短促,辭約意豐。有力地收束了全文)
【簡評】本文讀來有一種“看上去很美”的感覺。記敘線索清楚,情節(jié)單純,以活潑靈動(dòng)的筆調(diào)將離家又返回的行程與起伏變化的心路歷程融合在一起,表達(dá)了一種獨(dú)特的感受,對感恩這一常見的主題表現(xiàn)得很特別,很新穎,很素樸,很厚重。
誤區(qū)導(dǎo)診
一、懶于思考,人云亦云。新穎的文章就是要避免空話套話,陳詞老調(diào)。有獨(dú)特的感受和見解。如果思想懶惰,觀點(diǎn)大眾化,人云亦云,必然千人一面。新意就是見解新,見解新文章才有生命。新見解從何而來?從思考中來,“我思故我在”。鸚鵡學(xué)舌,說來說去都是別人的意思,此類文章混跡于茫茫文海,毫無特色,讀起來還有什么味道?
二、勉強(qiáng)求異,流于俗濫。求異思維是得高分的技巧之一。不過,運(yùn)用求異思維不可俗濫。不能以正義和高尚為敵。如2001年中考以“誠信”為話題作文,有一位考生寫成《丟棄誠信》,這是失敗的立意;而另一位考生寫的是《謊話有時(shí)更美麗》,這就是建立在某些特殊情況(“有時(shí)”)之下的對“誠信”的另類理解。這是反彈琵琶藝術(shù),是成功的求異思維。兩篇文章觀點(diǎn)都很“獨(dú)特”,但立意高下,懸若云泥。
病文例析
以下是2007年中考湖南卷語文科作文題的同題作文片段。
詩意地生活(節(jié)選)
“采菊東籬下,悠然見南山”“不為五斗米折腰”的陶淵明給我們的又是另一番詩意的境界。雖然他陷于官場,但他終究在大自然找到了一片心靈的凈土。“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”不正是他發(fā)自內(nèi)心的快樂嗎?“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,好一種詩意的生活!
點(diǎn)石成金 這段話至少有以下三個(gè)毛?。浩湟皇堑湫偷娜嗽埔嘣?,套話多,觀點(diǎn)大眾化,沒有新意;其二是表達(dá)不夠深入,停留于邊緣,且句子表現(xiàn)力弱,句子間銜接不緊,且未將文題中的“地”字理解到位,與“的”字混淆;其三是過多而不當(dāng)?shù)囊?/span>(三分之一強(qiáng))反而限制了作者的發(fā)揮,不利于獨(dú)特見解的表達(dá)。若本著多就少改的原則,這段文字可調(diào)整為:
“不為五斗米折腰”的陶淵明因不滿陷于官場,毅然決然地拂袖而去,走向了別有一番詩意的生活境界——“采菊東籬下,悠然見南山”。其詩意何在?在他眼前的美麗的大自然里。更在他內(nèi)心那一片無適俗韻的心靈凈土里,在他那一份彌足珍貴的遠(yuǎn)離塵網(wǎng)的靈魂自由中。“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”不正說明他發(fā)自內(nèi)心地快樂著嗎?“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,不恰好說明他正詩意地生活著嗎?
三、情真意切,感人肺腑
——立意要真
知識導(dǎo)學(xué)
南朝劉勰說:“為情而造文。”唐代自居易說:“感人心者,莫先乎情。”宋代王安石說:“文者,言乎志也。”清代李漁說:“凡說人情物理者,千古相傳;凡涉荒唐怪異者,當(dāng)日即朽。”可見,這些文學(xué)大家都主張言為心聲,文貴有情,情貴真誠,情貴感人。
白居易又在《與元九書》中說:“詩者,根情、苗言、華聲、實(shí)義。”不難看出,深摯的情感,是詩歌創(chuàng)作的根本,也是文章立意的關(guān)鍵。換言之,沒有自然深摯的“情”作為“根”,就產(chǎn)生不了“以己之文動(dòng)人之情”的作品。事實(shí)上,我們最愛看的是那些憑真情實(shí)感取悅?cè)说奈恼?,最?jīng)看的是那些靠立意深刻折服人的文章。寫作是生命的自由表達(dá),它需要生活的積淀,也需要對生命的反思,更需要主體(自我)的融入。“作文不是生活的點(diǎn)綴,而是生活的必需”,甚至是一個(gè)人成長中不可或缺的部分。作文不是“擠”出來的,而是“流”出來的,它需要真情率性。朱自清的《背影》之所以成為經(jīng)典,就在于它的真情實(shí)感,大愛無言,大味至淡。難怪有人說,情感是作文的靈魂與生命。 .
“立意要真”的兩個(gè)方面一一感情真摯和思想健康,是對作文思想內(nèi)容的基本要求。“感情真摯”是2001年中考首次提出的要求,它指在作文中能自然地流露真情實(shí)感,而非強(qiáng)加、矯飾,對它的正確解讀有三點(diǎn):真實(shí)真誠,充沛高昂,與主旨吻合。“思想健康”是指作文要正確立意,辯證思考,思想感情健康向上。說白了就是追求真、善、美,杜絕虛假、消極、蒼白、頹廢、低俗丑陋的東西,向低級趣味和無法無天的思想說不。思想健康是立意的大前提。兩個(gè)方面既不重復(fù),也非無關(guān)。葉圣陶在《作文論》中提到:“訓(xùn)練思想與培養(yǎng)感情從實(shí)際講,這二者也是互相聯(lián)涉,分割不開的。”二者相得益彰,共同構(gòu)成文章的精神。
從文體上看。寫記敘文,應(yīng)該有感人的形象、動(dòng)人的情節(jié)、真情的流露。寫議論文,應(yīng)該有鮮明的觀點(diǎn)、強(qiáng)烈的愛憎。寫詩歌、小說等文學(xué)作品,也應(yīng)該源于生活,貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)出真摯的情感,體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀。那種隨意編造、任性調(diào)侃、夸大其辭、自我陶醉的做法.是不可取的。
好的命題應(yīng)喚醒寫作者的情感、閱歷、激情,鼓勵(lì)他們有個(gè)性地立意,真實(shí)地表達(dá)。好的文章要呈現(xiàn)真實(shí)的感情、思想、心靈,自然而不矯情地說自己的話,抒自己的情。意氣風(fēng)發(fā)的中學(xué)生,應(yīng)成為真誠而快樂的“碼字一族”,做生活的思想者、言說者,用充滿靈性與思想的文字,以及青春少年所特有的激情,描繪出人生的每一道壯麗風(fēng)景。
一般來說,“記事”的文章,要著力于對事件“思想意義”的探求。在事件所顯示的多項(xiàng)意義中找出最主要、最動(dòng)人、最深刻的那一項(xiàng);“寫人”的文章,要全力尋找到支配人物言行的藏在思想深處的東西,只有它才是人物全部活動(dòng)的根據(jù)和動(dòng)力,只有寫好它才能表現(xiàn)人情美、人性美;“說理”的文章,則要抓住事物的“矛盾”進(jìn)行剖析,并尋找矛盾的主要方面作出判斷或推理,這樣.其他問題也可迎刃而解了。
方法導(dǎo)引
怎樣才能寫出情真意切、感人肺腑的文章來呢?
一要熱愛生活,做有情的人;
二要觀察生活,做有心的人;
三要感悟生活,做善悟的人;
四要掌握技巧,做智慧的人。
前三項(xiàng)都與生活有關(guān),這說明懂得生活的人才懂得作文,作文就是生活寫真,也可以說作文就是做人。因此,要提高作文水平,必須內(nèi)外兼修。在掌握寫作知識、提高寫作素養(yǎng)的同時(shí),更要提高自身綜合素質(zhì),培養(yǎng)高尚的道德情操。為此有人把寫作的綜合素質(zhì)歸納為“六有”:心中有愛,肩上有擔(dān),腹中有墨,胸中有識,目中有人,手上有藝。做人與作文,兩者相輔相成。對于經(jīng)驗(yàn)少、閱歷淺的中學(xué)生來說,文章里的真情實(shí)感都是來自真實(shí)生活的材料。這種材料的來源主要有三:①自己的親身經(jīng)歷,②大量的閱讀感受,③社會(huì)生活的零星印象。它們的最大特點(diǎn)就是真實(shí)可信,它們都是中學(xué)生抒情寫意的源頭。
第四項(xiàng)才是作文技巧。
技巧之一:在記敘類文章中寫好“感動(dòng)點(diǎn)”。感動(dòng)點(diǎn)的“外象”是用來打動(dòng)人的場面、細(xì)節(jié),感動(dòng)點(diǎn)的“內(nèi)核”是正確的價(jià)值取向、積極健康的人生觀,感動(dòng)點(diǎn)的“表現(xiàn)”是把哲理性的思索或情感的焦點(diǎn)隱含在生動(dòng)具體的情景描述之中。生活里的細(xì)節(jié)反映了生活的“原生態(tài)”,真實(shí)而又質(zhì)樸,使文章充滿生活氣息,更易激發(fā)讀者情感上的共鳴。“藝術(shù)起于至微。”(列夫·托爾斯泰)細(xì)節(jié)顯情,是此類文章的高潮所在。寫好感動(dòng)點(diǎn),不僅使用新穎典型的題材會(huì)有很強(qiáng)的感染力,一般的題材也能寫得有聲有色。感動(dòng)點(diǎn)并非一定是揪心的痛、血腥的禍、悲慘的死,而重在富含“情味”;矯揉做作、夸張失實(shí)的情節(jié)反而令人見之生厭、讀之無味,也許一個(gè)普通的但常常會(huì)被人忽視的瞬間,卻能讓人感受到沉重的滋味。如初中課文《父親》《我的母親》《背影》,2003年全國卷滿分作文《花謝花又開》。
技巧之二:進(jìn)行合理地想象虛構(gòu)。若胸?zé)o真料,又要寫真情,不妨借助聯(lián)想和想像進(jìn)行合理虛構(gòu):(1)自己經(jīng)歷過某件事,當(dāng)時(shí)觀察不細(xì)致,或時(shí)間久了記不清,可以根據(jù)回憶的大概情況,想像其中的細(xì)節(jié)并加以描繪,適當(dāng)放大最富情味的那一部分,力求“真實(shí)的再現(xiàn)”;(2)可以把自己經(jīng)歷過的若干件事進(jìn)行合理改造,將它們編織到一起來寫;(3)可以把發(fā)生在幾個(gè)人身上的事集中到某一個(gè)人身上寫;(4)可以添加合情合理的環(huán)境、景物描寫,渲染情感氣氛,烘托人物和事件。
技巧之三:議論類文章靠情理交融。議論文強(qiáng)在說理,重在論證,無非是擺事實(shí),講道理。“擺事實(shí)”事例不在多,“典型”則有力量;對所舉事例不能具體描寫,只能簡述、分析;事倒重在新,盡量回避已經(jīng)用濫了的標(biāo)志性的名人軼事,或眼下最熱門的、大家都熟知的新聞材料。“講道理”要圍繞中心論點(diǎn),盡可能分解出兩至三個(gè)分論點(diǎn),不管運(yùn)用哪一種論證結(jié)構(gòu),論證的高潮都要放在后半部分,適當(dāng)運(yùn)用一些名言警句來增強(qiáng)文章的理論色彩。辯證地分析,多元化思考,聯(lián)系實(shí)際,見解新穎,議論文也有感染力和震撼力。
當(dāng)然要寫出情真意切、感人肺腑的文章,最好選用記敘文或抒情散文。
佳作導(dǎo)讀
懷想天空
江蘇一考生
麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié),天空顯得非常的明凈。在黃金麥田上空,偶爾悠然地游過幾朵白云。(寫景簡潔,突現(xiàn)神采)
麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié),中午常是烈日當(dāng)空。我們勤勞的父母,不得不在烈日下勞動(dòng)。(起筆先點(diǎn)出“烈日”兩次,重復(fù)得好!)因?yàn)樽鳛檗r(nóng)民,這是他們的義務(wù)。(說得多么本分)
我是一個(gè)農(nóng)家子弟。我明白我們鄉(xiāng)下的家長們要靠田地來生活,供我們上學(xué)。他們?yōu)榱俗优燎诘貏趧?dòng),但沒有半句怨言。在家,我常聽到他們說:“只要孩子搞好了,再苦再累,我們都愿意……”(可憐農(nóng)家父母心!“搞好”,此詞用得妙,傳神)
農(nóng)家子弟努力學(xué)習(xí)吧!全力以赴吧!我們敬愛的父母為了我們能過上好日子,他們埋頭在烈日當(dāng)空的麥田里收割麥子。那種滋味,你們體會(huì)過嗎?(此處喊“口號”了。但聽來很順耳,很入耳。前兩節(jié),均說“我們”、“他們”,請品味)
在奔赴中考考場的前兩天,我體會(huì)到了。又熱又累。當(dāng)時(shí),我唯一的希望就是快點(diǎn)把麥子割完,到家洗個(gè)澡,然后在床上睡五六個(gè)小時(shí)。
我睡醒后,拿起表一看:5:50。大概在學(xué)校里起早起慣了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在鐵盆里。然后,我進(jìn)入廚房做飯。 .
我做好飯,洗好衣服。又把湯盛到飯盆里,拿了5個(gè)饃,一齊放到籃子里。我趕緊吃過飯。 碗都沒涮,便騎車下地了。
當(dāng)我到地里時(shí),父親已割了七八壟了。他臉上很多汗珠,衣服濕透了。他說:“你來,吃過了嗎?我割光這一壟,再吃……”(白描。父親的話,平淡中見“濃”!)
大概四五分鐘吧,他割光了。他從籃子里拿出飯盆、饃頭,邊吃邊說:“孩子,你爸沒本事,明天到縣城后好好休息!后天好好考,別緊張……”(這就是當(dāng)農(nóng)民的父親,在田野上,在烈日下,對“后天”中考的孩子進(jìn)行的“臨考告誡”!蒼天和大地都在傾聽……)
我在烈日下割了五個(gè)多小時(shí)麥子。(不愧是農(nóng)民的孩子!沒有考前煩躁,沒有“營養(yǎng)品”,沒有父母高招“安慰”,只有本本色色的“勞動(dòng)”!)回到家,我沒有吃飯。洗了個(gè)澡,就睡了。(與前文呼應(yīng),真是累得癱了!)
現(xiàn)在,我在考場上做題。室內(nèi)很涼快。(“涼快”二字.極為重要,很沉重!)當(dāng)考試結(jié)束后,我要在烈日下站兩小時(shí),來感受那種烈日當(dāng)空的滋味。(此為一個(gè)大大的“亮點(diǎn)”,全文生輝,一切皆活。“懷想”出來了,“天”出來了,比天還“大”的農(nóng)民出來了,比天還“親”的父親出來了。一切皆在不言之中……)
【簡評】此文很典型,不事張揚(yáng),不搞“滿天星”的鋪陳鋪排,不搞華彩炫目的“集錦”,不玩深沉,只是極為樸實(shí)地記敘了父親割麥、自己割麥的情景,中間一節(jié)還喊了“口號”!然而,它真實(shí)、本色、真情、純凈,一板一眼地道來,洶涌的內(nèi)心波濤潛伏其間。父親的言語,極少,但厚實(shí)、博大;兒子的情感表述很普通,但均發(fā)自肺腑。最大的亮點(diǎn)在最后:“考場很涼快”,與麥地很熱對比;“當(dāng)考試結(jié)束后,我要在烈日下站兩小時(shí),來感受那種烈日當(dāng)空的滋味”——天下還沒有兒子這樣來感激當(dāng)農(nóng)民的父親,文章中還沒有人用過這種筆墨,這種機(jī)智!這是一種真情的流露,真心的付出。太感人了,而且是長效的!中學(xué)第一線的語
誤區(qū)導(dǎo)診
誤區(qū)之一,完整但不完美。有的學(xué)生寫記敘文力求皖整,滿足于“要素齊全”。以至想把自己知道的事原原本本、完完整整地告訴別人,結(jié)果卻平平淡淡。原因何在?其一在予缺乏感動(dòng)點(diǎn),如前所述。其二在于不會(huì)烘托點(diǎn)染,因?yàn)闃O其漂亮的細(xì)節(jié)有時(shí)是可遇不可求的,如果能就身邊的尋?,嵤聨е撤N強(qiáng)烈的感受或濃郁的情緒予以渲染,那么文章照樣能代表你的心,也能打動(dòng)評閱人的心!
誤區(qū)之二,三有即是三無。不少作文堪稱“三有”作文,即有文采,有學(xué)識,有哲理。初一看,辭藻華麗,文采飛揚(yáng);詩詞典故引用精當(dāng),顯出滿腹學(xué)識;動(dòng)輒來幾句意味深長的人生哲理,小小年紀(jì)一副哲人面孔。但直到讀完,仍不知其所云。其實(shí)這樣的作文恰是“三無”作文,即無自我,無真情,無思想。
有的編造痕跡明顯,缺乏對生活的獨(dú)到體驗(yàn)和深切感受;有的做作矯情,無病呻吟,即使有幾分感情也那么蒼白無力;有的缺少生活的質(zhì)感,淺薄,輕浮,要知道,這也是生命中不能承受之輕啊!
病文例析
以2006年湖南卷作文題為例。
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
“意氣”一詞,《現(xiàn)代漢語詞典》列有三個(gè)義項(xiàng):①意氣和氣概。如意氣風(fēng)發(fā);②志趣和性格,如意氣相投;③由于主觀偏激而產(chǎn)生的情緒,如意氣用事。
請聯(lián)系自己的感受和認(rèn)識,以“談意氣”為題,寫一篇不少于800字的議論文。
下面是一篇文章的開頭:
科學(xué)家的意氣,讓他們登上學(xué)術(shù)的巔峰;工人的意氣,讓他們不畏艱苦的條件;學(xué)生的意氣,讓我們擁有勃勃的精神。意氣,當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌意志和寬廣氣概時(shí),是自古不變的美德,是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守!
“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的李白堪稱一杯酒、一路歌,一身意氣灑大唐,這是蔑視權(quán)貴的意氣。
“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的曹操金戈鐵馬,征戰(zhàn)沙場。老當(dāng)益壯,這是雄心壯志的意氣。
“采菊東籬下,悠然見南山”是陶淵明不同流合污,甘于回歸田園的意氣。
意氣,或恢弘磅礴,或恬淡雅致,它如黑夜中海上燈塔,讓自己順著人生原則延伸的方向走下去。
四、格調(diào)高尚,情趣高雅
——立意要高
知識導(dǎo)學(xué)
立意的基本要求是切合題意,而更高一些的要求是高遠(yuǎn)深刻、新穎獨(dú)到。其中的一項(xiàng)是“高遠(yuǎn)”。韓愈曾提出寫文章要“深探力取”,魯迅曾題:“揮筆應(yīng)書民心愿,凝神當(dāng)思國前程。”這些都說明立意要高:既有高格調(diào)的思想,也有高水平的認(rèn)識。高遠(yuǎn)的立意從哪里來?美學(xué)大師朱光潛說過:“苦思才能剝繭抽絲,鞭辟入里,處處從深一層著想,才能沉著委婉。”“苦思”強(qiáng)調(diào)要付出努力;“從深一層著想”指出了思維方式:對事物的認(rèn)識不能只停留在表面現(xiàn)象上,還需要更進(jìn)一層,由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
思想認(rèn)識都不是與生俱來的,都是可以通過后天的訓(xùn)練獲得的。高考的作文訓(xùn)練,就要重視訓(xùn)練思想,努力提高學(xué)生的思想素質(zhì),樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,并學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己的觀點(diǎn);也要重視訓(xùn)練思維素質(zhì)和認(rèn)識水平,拓寬視野,擴(kuò)大閱讀面,學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識社會(huì),認(rèn)識人生,認(rèn)識自己,學(xué)會(huì)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的方法,學(xué)會(huì)培養(yǎng)高尚的情操,涵養(yǎng)美好的情趣。知行一致,言如其行;知而獲智,文如其人。有做人的品位,才有作文的品位。
那么,就中學(xué)生作文來說,何謂立意高遠(yuǎn)呢?寫記敘文。能洞察生活現(xiàn)象背后的本質(zhì),反映客觀事物的規(guī)律,揭示素材所蘊(yùn)涵的積極意義,以點(diǎn)滴小事折射時(shí)代和社會(huì)的影子,文中充溢著高尚的情趣;寫議論文,能正確、全面、深刻、辯證地議事說理。以兩篇同題作文《我的第一桶金》為例,題材都是常見的學(xué)生假期外出打工賺錢,所敘故事都曲折生動(dòng),應(yīng)該說選材和行文都在伯仲之間。但是,一篇結(jié)尾是:“當(dāng)我手里攥著剛領(lǐng)到的幾張百元大鈔時(shí),我心頭一陣狂喜:我還從來沒有拿過這么多錢啊,而且是我的第一桶金啊,夠我花一陣子的了。剛出來時(shí),我只對父母說和同學(xué)一起開展活動(dòng)。今天,我要給他們一個(gè)驚喜!也好讓他們在鄰居面前長長臉!”另一篇結(jié)尾是:“手里攥著剛領(lǐng)到的薪水,盡管是有限的幾張,可我卻感到這第一桶金是那么的沉,這是我一個(gè)假期的血汗換來的啊!現(xiàn)在我才深深體會(huì)到了父母掙錢供我們讀書是多么不容易!我為自己昔日的大手大腳感到深深的慚愧;同時(shí)我的心底也涌出了一份從未有過的自豪和欣喜——艱苦的勞動(dòng),鍛煉了我的體魄和意志,我長大了!”僅僅透過結(jié)尾的一段話,立意高下可見:前者沒有深刻揭示材料本身所蘊(yùn)涵的積極意義,所表現(xiàn)的情感也許真實(shí),但缺乏提煉,顯得平庸,因而立意不高,后者在結(jié)尾部分畫龍點(diǎn)睛,而且體驗(yàn)深刻,善于“深探力取”,能給人以啟迪,縱橫對比升華了主題,激活了全篇,立意的深邃使文章品位陡然上升??梢?,立意的高下直接決定文章的優(yōu)劣。
方法導(dǎo)引
一、記敘類文章立意重在表現(xiàn)“真善美”。記敘類文章立意高遠(yuǎn),無非是表現(xiàn)愛國心、父母恩、師生情、同學(xué)誼、奮斗志、英雄氣等。既可弘揚(yáng)真善美,也可鞭撻假惡丑。但鑒于學(xué)生年齡特點(diǎn)、考場限時(shí)限篇等因素,提倡著重寫前者。社會(huì)的陰暗面雖然也可以寫,但中學(xué)生知識面窄,人生閱歷淺,辨別是非的能力較差,分析問題時(shí)往往缺少理性,容易片面化。對寫陰暗面大都難以把握其分寸,應(yīng)深思慎取。
二、供材料作文立意重在提煉“情理哲”。供材料作文有其特殊性,即文章的立意受材料的限制。這就要舍得在立意上下功夫,應(yīng)做到“袖手于前,疾書于后”,也就是說要認(rèn)真研讀原材料,仔細(xì)揣摩出題人的意圖,準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)涵。從中提煉出“人情”“物理”和“哲學(xué)思想”,經(jīng)過選擇確立最佳的立意角度。
三、掌握幾種基本的立意思維方式。對于怎樣立意,有人從不同的角度提出幾十種具體方法,實(shí)際上立意的過程就是一個(gè)分析、判斷、比較、篩選的思維過程。因此立意的方法,最根本的就是思維的方法。思維的方法很多,但作文(特別是供料作文)立意中最常用的基本方法是辯證分析、類比聯(lián)想、推理想象、綜合比較等幾種?;镜牧⒁馑季S方式有四種。
①辯證分析法。運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)對所供材料和自選素材(事物、事理)進(jìn)行分析思考。歷年高考作文實(shí)際上都蘊(yùn)涵著某種哲學(xué)命題,如果不懂得運(yùn)用辯證分析法,就有可能在思維上走彎路甚至走錯(cuò)路,也就不可能有準(zhǔn)確深刻的立意。
②類比聯(lián)想法。就是由此(具體的自然的現(xiàn)象)及彼(普遍的社會(huì)的本質(zhì))的類比思考。這種尋找“此”與“彼”的內(nèi)在聯(lián)系并通過類比聯(lián)想確定主題的過程,就是立意中的類比思考過程。
③推理想象法。想象是在熟知所供材料的基礎(chǔ)上,運(yùn)用推理想象進(jìn)行新的組合而創(chuàng)造出新形象的一種思維方法。在“作文思維”中,想象一定要依據(jù)原材料的暗示合乎情理地進(jìn)行。
④綜合比較法。由于可以采取不同的思維形式(求同思維或求異思維,順向思維或逆向思維,發(fā)散思維或聚合思維),立意時(shí)可能出現(xiàn)多角度多層面的角度或結(jié)論,綜合比較即是對多種立意進(jìn)行分析、篩選而確定最佳立意的思維活動(dòng)。
四、苦練“內(nèi)功”,提高自身素質(zhì)。需要指出的是,立意是否高遠(yuǎn),除思維能力外,還決定于思想境界、認(rèn)識水平和思想方法。要達(dá)到這一點(diǎn),就要在平時(shí)加強(qiáng)思想修養(yǎng),提高認(rèn)識水平,有超越一般的眼光,有高度的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感,有深邃的歷史洞察力,能透析事理升華哲理,從獨(dú)特的角度揭示事物的特征和內(nèi)在規(guī)律,透過表層現(xiàn)象抓到本質(zhì),當(dāng)然還要有探索創(chuàng)新的膽識,敢于標(biāo)新立異。
佳作導(dǎo)讀
雨潤萬物,馨香滿天
北京一考生
初春時(shí)節(jié),綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間,飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲。這一切真的歸于沉寂了嗎?君不見細(xì)雨過后滋潤萬物,一片生機(jī)盎然;君不見閑花飄零馨香滿天,化作春泥更護(hù)花。(起筆以描述的筆調(diào)再現(xiàn)出命題中“細(xì)雨”“閑花”兩句詩的意境。用詞細(xì)膩,動(dòng)態(tài)地刻畫出了“雨”“花”的情態(tài),極富生活情味)
時(shí)間的巨輪隆隆輾過,在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨,滋潤萬物;又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印,記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。(由上段描述、發(fā)問、抒情的筆觸轉(zhuǎn)向本段關(guān)于時(shí)間、歷史的聯(lián)想,用“隆隆輾過”“秀美的花鞋”巧妙點(diǎn)出,一聲一色,一時(shí)間一人物,極富創(chuàng)意)
你“少時(shí)陳力希公侯,許國不復(fù)為身謀”,然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂,轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢。(筆鋒陡轉(zhuǎn),由物而史而人而事,簡言政治背景,宕開一筆,又生新意,耐人深思)
然而,嶺南的瘴疫并不能將你擊倒,你化身那綿綿的細(xì)雨,盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井,辦了學(xué),放了奴婢,在這片蠻荒之地營造出一片綺麗的風(fēng)景。(追敘往事,將人物的品行、作為與“細(xì)雨”滋潤萬物的作用融合,然后簡記人物功勛,將其點(diǎn)化為“綺麗的風(fēng)景”,意蘊(yùn)又生)
你以一戴罪之身,化身為綿綿細(xì)雨,無聲無息地滋潤著嶺南萬物。在你身后是一個(gè)但求無愧于心的靈魂,是祖國邊陲的一抹綠意,細(xì)雨濕衣看不見,浸潤萬物顯芳華。(評述人物,以“戴罪”化身”“滋潤”等文辭,不斷敲擊讀者心扉)
“一紙?jiān)t書,漢匈和親,令多少后宮佳麗聽此凋朱顏,只有你——柔弱而美麗的昭君,毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國的重?fù)?dān)。
別長安,出潼關(guān),江南再難見。站在明月初升的祁連山上,你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠,許下誓言:愿保漢匈百年好,直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。
你將韶華容顏,化身為飄零的花瓣,散落于大漠沙塵中,以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生,在你身后是一片手足和睦,國泰民安,是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音,閑花落地聽無聲,化作春泥更護(hù)花。(以上三節(jié)引述歷史事件、古人詩句,再現(xiàn)
世間萬物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息,繁衍萬代。片言居要,百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無形,但它在滋潤萬物的過程中被吸引,得到了永生;繁花在落地之后雖淡去了雍容華貴,但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。(文辭簡練,順理成章,揭示哲理,意蘊(yùn)無窮。兩個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句,將細(xì)雨“閑花”的美好品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神扼要評述,熱情謳歌它永恒的魅力,又與上文對人物的描寫合拍,構(gòu)成一唱三嘆之韻味)
愿生命的大河生生不息,愿人生的鮮花長開不敗。
【簡評】本文可取之處至少有以下五個(gè)方面:一是標(biāo)題鮮亮,視覺沖擊力強(qiáng);二是表達(dá)方式以記敘為主,又巧妙融合了議論、抒情;三是立意高遠(yuǎn),第9節(jié)的精彩表述將全文主旨提升到了一個(gè)較高的境界;四是文句優(yōu)美,抒情感人;五是結(jié)構(gòu)精巧,天衣無縫。
誤區(qū)導(dǎo)診
1.立意跑調(diào)。不注意觀點(diǎn)或主旨的提煉和正確表述,造減主要觀點(diǎn)錯(cuò)誤;不注意從正確的角度認(rèn)識事物,造成對事物的認(rèn)識片面化;不注意把握文章的感情基調(diào),造成“跑調(diào)”。
2.以擺代論。不少考生作文存在著嚴(yán)重的以擺出問題代替分析問題的現(xiàn)象。如果擺問題不是為了分析問題和解決問題,那就變成了發(fā)牢騷,最后導(dǎo)致整個(gè)作文思想傾向偏斜。
3.簡單再現(xiàn)。作文里寫生活若追求單純客觀地再現(xiàn)生話,會(huì)導(dǎo)致事與愿違,認(rèn)識不到生活的本質(zhì)甚至歪曲了生活的滇相。如有學(xué)生盲目模仿別人,寫中學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象,甚至以自己為主人公寫感受,至于中學(xué)生該不該談戀愛則不置可否。若沒能表達(dá)出自己正確態(tài)度,只能視為作者的態(tài)度是欣賞或贊同。
4.虛構(gòu)傾向。考場中有一種虛構(gòu)傾向,動(dòng)不動(dòng)就寫小說,而且其題材遠(yuǎn)離中學(xué)生的生活,趨向成人化、文藝化。高考作文可以寫小說,但最好不要寫那種脫離自身視野、生活積累和認(rèn)知特點(diǎn)的世俗小說。牢記葉圣陶的話:“作文應(yīng)該把經(jīng)驗(yàn)范圈以內(nèi)的事物作為材料,不可把經(jīng)驗(yàn)范圍以外的事物勉強(qiáng)拉到筆底下來。”
5.格調(diào)低俗。有的立意在追求新奇中流于淺薄:一味追求選材、手法和語言的新、奇、特,而忽略對主題的提煉,“將一些瑣屑的沒有意思的事故便填成一篇,以創(chuàng)作豐富自樂。”(魯迅批評一些文學(xué)青年的話)如1999年全國卷話題是“假如記憶可以移植”,有的考生作起了白日夢。說記憶如果真的可以移植,“我”就不用學(xué)習(xí)了,可以如何如何享受等等。2000年全國卷話題是“答案是豐富多彩的”,有的考生寫的是,為袁世凱這個(gè)蓋棺論定的賣國賊“平反”并歌功頌德。有的考生為了論證“答案是豐富多彩的”這樣寫道:“公說公有理,婆說婆有理,到底誰有理,照我看,只要對自己有利就都有理。”這樣的觀點(diǎn)起碼是庸俗的。最近國內(nèi)一家頗有影響的報(bào)社曾組織了一次想象作文大賽,參賽作品普遍暴露出兩個(gè)問題,一是想象力貧弱,二是立意不高。有的學(xué)生寫自己發(fā)明了智能機(jī)器人,讓它叫自己起床,替自己做值日,完成作業(yè),陪自己打游戲”……文章所流露出的好逸惡勞、貪圖享樂的低俗格調(diào),讓評委們大皺眉頭。
五、與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)潮流
——立意要活
知識導(dǎo)學(xué)
千古文章意為高。那么怎樣才能使立意“高”起來呢?這里探討一個(gè)方法——求活。立意的“活”,就是靈活、鮮活,翻新傳統(tǒng),打破常規(guī),融進(jìn)時(shí)代氣息,賦予文本以生氣和活力?;畹牧⒁馊缬墓戎袖蠕茸黜懙纳饺?,如冰天雪地上綻放的紅梅,如嚴(yán)冬后喚醒萬物的春風(fēng),也如一切活潑可愛的新生命……它們總能帶給人積極向上的感奮和生命靈動(dòng)的力量。白居易說:“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。”這說明詩文立意都要與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)潮流,立于時(shí)代的潮頭,奏響時(shí)代的強(qiáng)音。立意活不是為了趕時(shí)髦,而是因活而高,因活而深,因活而新。老調(diào)重彈,老生常談,千人一面,千篇一律,都不能引起閱卷者的閱讀興趣。
例如,同以北宋末年水泊梁山農(nóng)民起義為題材,具有進(jìn)步思想的明初作家施耐庵藝術(shù)地再現(xiàn)歷史,熱情謳歌農(nóng)民起義,反映了時(shí)代的真實(shí)面貌,立意為“哪里有壓迫,哪里就有反抗”,使《水滸傳》成為影響深遠(yuǎn)的千古名著,以至后來出現(xiàn)不少續(xù)書和數(shù)十種國外譯書;而反動(dòng)作家俞萬春站在地主階級立場上,惡毒攻擊農(nóng)民起義,歪曲歷史事實(shí),其立意違逆時(shí)代潮流,結(jié)果他的《續(xù)水滸傳》(《蕩寇志》)為一切進(jìn)步人士所不齒。兩者相較,前者立意因活而高。
再如,寫送別的詩歌古今不計(jì)其數(shù).但唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》特別為人所稱道,原因就在于這首詩的立意一改送別詩的纏綿傷感,而代之以激昂的情調(diào)、豪邁的風(fēng)格,闡釋了對離別的哲理性認(rèn)識.抒發(fā)了獨(dú)特的情感體驗(yàn),最值一提的是畫龍點(diǎn)睛的一聯(lián):“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”——只要心里裝著四海之內(nèi)的知己,就算遠(yuǎn)在天涯也如同近鄰:高尚的志趣超出流俗常情,廣闊的胸襟可以囊括世界!其立意的高遠(yuǎn)使其他送別詩黯然失色。范仲淹的《岳陽樓記》在寫岳陽樓的眾多詩文中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,固然因有出色的景物描寫,而真正使它名滿天下的還是它的立意:先天下之憂而憂.后天下之樂而樂。這兩句話鮮明地表現(xiàn)了我國古代知識分子的偉大抱負(fù),銘刻在千萬讀者的心中。此兩者立意因活而深。
又如,同樣寫蜜蜂釀蜜,一首詩寫道:“銜脂竊粉笑蜂忙,只為微軀急聚糧。念到蜜成無己份,何如花底剩余香!”站在利己的立場嘲笑蜜蜂,立意平淡;晚唐羅隱在《蜂》一詩中寫道:“不論平地與山尖,無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜?”表現(xiàn)了對蜜蜂的同情和對勞動(dòng)者的歌頌,立意較前一首好,但也一般化;現(xiàn)代作家楊朔在散文《荔枝蜜》中對蜜蜂唱出了具有時(shí)代氣息的贊歌:“蜜蜂是在釀蜜,又是在釀造生活。不為自己,而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的,蜜蜂卻又是多么高尚啊!”讀者從中悟出:人應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣生活,對人無所求。而給予人的卻是美好的東西。這是因活而新。
2002年全國卷佳作《憑心靈選擇》扣住“心靈”二字,聚焦于“心靈的痛苦”,從陳寅恪“獨(dú)立之精神,自由之思想”的人生選擇中凸顯一代哲人風(fēng)骨,到聯(lián)系社會(huì)轉(zhuǎn)型期對人文精神的召喚,坦陳自己無悔的選擇——以“人文科學(xué)為我終生的事業(yè)”。因?yàn)榇肆⒁馇兄袝r(shí)代的脈搏,以靈活的方式升華主題,文章境界全新。
方法導(dǎo)引
要做到立意“與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)潮流”,可從以下幾個(gè)方面著手:
一、融進(jìn)時(shí)代氣息。關(guān)注社會(huì),關(guān)注熱點(diǎn),關(guān)心生活,順應(yīng)時(shí)勢,把握時(shí)代的主旋律,寫出有針對性、有啟發(fā)性的文章。因?yàn)橹挥猩畈攀菍懽鞯脑搭^活水。
二、挖掘深層含義。新穎的話題固然引人注目,但古老的話題,諸如時(shí)間生命、倫理道德、名利食色、社稷家園,似乎無新意可言,其實(shí),只要我們善于思考,獨(dú)具慧眼,深入挖掘,照樣能使文章有新意。
三、學(xué)會(huì)辯證分析。物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的。事物及其內(nèi)部諸要素之間往往有多種聯(lián)系,如:對立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)化、原因結(jié)果、片面全面、內(nèi)因外因、靜止運(yùn)動(dòng)、內(nèi)容形式、模仿創(chuàng)新、主觀客觀、量變質(zhì)變、現(xiàn)象本質(zhì)等等。應(yīng)根據(jù)所學(xué)唯物辯證法,認(rèn)識世界,分析見聞,使文章立意巧,觀點(diǎn)新。
四、力求平中見奇。李漁在《窺詞管見》中說過:“所謂異新者,非于尋常聞見之外,別有所聞所見,而后謂之新也。”蘇軾名句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,在文章家看來,未必有新意,但就詩言,以花比美人者常見,而以美人比湖泊者不多見,這便是蘇氏匠心獨(dú)運(yùn)之處。陸游筆下的梅花飽受摧殘,孤芳自賞,而毛澤東筆下的梅花敢于斗爭,品格高尚。除了作者世界觀差異外,不能說與毛澤東標(biāo)新立異無關(guān)。因此,打破思維定勢,道他人所未道,發(fā)他人所未發(fā),是使文章立意“因活而新”的方法之一。
五、運(yùn)用發(fā)散思維。如2002年全國卷滿分作文《<小重山)后的選擇》,作者遵從歷史上廣大人民的意愿——岳飛以“愛國”作為最終選擇,但假想性地重新創(chuàng)造了歷史,讓岳飛選擇了“進(jìn)軍”!立意新而奇。這樣寫,雖然違背了歷史真實(shí)。卻體現(xiàn)出一種藝術(shù)的真實(shí)、心靈的真實(shí)。思路是:沿著話題作多向發(fā)散思考,對與話題有關(guān)的事、情、理展開聯(lián)想,以期更多更新的角度,然后多中選活,活中選優(yōu),優(yōu)中選深。
佳作導(dǎo)讀
如果死去的是我
如果死去的是我……
又一次地躺在床上看《三國演義》,這樣很好,我可以讓自己也融入金戈鐵馬,讓自己的思緒飛到那我早已向往的年代。(“融入”一詞顯示作者立意之活,行文之巧)
一陣風(fēng)吹了進(jìn)來,我不知不覺中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
我是趙云,潛意識告訴我。(“潛意識”術(shù)語運(yùn)用準(zhǔn)確。無懈可擊)
天下大勢,早已被三分。一分曹操,他虎踞中原,挾天子以令諸侯;一分孫權(quán),他龍盤江東,恃天險(xiǎn)而望中原;一分劉備,他至德至賢,天下之民無不競相稱頌。我的主公就是劉備。雖然他文武不及曹操,身世不及孫權(quán),但他為人忠厚,從不因?yàn)楹湍橙岁P(guān)系密切而改變他對事物正誤的看法,我看中的正是這一點(diǎn),想當(dāng)年在當(dāng)陽長阪坡的時(shí)候,我奮力救出太子阿斗,幾乎被曹操所害,他居然把親生兒子摔于地上,說:“為此子,幾損我一員大將!”
雖然天下三分.但最有機(jī)會(huì)一統(tǒng)中原的是我的主公。文有諸葛亮,武有五虎上將。要不了多久,只要堅(jiān)持諸葛亮的聯(lián)吳抗曹政策,中原唾手可得。
可惜的是,一次意外,讓主公對事物的認(rèn)知發(fā)生了偏差。(文章在立意上最可取的是:寬題窄作,不偏不倚,立意準(zhǔn)確.在紛繁的三國歷史中,截取“關(guān)羽之死”這一節(jié),做活了只屬于“感情親疏與對事物的認(rèn)知”方面的文章)
關(guān)羽死了,是被吳國呂蒙害死的。關(guān)羽、張飛和主公曾經(jīng)義結(jié)金蘭,三人情同手足,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。為此,主公大怒,興起百萬大軍,不滅吳不罷休。
我想勸說主公,因?yàn)殛P(guān)羽的死可以說是他自己造成的。他狂妄自大,不把任何人放在眼里,就連諸葛亮軍師的聯(lián)吳抗曹政策都拋于腦后。我告訴主公,千萬不要因?yàn)殛P(guān)羽的死而改變對整個(gè)局勢的認(rèn)知,死了關(guān)羽不要緊,只要堅(jiān)持軍師政策,很快就可以實(shí)現(xiàn)主公多年的心愿。我天真地認(rèn)為。主公會(huì)冷靜下來。正確地對待這件事??上е鞴讶皇チ死碇?,聽不進(jìn)一點(diǎn)勸告.反而對我深為不滿。
許多朋友都說我笨,主公和關(guān)羽的關(guān)系難道我不知道?我只是以為主公會(huì)把感情和整個(gè)局勢分開。唉……
后來,主公御駕親征。
親征的結(jié)果是,托孤白帝城。
我很傷心,我多么想死去的是我而不是主公的兄弟,那樣的話,也不會(huì)導(dǎo)致今天的結(jié)果。
一陣?yán)滹L(fēng)吹了進(jìn)來,原來只是南柯一夢。(立意很活,巧借“夢鄉(xiāng)”之境,化現(xiàn)實(shí)中的“自己”為歷史上的“趙云”。以親臨者的身份參與“三國”之事)
我卻發(fā)現(xiàn)我早已淚流滿面。
只是希望所有人正確地對待感情……
【簡評】這是一篇2003年全國卷以“感情親疏與對事物的認(rèn)知”為話題的考場佳作。此文最大的特點(diǎn)是活,借夢境寫古事,以“親臨”的名義參與“三國”斗爭,如此既便于事件的敘述,又宜于心理描寫。更易凸顯主旨,顯示了作者在選材立意謀篇布局上的較高水平。敘述援例精當(dāng),言簡而“事”明,心理剖析到位,雖主觀情感濃烈卻道存理顯,文章主旨于結(jié)尾處一句剎住,醒明豁亮,給人以極深的印象。
誤區(qū)導(dǎo)診
一、不聯(lián)系實(shí)際,空發(fā)議論。這類文章囿于材料中的一個(gè)觀點(diǎn),一味地反復(fù)強(qiáng)調(diào),或?qū)⒅當(dāng)U大,不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,不解決實(shí)際問題,無現(xiàn)實(shí)意義,從而使立意沒有了針對性。
二、不提煉觀點(diǎn),就事論事。這類文章雖然聯(lián)系了生活實(shí)際,但未提煉觀點(diǎn),只將類似的事實(shí)簡單地疊加,發(fā)散。至于用這些事實(shí)來證明什么,則不清楚,不追究。
三、不與時(shí)俱進(jìn),無時(shí)代感。這類文章往往先入為主,為某個(gè)“意”所束,或局限于舊材料、舊觀點(diǎn),遠(yuǎn)離當(dāng)前現(xiàn)實(shí),無時(shí)代感。時(shí)代感是指文章立意能緊扣時(shí)代脈搏,反映時(shí)代精神。如黨的現(xiàn)行方針政策,改革開放的現(xiàn)實(shí),當(dāng)前的生活實(shí)際,尤其是一些熱點(diǎn)的社會(huì)問題、社會(huì)現(xiàn)象。一般來說,考場上那些有著過人的提煉觀點(diǎn)能力的考生的文章,那些立意深刻、思想活躍的文章,大多敢于大膽地觸及重大的社會(huì)題材或歷史題材,灑脫地面對社會(huì)熱點(diǎn)問題。如2003年全國卷一位考生想到當(dāng)時(shí)美國哥倫比亞號飛機(jī)爆炸的新聞,寫成佳作《哥倫比亞號我為你哭泣》,表達(dá)了用理智客觀公正地認(rèn)知飛機(jī)爆炸、宇航員遇難事件的觀點(diǎn),令閱卷者拍案叫好。
四、不走出小我,立意狹隘。一般地說,考場作文會(huì)為學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)廣闊的寫作平臺。立意時(shí)應(yīng)該走出小我,開放思維,觀察生活,思考生活,表現(xiàn)生活,在多彩的生活背景下多角度地感悟人生。任何一個(gè)作文題目,我們都可以將它置入時(shí)代的大潮和人文背景下去審視、提煉出自己的觀點(diǎn)和看法。這就需要我們經(jīng)常接近傳媒,關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)。2005年四川一考生站在時(shí)代的高度,寫就《請您不要忘記》這樣的滿分作文。他在文中疾聲呼吁:“請您不要忘記,城市的繁榮背后,是無數(shù)任勞任怨的農(nóng)民工的汗與淚”“請您不要忘記世間最美麗的人一一農(nóng)民工,他們是中國的脊梁”“請您不要忘記,南京的三十萬冤魂”“請您不要忘記,東條英機(jī)、松井石根這些殺人的魔王,在那個(gè)叫做靖國神社的地方,一次又一次地被日本首相小泉參拜”……一句句振聾發(fā)聵的吶喊,直擊現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)。
考場導(dǎo)練
1.閱讀下面關(guān)于猶太人與書的材料,根據(jù)要求作文。
在每一個(gè)猶太人家里,當(dāng)小孩稍微懂事時(shí),母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》,滴一點(diǎn)蜂蜜在上面。然后叫小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻:書本是甜的。
古時(shí)候,猶太人的墓園里常常放有書本,據(jù)說是因?yàn)?/span>“在夜深人靜時(shí),死者會(huì)出來看書的”。當(dāng)然,這種做法也有一些象征意義,即生命總有結(jié)束的時(shí)候,求知卻永無止境。
猶太人家庭有一個(gè)世代不變的傳統(tǒng):書櫥要放在床頭,要是放在床尾,就會(huì)被視為是對書的不敬而被禁止。
猶太人勤讀書。聯(lián)合國教科文組織最近的調(diào)查表明,在以猶太人為主要人口的以色列,人均每月讀一本書。全國有公共圖書館、大學(xué)圖書館一千多所。平均每4500人就有一所圖書館。在只有450萬人口的以色列,持有借書證的人就有100萬。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的比例上,以色列為世界之最。
猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久,深入人心。猶太人不焚書,即使是一本攻擊猶太人的書。
實(shí)際上,世界之大,不僅僅猶太人需要書和熱愛書,在生活中,你有關(guān)于書的故事、對書的認(rèn)識與評價(jià)嗎?請以“人與書”為話題,自選角度,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
【參考素材】
托爾斯泰:“理想的書籍是智慧的鑰匙。”
歌德:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”
蘇軾:“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。”
讀書,往往能充實(shí)一個(gè)人的心胸,能改變一個(gè)人的困境,能高雅一個(gè)人的一生,書與人的關(guān)系實(shí)在密切。
2.請以“責(zé)任”為話題寫一篇記敘文或議論文,立意自定,題目自擬,不少于800字。
【參考素材】1920年,有個(gè)11歲的美國男孩踢足球時(shí),不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時(shí),12.5美元是筆不小的數(shù)目,足足可以買125只生蛋的母雞!闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤,父親讓他對自己的過失負(fù)責(zé)。男孩為難地說:“我哪有那么多錢賠人家?”父親拿出12.5美元說:“這錢可以借給你,但一年后要還我。”從此,男孩開始艱苦的打工生活。經(jīng)過半年努力,終于掙夠了12.5美元這一“天文數(shù)字”,還給了父親。
這個(gè)男孩就是日后成為美國總統(tǒng)的羅納德·里根。他在回憶這件事時(shí)說,通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失,使我懂得了什么叫責(zé)任。
3.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
有一個(gè)青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三個(gè)月時(shí)間,他找到智者居住的木屋。他前去敲門:“我不遠(yuǎn)萬里而來,想尋找勇氣。”智者說:“現(xiàn)在太晚了,你明天再來吧!”第二天一早,他又來到木屋。智者說:“現(xiàn)在太早了,我還沒到起床的時(shí)候,你明天再來吧!”第三天第四天第五天,青年均被智者以不同的理由打發(fā)走了。第六天青年去敲門,智者說:“我要休息了,您明天再來吧!”青年怒從心起,大聲說:“每次我來你都這樣推三阻四,我何時(shí)才能找到勇氣?”說完他踢開了智者的門,直沖進(jìn)木屋。智者笑瞇瞇地看著怒發(fā)沖冠的青年說:“這不,你已經(jīng)找到了勇氣!”
原來,勇氣就是敢于行動(dòng)。成功的人和失敗的人最大的區(qū)別不在智力強(qiáng)與弱,能力大小,而在于是否有自信,是否敢冒險(xiǎn),敢于為自己的判斷付出果斷的行動(dòng)。
請以“勇的智慧”為話題,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。
4.讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
(孟子)日:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也。”
——《孟子·梁惠王上》
要求:聯(lián)系當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí),以“不為與不能”為話題,寫一篇記敘文或議論文,800字以上。
5.一杯茶,一盞燈,一本書,一支筆,一束花,一彎月……每當(dāng)你從喧囂繁忙中回到自己的小屋,每當(dāng)你在為一個(gè)生活目標(biāo)而挑燈夜戰(zhàn)時(shí),每當(dāng)你面對周圍的人各自不同的生活狀態(tài)時(shí),總是這樣一些無言的朋友陪伴著你,你對它有什么感受呢?
請以“無言的朋友”為話題,自定立意,自擬標(biāo)題,寫一篇800字以上的記敘文或議論文。
6.閱讀下面的文字,按要求作文。
2005年lO月,清華博士生王垠因?yàn)椴贿m應(yīng)該校的教學(xué)體制,在網(wǎng)上發(fā)布了一份題為“清華夢的粉碎”的長達(dá)1萬7千字的退學(xué)申請,隨后在社會(huì)上引起了不小的震動(dòng)。有些人拍手稱快,有些人扼腕嘆息;有些人不明就里,有些人深入揭批;有些人感到無聊,有些人發(fā)掘深意。其實(shí),在價(jià)值多元化的今天,清華失去一個(gè)博士畢業(yè)生,社會(huì)也許能得到一個(gè)創(chuàng)造財(cái)富的優(yōu)秀人才。
這種自動(dòng)退學(xué)的事件并不罕見,國內(nèi)外都有。對此的認(rèn)識可謂見仁見智。過去的觀念現(xiàn)在不一定正確,反之亦然,這取決于你所站的角度。有時(shí)候某件事情看起來有益卻是無益,有時(shí)候看起來正確卻是錯(cuò)誤。請以“有益與無害”為話題寫一篇書信體作文,立意自定,800字以上。
7.閱讀下面的材料,按要求作文。
雨后的彩虹,赤橙黃綠青藍(lán)紫,使我們感受到大自然的絢麗;杜甫的詩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”。其中黃”“翠”“白”“青”等色彩也給我們描繪了一幅清新明麗的春景。大自然五彩繽紛,生活豐富多彩,我們的內(nèi)心世界又何嘗不是五顏六色的。
請你從中任選兩種色彩,比如“紅與黑”“黑與白…‘黃與綠”等,并以此為話題寫一篇文章。文章可以不涉及作文題目中的材料,立意自定,題目自擬,800字以上。
8.閱讀下面的材料,聯(lián)系實(shí)際,自選角度,自擬題目,寫一篇800字左右的文章,文體不限。
康熙年間,一少年在書市購買《呂氏春秋》時(shí)不慎將一枚錢掉在地上。某書生看見,即用腳踏住錢,待少年走后將錢拾走。這些恰被江蘇巡撫湯默庵見到,他不動(dòng)聲色問了書生姓名,冷笑一聲而去。若干年后,書生通過吏部考試,被派往常熟任縣尉。湯默庵聽說正是那位拾金而昧的書生,未及其上任,就將他掛牌免職了,理由是:此人當(dāng)書生時(shí)尚且貪財(cái),一旦為官掌權(quán),還不營私舞弊!不如早些罷了他的官,免得百姓遭殃。
9.閱讀下面的文字,然后按要求作文。
如果有人問:兔子和烏龜誰跑得快?中國孩子常常會(huì)回答:烏龜跑得快,因?yàn)橥米犹湴亮?。美國孩子?huì)不屑于回答這個(gè)提問,他們覺得這是科學(xué)常識:當(dāng)然兔子跑得快。因?yàn)樵S多機(jī)械如割草機(jī)等都有國際通用圖示,在檔位變速示意標(biāo)志上印兩個(gè)圖案:烏龜和兔子。烏龜?shù)囊欢吮硎韭伲米拥囊欢吮硎究焖佟?/span>
讀了這則材料,你有什么感想和認(rèn)識,請以“對‘烏龜與兔子誰跑得快?’的不同回答”為話題作文,文體不限,題目自擬,800字左右。
10.請以“寂寞”為話題,寫一篇記敘文或議論文,另擬文題,800字左右。
11.以“風(fēng)景這邊獨(dú)好”為題寫一篇800字以上的文章,文體不限。
12.大地山川,神石麗水,有的壯美,有的婉媚,蘊(yùn)涵著多少自然的密碼;古屋新廈,小巷大橋,有的精妙,有的厚樸,熔鑄了多少人工的智慧。每一處景色,都有令人流連忘返的誘惑,都值得我們?nèi)テ纷x欣賞。
請以“品讀 ”為題,寫一篇文章,空白部分應(yīng)是一個(gè)地名或景物名,由作者根據(jù)上述提示補(bǔ)上,文體不限,800字以上。
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